杀人越货丧尽天良的“土改” ---- 嚴家偉

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这位先生天天发来－大堆.你不理他他越有劲.來而无往非礼也.于是
我也借这邮址回赠一篇.你说你的. 我说我的!     叶青

杀人越货丧尽天良的“土改”

----中國大陸土改见闻拾零

嚴家偉



毛泽东有句“名言”：“我就是和尚打伞------无法（发）无天”。 有人说毛少年时代最爱的小说是《水浒》，可能那上面的打家劫舍，滥杀无辜，无法无天的绿林好汉，在毛的心中引起了强烈的共鸣。所以远在1927年，毛就在其《湖南农民运动考察报吿》一文中，大声赞美敢在“少奶奶牙床上去打滚”的农村痞子的流氓恶行是“好得很”。 而在他进入中南海登上龙位后，对以“革命”的名义进行杀人搶劫的“土改运动”，更是情有独钟，大抓特抓。笔者“生不逢辰”， 少年时正遇上这扬大灾祸，但也有缘目睹耳闻了这场浩劫的许多情景。虽是冰山之一角，亦管中窥豹可见一斑，写在这里为历史作点佐证。



本来所谓“土改”，就只是对农村土地所有权的一次重新分配。是根本用不着流血的。世界上许多地方（包括台湾）都用的是和平的方式，由政府从原先土地拥有者（即中共所谓的“地主”）手中赎买过来后，再分配给无地或少地的农民。结果皆大欢喜，更不会有人倾家荡产，家破人亡。然而毛泽东为了给他窃国夺权披上神圣合法的外衣，硬说这是一场什么“你死我活”的阶级斗争。坚决反对所谓“和平土改的错误倾向”。无中生有地编造什么“地主残酷压迫剥削农民”的种种谎言，神话。人为地煽起仇恨，然后不仅没收地主的土地，还将人家进行生产活动有关工具的如耕牛、农具、种子、肥料之类通通搶走。更要霸占别人的住房，夺走粮食、衣被、金银、玉器、字画、钞票……凡是能吃、能穿、能用、能卖，特别是值钱的东西，通通洗劫一空。这帮痞子流氓对地主及其家人更隨意绑、吊、斗、打。強奸、霸佔地主家的青年女子。对地主进行人身侮辱，虐待，施以跪石渣，夏日火烤，冬日风吹或泠水浇淋等酷刑。甚至当时中共的所谓“土改工作队” 就可批准杀人。这都是众所周知，小菜一碟的常事。尤其在穷乡僻壤的农村中，中共煽起一帮游手好闲、又想发财的农村痞子流氓，“合法” 地杀人越货，手段残忍，尽天良，更令人发指。下面是笔者將所见所闻之事掛一漏万地记录在此。



邱国军：枪毙前“十指燃香”



四川高县小寨坝有个地主叫邱国军，家中有几十亩田，被划为地主。又因此人在当地开了一家旅馆，在穷乡僻壤痞子们的眼中，邱国军似乎就是当地首屈一指的，比尔. 盖茨式的大富豪了。于是逼着他交出浮财金银。他把什么钱都拿出来了，还过不了关，硬说他是“顽抗”。将他绑在树桩上，双手十个指头，全部包上棉花，棉花里浇上桐油。然后引火将棉花点燃。十个指头变成了点燃的“香”。故名“十指燃香”。邱国军凄厉的叫声惨不忍闻，最后痛死在树桩上。还宣佈他是“与人民顽抗到底”，死了，也要拉出去“枪毙”一回，以显示威风。



现代版的“东郭先生”----“范瞎子”

在我的故乡成都市西外，离我家不远的洞子口乡九里堤村，土改中一个姓范的地主，一生勤劳节儉，晚年才挣得几亩田地。此时他己年老体衰，视力极差，人称“范瞎子”。就是这样一个靠勤勞而挣点财产的人，土改一来，也饶不过他。田土全被没收了不说，硬要逼他交出金银“浮财”。他哪有什么金银？交不出来，土改工作队的人便把他交给农民去斗争。这些人在冬天把他全身衣服脱光，跪在“风”谷子的风机面前，几个农村壮汉换班使劲摇动风机，泠风对着他一丝不挂的身上吹。你不交金银，就不停地吹。五十几岁的老人怎么受得了。一天下来便浑身冻得僵硬。回去发高烧死掉了。在斗“范瞎子”时最起劲的就是一个姓彭的单身汉，此人三年前穷得在路旁讨饭。“范瞎子”看见了可怜他，收留他在家作长工，范有个老婆是续娶的，才三十多岁，这个姓彭的便经常与之眉来眼去，是否“红杏出墙”，外人背后议论甚多。到土改时这个姓彭的，成了土改的“积极分子”，他硬是不依不饶，硬要说“范瞎子”藏有金银，最后把“范瞎子”整死了，不几天，范的老婆就和彭睡在一起了。这不知是整“阶级敌人”，还是整“情场敌人”？ 而“范瞎子” 则肻定是对狼慈悲的东郭先生！

女性地主的悲惨：无法叫出名字的酷刑

中国的女人，在战争，祸乱中历来比男人受害更深，受辱更重。而且在受害时往往成为加害者用以糟蹋取乐的对象。据有文字史料的记录，自隋以后就有对女囚犯实施裸刑的记载。所谓“裸刑”就是在处死女囚犯前，将女囚全身脱光，进行凌辱后再进行杀害。如果女囚是反抗当时统治者的政敌，其手段更为残忍下作，如将女囚双乳割去后再加以处死等等。文革中的女高中生李九莲，因“恶毒攻击”“林副统帅”被处死后，抛于郊野，任人奸尸割去双乳，应是“裸刑”的续篇和姊妹篇吧！

土改中，山乡的痞子们，虽未必读过有关裸刑的史料，但他们对女人身体隐私处的邪恶“性趣”，决不会因不识字而落于人后。所以当女性地主落在他们手上，由他们来“批斗”、处置时，他们绝对不会白白“浪费”这个天赐的“良机”。而且会将其邪恶的兽性发挥到令人难以想象的“高度”！



川南筠连县原沐爱区中心乡，一个三十余岁的李姓女地主（当时中国农村中不少女子只有姓氏而无名），此人容貌姣好，乡村痞子常对其垂涎三尺，却无计可施。该女自成人后一直信佛，长期素食，不沾荤腥。土改中，几个农村流氓借“斗争地主”之名，对她进行百般侮辱戏弄后，犹觉未能“尽兴”。于是弄来几块肉，叫这女子当众吃下。并且振振有词地说“现在毛主席，共产党来了，要打倒封建迷信，不准你再吃什么素了，马上给我开荤，把肉吃下去”！李姓女子坚持自己的宗教信仰，死也不肯吃。先是被拳打脚踢，后又强行把肉往她嘴里塞。刚烈的她，把塞进嘴里的肉吐在了痞子们的身上，脸上。其中一个流氓兽性大发，抓来一条黄鳝（一种像蛇一样的小动物，生于农村田内），当众扯下李姓女子的裤子，破口大骂道“你上面不吃荤，老子给你下面开个荤……”，边骂边将黄鳝塞进了李姓女子的阴道！其他几个痞子也帮着作恶扯手按脚。李姓女子在屈辱、羞愤和极度惊恐中被活活弄死。

古代裸刑的威风，纳粹奥斯威辛集中营的残忍，在这几个流氓痞子的面前，都变得黯然失色了！多么伟大的“土改”，多么伟大的“中国特色”！我无语，更无法叫出这是什么“刑”



又一家母女双双惨死

青

“匹夫无罪怀璧其罪”的刘洪发

在位于川滇交界的云南省盐津县兴隆乡境内，有一个穷山沟叫龙塘沟。此处真堪称穷山恶水，地瘠人贫。在一条十来里路狭长的地带内，全是斜坡地，田就更少。一亩坡地的玉米产量只有四百来斤，一亩田的黄谷产量不过三百多斤。因为自然条件如此恶劣，就像现在人们常说的是个“不适宜于人居住的地方”。所以稍微经济条件好点的人都不在那里居住。几个拥有一点土地的人，都搬到邻近的四川省境内居住，把田土租给当地的农民耕种。在这里先要说明的是，当时所谓的地主收取租金，只收秋天一季，而且只收田內之租，其余土内的粮食、蔬菜、山林、以及春、夏二季的收成，全归农民所有，地主分文不沾。所以这比起“我党”的“人民公社” 收了几十年的“公粮，统购，八大提留”，地主收的那点租，还不及这些苛捐杂税的一半。现在的青年人根本不知这些历史的真相。反而相信了什么“农民一年累到头，收成全归了地主”的胡说八道。

正因为如此，所以龙塘沟当地农民只在秋天才看见田土主人来，收了租金就走了，因而这些所谓的“地主”究竟家住何处，农民都不清楚。开始土改后，住在四川的地主，当然不会再回云南的龙塘沟去收租了。何况当地交通极端不便，信息闭塞，那年代更不可能有手机号码联系或E-mail邮址可查。而这些所谓的地主，都是些只有薄田数亩的升斗小民，且跨省而居，混入茫茫人海，你上哪里查去？但土改是政治任务，抓不出地主来打倒，斗争，那不成了“和平土改”？那岂不成了天大的政治错误？



然而阶级斗争理论，政治运动的伟大，就在于它可以“搜索”出斗争的对象，“制造”出革命的“敌人”。于是经过当地土改工作组，深入发动群众，排查摸底，对比分析等一系列“艰苦扎实”的工作，终于在当地普遍穷困的农民中，“发现”了一个“阶级敌人”------地主。



此人名叫刘洪发，时年约四十来岁，他家祖上遗留给他有几亩斜坡山地，每年可收玉米约2000市斤；另有一点水田，每年可收稻谷约300市斤。刘洪发一家五口人，有几间破草房，又矮又烂，恰似元曲中唱的“青山正补墙头缺，绿树偏宜屋上遮”，四面透风，夏暖冬凉的样儿。就这么一个穷人，只因祖上给他留下了几亩田土的“罪恶”财产，虽然刘洪发一家自耕自种，但比起当地那些无田无地者，也就成了“鹤立鸡群”的“拔尖”人物了。于是一下子划成了“地主”！



下面就不用说了，没收土地、耕牛、农具，还要勒令他交出金银浮财。我的天，他哪里有什么金银！？于是被视为不老实，抗拒从严，捆、斗、打、吊，诸刑伺候。整了十多天，活活被打死，死时还捆吊在树上。



呜呼！“匹夫无罪，怀璧其罪”，固已冤枉至极。而刘洪发“怀”中的根本不是“璧”，只是一块破石头，却招来杀身之祸。恐怕从今而后，中国的成语都得修改为：匹夫无罪，怀“石”其罪了，真是令人欲哭无泪的黑色幽默！



佛门经典中有“我不入地狱，谁入地狱？”的惮语，那体现的是悲悯的博大胸襟。而刘洪发遇到的却是“你不当替死鬼，谁当替死鬼”？这大概体现的是革命政治运动的伟大吧！



农民、地主兩败俱伤的结局



时至今日，那些犯下令人发指罪行的作恶者。还未看见有谁因此而受到过什么惩处。所以后来文革中，才会出现把“阶级敌人”宰杀来吃掉的名符其实的“吃人”惨剧，才会有对“黑五类”灭门、屠婴的惊人暴行。

这场土改在党的教唆领导下，通过痞子们的“努力”， 彻底摧毁消灭了中囯农村中的精英----乡绅阶层，用粗俗的痞子文化取代了士绅文化。也把大量的民间财富搜刮一空。其中90%以上都流入党国官府手中，少数残汤剩莱如衣被，农具，日用品等物，农民也确实得到了一些好处。尤其是农民按人分得了田土，还慎重其事地颁发了所谓“田契”（ 也就是土地所有证）给农民。上面盖有鲜红的官印。并说“这田土就永远归你所有了，这是党和毛主席的恩情啊”！许多农民真是感动得痛哭流涕，高喊“共产党万岁！毛主席万岁”！



但他们哪里知道，这是毛太祖欲擒故纵，欲取先予的“伟大战略部署”。还没等农民高兴完，农业合作化运动便接踵而至。不过五、六年时间，“人民公社” 手段更加厉害，不仅将土地、耕牛、农具等生产资料，甚至锅盆碗盏都一下全收归“集体”所有，实际上就是党国所有了。什么“田契”，废纸一张，农民变成了一无所有的农奴。农民才如梦初醒，但一切都晚了。1959至1961年间，中国农民被活活饿死三千多万。刘少奇也急得向毛泽东说“人相食，是要上书的啊”！我当时亲耳听见一个农民愤怒地骂道：“我们现在穷得来仰起睡，还有条球（指男性生殖器），趴着睡，球都没一条”！话是粗俗了点，但却不是假话。



就这样，以“土改"的名义，共产党将土地从地主手中夺走，很快便消灭了私有制，使中国农村陷入长期的贫困，但共产党还要饿着肚子的农民对它感恩戴德，通过忆苦思甜来“控诉”旧社会地主的“剥削”罪恶，但是，人们对剥削的理解，却是在“新社会”建立起来的，毛泽东一边让农民饿肚子，一边在全国各地修建行宫，勒紧腰带大建军工企业，这些企业后来大都被废弃在山沟里。

就是在今天，当山西的黑砖窑奴工事件被爆光而震惊世界之时，人们同样可以见识真正的剥削，接着又是更加震憾人心的东莞童奴工。那些既是地主，资本家，又是村官，地方官的黑奴主，其剥削之残酷，手段之凶狠，顿令“万恶的旧社会”也黯然失色，而且，正是“低人权”的优势，撑起了所谓的中国制造，“新中国”的工人连组建工会的权利都没有，更不要提什么农会。此时人们才明白，所谓的周扒皮、黄世仁以及与之对应的高玉宝、喜儿，过去仅是政治宣传中，文人的妙笔生花的“硕果”，现实中反倒比比皆是。让我们来读读一个有良心的中国诗人的这首诗，作为本文的结束语吧：

谁云多难便兴邦？  邑有流亡叹小康。
遍野尽哀高玉宝，  岂因一个世仁黄。
红包续得红旗谱，  白骨堆高白玉堂。
五十八年夸解放，  黑窑奴在黑工场。

2018年8月13日首发《议报》
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