网文欣赏（一三五)

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网文欣赏（一三五)


建国后首起四千警察请辞真相
不为人知特供内幕
复旦教授颠覆中共官史  曝光五四运动真相和恶果
历史的真相——不说也罢！
每当我轻轻走过发廊前
欠下的债终归要还的
吴思：被打扮的历史没有好下场
遥望民国天宇，追寻祖辈心音
主张统一的李登辉被打为台独分子是莫大的讽刺
资中筠：外部世界正发生着深刻变化，我们却浑然不觉
白岩松：走得太远，忘了为什么出发
关于民国的那些女人们的胡思乱想
海淀路三十九号祭
苹论：越禁越热的妄议潮
中共党国专门剥削中国人，人民怎么爱这个国？（三）——国民收入低，物价反而高！
为什么日中还会再战？

建国后首起4000警察请辞真相
雷洋案大博弈:习近平选的王小洪是冤假错案的制造狂
(2016年12月31日 综合报道)
2016年12月23日，一条消息搅翻了互中文社交媒体：检察机关决定不起诉雷洋案中涉案警察。愤怒的人们从逐句逐字分析检察机关这个决定的错误、荒谬和无耻，但都忽略了一个重要的线索，这就是这个决定第一句话所说的为警察开罪的理由：这些警察是在执行上级统一部署的专项行动。什么样统一部署的专项行动可以开脱涉案警察的罪行？谁是这一行动的部署者？经过调查和分析，我们锁定，这是公安部副部长、北京市公安局长王小洪！开习近平选择了王小洪替代守卫北京的安全，可是，王小洪在雷洋案件中却跟随傅正华郭声琨抛弃习近平选择枉法，下一步习近平是选择国家法治，还是被王小洪傅正华郭声琨绑架成为人民的对立？请看雷洋案大博弈：主要事件回放、幕后权争揭秘与问责真凶
          独立记者 张小川
               建国后首起四千警察请辞真相
2016年11月28日，北京市公安局四千干警整齐划一的装着新式警装，来到位于前门广场东侧前门东大街的北京市公安局办公大楼所在地。这是继10月11日到13日,中央军委大楼被一万五千复原转业军人维权包围后的又一次发生在北京严重的政治事件。这次与复转军人包围军委大楼，所不同的是，这四千人维权的参与者，很多都是在其他维权活动中的执行镇压命令的维稳者。上次复转军人诉求中，有要求面见正在军委大楼开会的军委主席习近平和军委其他领导一说，这次四千警官们要求面见的是北京公安局长王小洪。且要把辞职书亲自传递到他们的不满对象王小洪手中。
    王小洪和傅正华及与习近平合影
   

    是什么力量使然，让如此之多四千的北京市公安局干警集体请求辞职？又是什么力量促使四千警察不顾个人安危，从维稳的中坚力量，突变成维稳对象？记者百思不得其解。为此，记者采访了北京市公安局治安总队的一位没有参加辞职的干警孙先生。
    记者问：“你们这么多警察集体辞职，这是共和国历史上从来都没有过的政治事件，你们是为了工资待遇，还是为了其他的政治诉求？”笔者的留学美国波士顿女校现在在北京工作的同学保证不发录音，不刊发名字的情况下，孙警官才畅所欲言。
    孙警官：“我没有参加辞职活动，这次很多警官，都是十几年二十几年的老警察参加了活动，各区县的派出所一线民警多，他们不满王小洪局长阳奉阴违的行为。一方面我们公安局从2010年开始就要求基层单位扫黄打黑创收活动，平时北京财政不给加班加点的津贴，北京市的所有基层警察，没有不是满负荷工作的，一年我们56个周末，能休上三分之一就不错了。谁不知道北京会多？从元旦到春节，到三月的两会，四月的清明一直到六四，上半年几乎就没有。下半年也是如此，党的生日，军队的八一。十月的国庆，甚至是毛腊肉的诞辰日，啥时候我们消停过？每年的外国领导人到访，少说也几十次吧？赶上年景不好搞个奥运会，大运会、各种国际会议，政治的、经济的、文化的、军事的。NGO五花八门，这些财政都不给钱，距离要求交通公安局罚款，治安总队和基层警所，必须完成指标任务，抓嫖呀，夜总会呀、洗头房呀、地下赌场呀，都是我们的罚款对象。这不，从今年5月7日，那个‘该死’的雷洋，在与警察的对抗中突然死亡，王小洪局长先是与公安部领导合谋与央视一起掩盖事件的真相，可是，当外界压力上来了，特别是习近平批示后，王局长马上转了风向，实在对不起我们辛辛苦苦的没日没夜的为他站脚助威。抓了我们五个兄弟呀，这让我们还咋跟着你这局长混饭吃呀？。现在王局长把出生在甘肃的农民的孩子 邢永瑞 给单独抓了，这让我饿们农村出来的孩子们更加觉得不公呀。你王小洪抓个北京的人的后代，我们都算你公平。况且，你王小洪和央视一起编造故事，信誓旦旦地说：‘雷洋是嫖娼死’，这在古代叫欺君罔上，要杀头的，你利用央视全国最大的舆论，欺骗全国人民，这个罪过也不小呀，这些事情要是我们老局长傅政华在就不会处理的如此让人寒心，就会处理的大家满意，习近平真地不会用人，人家傅政华每天早起三更，晚睡半夜，每天就能休息三个小时多点。对胡锦涛、周永康、郭部长和你习近平都忠心耿耿，绝无二心，可是，习近平你咋就那么不信任人？就是一条狗也不能如此辛苦的为了主人劳作吧？人家抓大V，打击异议人士，从刘晓波，到许志勇；从薛蛮子到艾未未，从高瑜到浦志强，惊心动魄的案子，哪个不是人家傅局长亲历亲为？现在不用想换上自己人啦，就不管不顾傅局长在我们心目中的影响力了，我们不答应！
北京市公安局长王小洪制造的雷洋案
    雷洋意气风发风华正茂的毕业照
   
   
    邢永瑞在王小洪傅正华的策划下向央视和北京台东方台说谎
   
    2016年5月7日，这个日子注定是个在中国当代法制史上让人无法忘却的日子。在那一天的晚上9点后，有一位叫雷洋的青年，准备去机场接自己的岳父岳母，可是就在他走到离家不远的一个洗头房附近时候，一场意外却发生了，这场意外夺去了他的生命。然而围绕这个已经逝去的生命，开始了一场史无前例的正义和非正义的较量，有的评论家甚至预言如果雷洋案件处理不当，完全可能诱发一场新的六四运动。人大校友数万人联名给习近平和中央政法委写信，要求严惩警察队伍中的害群之马。在这场较量中北京市公安局长王小洪从当了什么样的角色？
    根据北京市公安局案后的警方通告（事后昌平警方也是向央视记者如此介绍案情的），5月7日晚『21时14分，民警发现雷某，男，29岁，家住附近，从该足疗店离开，立即跟进，亮明身份对其盘查。看到这段文字的人，没有人会去怀疑其真实性。但是，不久出现的证据表明涉案警方一开始就在撒谎！雷洋最后一次出现在小区监控录像中时间为21时16分50秒，位于足疗店向西67米。事实上警方并没有立即对雷洋进行盘查，而是跟踪雷洋至少两分钟向西行走离开案发足浴店67米开外。
敢问惊天大案雷洋案真相是什么
    　　注意之一，不是摄像头的位置位于足疗店西67米，而是雷洋必须向西行走67米才能进入摄像头的画面内。
    　　注意之二，雷洋21点14分左右从足疗店出来，进入西面67米摄像头用时2分50秒左右。行走速度0.4米/秒。大大低于成人平均行走速度。而涉案警察刑某在央视采访作证说雷洋出足疗店，“神色慌张，而且行走速度非常快”。客观数据表明，涉案警察又在撒谎。
    　　注意之三，有人误以为涉案警察21点14分拦截雷洋，21点16分50秒是他逃跑的时间。事实上，原始信息指出在16分50秒这个时间点后才遭遇警察拦截。拦截过程不在监控镜头之下。
    　　还是根据涉案警方通告，警方自称到达现场蹲守的时间是20点40分。目的就是打击卖淫嫖娼。雷洋出现的第一时间就在涉案警察的视野里。但是涉案警察并没有进入店内现场抓捕他们认为嫖娼的雷洋。再据涉案警方通告，涉案警方21点45分控制雷洋，并且得到雷洋口供承认嫖娼。将其带上车押回审查。依然没有对卖淫足浴店采取行动，抓捕卖淫人员提取嫖娼证据。
    　　涉案警察在三个关键时间点主动规避卖淫足浴店已经表明了涉案警方与卖淫人员之间的特殊关系。专家对雷洋嫖娼的笔录和物证作出分析，证明雷洋案的实质是警娼勾结伪造证据致人死命。
    　　根据涉案警察刑某的供述，雷洋自己承认“作大保健”，交嫖资200元。已经等于承认嫖娼。而且当场作了笔录并得到雷洋“按手印”。这是理解雷洋为什么会死一个很重要的环节。
    　　专家们认为雷洋已经不能开口为自己辩护。涉案警察的所谓笔录怎么写都可以。问题是警察不能代替雷洋签字画押。雷洋不是文盲。如果雷洋还记得自己的名字怎么写，为什么只有手印而没有签名。要强迫一个人签名几乎不可能。强迫一个大活人按手印也不容易。要先蘸印泥然后在规定的地方稳稳当当按下去。在雷洋还有反抗能力的时候三个警察连把雷洋控制在车辆中都办不到。可以肯定这个手印是涉案警察在雷洋已经失去意识的情况下伪造的。这份所谓雷洋认罪笔录上缺失必须具有的签名，这就是雷洋没有承认嫖娼的证据。
    　　手印是假的，供词当然不可能是真的。站在当时雷洋的角度去思考，如果雷洋没有与卖淫女进行任何形式的性交易，他绝对不可能认罪。如果雷洋果然如卖淫女的证词所言接受过卖淫女的性服务，雷洋就会认罪吗？
    有三条理由决定了雷洋不能认罪。第一，考虑自己的名声前途，妻子女儿还有马上就要到机场的家人。他不能认罪。第二，也是最关键的，如今的法制不允许有罪推论。没有证据不能定罪。警察从未闯入卖淫现场，手里不可能有证据。即使雷洋已经有物证落在卖淫女手里。卖淫女也不应该自投罗网把证据交给警察。没有见到证据当然不能认罪。第三，从其后发生的暴力冲突判断，雷洋的性格不是逆来顺受的。所以从雷洋的角度考察，无论嫖娼是真是假，他都不会在第一时间认罪。雷洋画押的口供笔录肯定是伪造的。没有签名就是铁证。
  
  雷洋是猝死于自身不适？还是惨死于警察暴行？

    　　但是，无论雷洋是否嫖娼，无论雷洋是否承认嫖娼。嫖娼都不应该受到死亡惩罚。警方与娼妓勾结无非是想敲诈钱财，与雷洋并无宿仇，也不应该有致人死地的动机。即使雷洋有拒捕和袭警的行为，五名警察已经将其控制带上了手铐，并押上了那辆伊兰特轿车。为什么雷洋还是死了？
    　　在雷洋的非正常死亡面前，涉案警方却一直围绕雷洋嫖娼的问题大造舆论。包括出示雷洋画押的口供笔录“大保健，嫖资200元”。卖淫女受审视频自证为雷洋提供性服务。涉案警方宣称在卖淫现场提取了雷洋“避孕套DNA”。案情通告中，对雷洋拒捕袭警有详细描写，而对警方的暴力行为只字不提。特别是关于雷洋死亡的情况通告原文如下：
    　　『因雷某激烈反抗，为防止其再次脱逃，民警依法给其戴上手铐，并于21时45分带上车。在将雷某带回审查途中，发现其身体不适，情况异常，民警立即将其就近送往昌平区中西医结合医院，22时5分进入急诊救治。雷某经抢救无效于22时55分死亡。』
    专家意见提请大家注意：涉案警方在通告中隐瞒了一个重要情节。通告中只有“21时45分带上车”。事实21点45分雷洋被押上伊兰特轿车，在其中滞留5-6分钟后转移到金杯面包车中。涉案负责警察刑某在央视访谈节目中也故意隐瞒了，将雷洋先押入伊兰特轿车中并滞留5-6分钟这个重要细节，只说把雷洋带上面包车发现雷洋“身体不适”就送往医院。另外，涉案警方通告只有“雷某经抢救无效于22时55分死亡。”。而回避了交代在22点09分（医院方面提供的时间）进入急诊，雷洋就没有生命体征而且瞳孔已经散大。涉案警方一面在雷洋嫖娼的问题上大肆伪造，一面在雷洋之死的问题上遮遮掩掩。这里面掩盖的非常可能是一桩骇人听闻的罪恶。

    雷洋被警察拦截第一次带上伊兰特轿车。涉案警方声称车内雷洋袭警并打开车门逃出。从这个时间点开始，雷洋和抓捕他的警察就进入了围观群众的视线。根据雷洋亲属报案书：
    　　『雷洋挣扎逃出小车，在小区内向周边居民大喊“救命，他们不是警察，帮帮我，不让他们把我带走”。随即又被三个人摁倒在地。群众打110报警，十多位群众围观目击并询问情况，阻止不让带走。他们才出示证件说是警察。110警察放行。』
    　　群众打110报警时间是21点38分。110警察放行的时间是21点45分。正是在这个时间点之后，案情发生了巨大转折：
    　　『雷洋又被架进伊兰特轿车5-6分钟。随后来了一辆金杯面包车，两个人随即将雷洋架上面包车。有证人看到此时雷洋已经双手瘫软，不会反抗。』（雷洋亲属报案书）
    　　从时间顺序来判断。导致雷洋死亡的事件就发生在伊兰特轿车内，21点45分之后的5分钟。通过对比21点45分雷洋的状态与雷洋家人在尸检现场看到的雷洋尸体情况，可以推断在这个时间和空间点上发生了什么事情。
    　　雷洋能够逃出伊兰特轿车证明他当时有奔跑甚至搏斗的能力。在小区内被三名警察按倒在地并被带上手铐。在围观者的目击之下，警察并未对雷洋实施无必要的殴打。注意此时雷洋已经停止反抗也不可能反抗。虽然体表有流血，但人的神志是清醒的，也没有表现出巨大的痛苦。
    　　雷洋家人看到尸体，根据雷洋家人的报案书记载：『雷洋身上右额部被重击淤肿、阴部睾丸肿胀、右上臂、腰部、脸部都有严重伤痕，明显系暴力殴打形成。』。
    　　从体表伤痕判断，不至于在数分钟之内就导致死亡。雷洋前胸并没有受到锐器打击的迹象，所以心肺的直接损害基本不可能。就算是有肝脾或者肾脏出血，甚至假定在右侧额部创伤的下面有大脑内膜下血肿形成，死亡也应该发生几个小时之后。所以雷洋家人亲眼所见的生殖器损伤是雷洋死亡的关键。注意雷洋家人第一次看到尸体时，警察禁止看尸体下身。
    　　“阴部睾丸肿胀”无法用21点45分之前发生事件来解释。一个生殖器受到重击的人不可能咬伤踢踹警察逃跑。再者，如果三名警察在控制雷洋过程中打击雷洋生殖器，围观者也不可能视而不见。所以对雷洋的生殖器的暴力打击只能发生在伊兰特轿车内的21点45分之后的5分钟。
    　　问题是警察为什么要打击雷洋的生殖器。又是用什么方式打击的。警察没有理由仇恨雷洋到要他断子绝孙，更没有理由要置雷洋于死地。最有可能的答案只有一个：电击雷洋生殖器造成强迫射精伪造嫖娼证据。
    　　电击生殖器是某些国家经常采用的非人道酷刑。受害人因痛苦而惨叫。阴茎勃起，精液狂喷。剧烈疼痛甚至会引发神经性休克心跳骤停。当时这辆轿车不远处围观人群还没有离开。雷洋后来被转移到金杯面包车有人看到双手瘫软，这就证明在伊特兰轿车数十米之内一定有人。但是在这么近的距离内没有人听到雷洋惨叫就证明雷洋无法惨叫。也就是涉案警察为了防止雷洋的惨叫被人听到，在对雷洋生殖器实施电击的同时，封堵雷洋呼吸道造成窒息。也可能由于颈部压迫造成心跳骤停。在多重致死因素的共同作用下，雷洋的心脏在5分钟之内停止了跳动。而涉案警察也拿到了他们想要的雷洋嫖娼证据：“避孕套DNA”。关于电击生殖器的反应，以及之前在一些个案中曾被某些地方警察中的害群之马滥用的情况，可以在百度上查到。
    　　『“避孕套”可能是涉案警方在事后补办的伪证。DNA可以是雷洋的，但是这些DNA完全可能来自被警察打伤的雷洋生殖器血性分泌物而非性行为的正常排泄物。雷洋案执法机关必须通过医学方式对“避孕套”的真伪作出科学说明。』。相信通过法医检验，雷洋的生殖器有没有电击损伤，所谓的“避孕套DNA”是正常生殖器排泄还是暴力强制下的损伤性排泄。一定会有科学结论。
    　　此后涉案警察把雷洋从伊特兰轿车转移到金杯面包车上。有证人看到此时雷洋已经双手瘫软，不会反抗。可以基本肯定，雷洋在伊特兰轿车上留滞5-6分钟后被转移到金杯面包车的时候已经没有生命体征。而警察要把雷洋转移到面包车上是为了在一个比较大的空间对雷洋实施紧急复苏。否则他们完全不必浪费时间而应该用伊兰特轿车直接把雷洋送医院。
    　　从涉案警察第二次控制雷洋的地点到医院，出租车行驶只需要5分钟，而按照警方的说法用了20分钟（从21点45分到22点05分）。事实上这20分钟时间包含被涉案警方偷偷隐藏的伊兰特轿车5分钟。从雷洋被带上金杯面包车到医院用时15分钟。其中10分钟的时间差就是涉案警察在面包车中试图复苏雷洋而没有成功的时间。
    涉案警方故意隐瞒拘押雷洋在伊兰特轿车上滞留5分钟后转移到面包车这个关键事实，就是为了掩盖雷洋之死的核心黑幕——为了伪造嫖娼物证导致雷洋死亡。这也就是为什么涉案警方一面要死咬雷洋嫖娼，一面又对“避孕套DNA”闪烁其辞。涉案警方不敢提避孕套里的“精液”二字，卖淫女的指证中甚至完全没有给雷洋用“避孕套”的情节。因为这些人谁也不愿意为一个酷刑迫害制造伪证致人死亡的恶性案件里承担责任。
   
王小洪荒唐出招力压公愤软抗高层

    面对民间的如此之多的疑问，作为北京市公安局一把手，人民公安大学毕业的高才生岂能不知道？然而就是这个曾经向王立军、傅政华、文强一样的所谓扫黄大黑的所谓英雄（很遗憾笔者多次打字，电脑屏幕都显示大黑，而不是打黑，看来真是够黑的王小洪）竟然在尊重法律和人的尊严、以及案件发生的事实面前，与前面说的那几位官员一样，选择错误，选择掩盖，选择与人民和历史真相对立，选择践踏法律和欺骗他们的主子。
    在5月9日晚，网上出现网友雷洋多位同学署名写出的质疑文章《关于人民大学雷洋同学意外身亡的情况说明》，立即引起海内外舆论的迅猛天量的转载。传播量之大是王小洪始料不及。王小洪立即召集北京市公安局有关领导如何应对会议。昌平区公安局局长向王小洪汇报后，王小洪又即刻召集北京市公安局宣传部和法制处的部下研究如何应对网上质疑方案。经公安部部长郭声琨和常务副部长傅政华认可后，北京电视台和央视在5月11日-13日，晚相继播出对当日出警警察负责人副所长邢永瑞的采访。邢永瑞表示，警方是接到群众报案；有人嫖娼后出警。警方在对雷洋出警的过程中，没有对雷洋使用任何戒具。警方在洗头房查出雷洋使用的避孕套，昌平区警方和北京市警方发言人都认为警方没有任何不当，雷洋是在拒捕的过程中，心脏病发作而死。为此中共机关报人民日报也上阵支持北京警方采取的措施不无不当。但是，由于央视记者的造假匆忙配合不到位，央视记者在采访洗头房，所谓的卖淫小姐的时候漏出来致命的破绽。卖淫小姐在对着央视的摄像机说：我帮他打飞机。这与邢永瑞所说的带套嫖娼南辕北辙，北京警方与央视的造假，可谓是愚蠢之极。真相不打自招于天下。
   
    5月11日上午腾讯网播出长达四分钟的雷洋被抓现场目击视频，画面中雷洋向众人求救。视屏上传后在三小时内被点击2000万多次。可是，第四个小时腾讯就接到公安部网监局的通知，随后，腾讯换上了北京电视台的记者采访邢永瑞的新闻。为北京市公安局遮掩其伪造案情的尴尬。
   
    5月19日，雷洋家属委托的律师陈有西被禁言。
   
    5月20日，有关领导（有传说是习近平）作出批示：“公安机关应严格按照程序依法办案，雷洋案件要对公众有个交代，舆论不能总是站到舆情的对面-------。显然，习近平对公安部和北京市公安局的掩盖案情，对央视和北京电视台的欺骗宣传帮凶作恶的造假都表示强烈不满。中共的另外一家新闻机构，新华社见到圣上批示，于是，赶紧刊发文章补救。新华社文章中指出：北京市昌平警方，应当回避办案，，应有法定的执法监督机构介入调查。发布信息也应该有更高的权威机构进行。
   
     北京市检察院在接到中央政法委传达有关领导的指示后，命令北京市检察院第四分院介入此案间的调查，6月30日北京市检方才公布雷洋遗体解刨报告。王小洪发现风向不对，再坚持下去原有的错误，肯定圣上不允，在北京市检察院对雷洋遗体作出报告后，看到雷洋系呼吸道侵入胃部呕吐异物窒息而死的结论，王小洪才同意对邢永瑞等五名民警采取强制措施，但罪名不是邢永瑞等人所应该承担的杀人罪或伤害致死以及伪造证据、滥用职权，而是不痛不痒的玩忽职守罪，该刑期最多三年而已。
   
    2016年11月30日，北京市检察院对外宣布：北京市检察院第四分检，对犯罪嫌疑人邢XX、孔X、周X、张XX、孙XX等五人进行涉嫌玩忽职守罪，进行侦察起诉。除邢永瑞外其他四人均以变更气质措施取保候审。这就意味着邢永瑞可能是唯一获得实刑的案犯，其他案犯都可能根据刑法的相关法条获得缓刑。这一结果的出现网络再次嘲讽北京的司法是否公正？整个在大陆的网络雷洋和邢永瑞再次成为敏感词。网民们说：”北京市检察院更为可气，这才是官官相护的现代版体现。这是挑战民众的底线------。全国人民对北京市检察院的做法一致谴责，包括左派的毛粉，这一次也站在政府的对立面一致谴责，北京市公安局和北京市检察院的护犊子行为。网民们质疑北京市检察院为何不对舆论解释，雷洋胃部为何呕吐出的异物返串到呼吸道，如果不是殴打，可能吗？
   
警方免刑遭遇滔天公愤
    更为雷人的事情，出现在12月23日。北京市丰台区检察院突然对外宣布，雷洋确实是因嫖娼而被抓捕，但是，检方也留有一笔，检方说：邢永瑞尽管对外界扯谎了，但邢永瑞等人是在执行上级布置的任务。言外之意，雷洋抗拒警方执行公务而死，没有上方的命令和指示，邢永瑞等五位执法人员，也绝对不会这样去执法，犯罪情节轻微，因此决定不起诉。该决定对外界经官方媒体公布，顿时再次在网络上掀起惊涛骇浪。人大校友再次发表声明，全国高校校友会开始签名。雷洋律师陈有西，知道自己过早表扬北京市会按照依法治国思想和习近平的批示公正处理好雷洋案件那是一厢情愿，所以只好与雷洋家属商量发表全国招聘法律顾问8名，准备与北京的司法腐败决战到底。奇怪的是，连一贯站在政府一边的网络防火墙的元凶，邮电大学校长---方滨，都出来为雷洋抱打不平。
   
    丰台检察院的不起诉公告
   
   
    针对丰台检察院的枉法，雷洋家属和陈有西发出征聘自诉律师的声明
雷洋家属在全国征聘法律援助刑事自诉律师

　　2016.12.25 日，雷洋案的代理律师陈有西发布声明，表示雷洋家属对北京市丰台区检察院的不予起诉决定不服，准备明天早上去北京市检察院提交申诉材料。并在声明中代表家属，在全国范围内招聘8位法律援助律师。

　　

　　附陈有西律师的声明全文

　　关于雷洋案不起诉后的几点声明

　　

　　为履行被害人代理人法定职责和应有义务，回应社会各界的各种关切，消除疑虑和各种指责，虽然一再接到各种善意的提醒和警告，我微博也已经于四天前被禁言无法发言，面临着巨大的压力，现仍决定就雷洋案检察机关宣布不起诉后的最新进展，和社会各界关切的若干问题，作一个尽量审慎的、可以公开内容的说明。

　　
一、雷洋家属23日(周五)，在家中接到了对邢永瑞、周晶、孙东飞、孔磊、张英勋等五位犯罪嫌疑人不起诉的五份[2016]197号到201号《检察院不起诉决定书》，当面听取了不起诉理由的说明。这五份公开法律文书，雷的家属已经隐去嫌疑人地址，在微博上公布。但是随即被屏蔽封号。

　　
二、代理律师23日(周五)已经当面向丰台检察院递交了27000余字的全面阅卷后的《关于建议对雷洋案退回补充侦查查明真相、准确定性的律师意见书》。代理律师是于12月11日获准阅卷的，全体办案律师12天中，日以继夜地全面审阅研究了31本案卷，根据丰台检察院的要求，书面提交了审查起诉阶段意见。因为这些内容涉及案卷中的内容，检察机关在同意复制时有明确要求，在公开开庭前，案卷中证据内容，律师无法向社会公布。

　　
三、明天(12月26日)是周一，检察机关上班，雷洋家属将依照《刑事诉讼法》176条的规定，和《不起诉决定书》中的权利告知，向北京市人民检察院当面提交《关于要求严惩罪犯，履行法律监督职能，依法将雷洋案全部犯罪嫌疑人提起公诉的申诉书》，由上级检察机关启动法律监督程序。由于本案侦查即是由北京市检察院进行，这份监督申诉书，将同时向最高人民检察院送达。

　　
四、如果上级检察机关审查后维持不起诉决定，雷洋家属已经商定，以五个直系亲属身份，向人民法院提起故意伤害致人死亡罪、滥用职权罪、帮助伪造证据罪的刑事自诉。要求追究五名犯罪嫌疑人的刑事责任。鉴于故意伤害致人死亡罪的最高刑期是无期徒刑以上，故将依《刑事诉讼法》的规定，直接向北京市中级人民法院提出起诉。

　　
五、雷洋家属直系亲属5位，可以聘请10位自诉代理律师。鉴于本案影响巨大，责任重大，办案律师面临很大压力，也将面临很大风险。侦查、起诉阶段的律师工作已经完成，现在告一段落。京衡律师所原参加办案的所有其他律师，将不再参加下一阶段的代理活动。雷洋家属除继续聘请陈有西、龚丽平两位律师帮助诉讼活动外，现在向全国征求8位理性、担当、坚定、负责的刑事自诉法律援助律师。有愿意帮助的律师，请直接联系雷洋家属，签订委托手续。

　　
六、检察机关在宣布不起诉的同时，向社会和新闻媒体发表了《答记者问》，称雷洋有嫖娼情节，并自己吃饱剧烈挣扎致死。这一散布的消息，严重不负责任，涂污无辜被伤害致死的雷洋的声誉，没有经过法庭的调查质证和审查认定。雷洋家属和代理律师完全不能认可。家属已经于23日当天，在微博上发布了不能同意检察结论的《声明》。代理律师提交给丰台检察院的27000余字的《关于建议对雷洋案退回补充侦查查明真相、准确定性的律师意见书》中，已经有充分举证和分析说明。由于这份意见书的具体内容，涉及案卷机密现在不能公开，现仅将八个部分的目录公布：

　　(一)尸检报告证实本案完全符合故意伤害致死特征;

　　(二)本案雷洋嫖娼没有证据可以证实只有犯罪嫌疑人单方说法;

　　(三)案发后各嫌疑人进行系列销毁证据阻挠侦查行为;

　　(四)本案关键证据缺失导致事实定性错误;

　　(五)本案应当定性为故意伤害致人死亡罪;

　　(六)本案符合滥用职权罪特征;

　　(七)本案符合帮助伪造证据罪特征;

　　(八)本案各嫌疑人只有加重情节没有从轻情节;

　　(九)本案若干关键事实和证据需要退侦查明。

　　七、无论在监督申诉期间，还是刑事自诉期间，案件没有终审之前，雷洋家属都将不同意火化雷洋尸体，以备保留直接证据，进行复检。

　　八、雷洋案将穷尽一切合法的、理性的救济渠道，恢复真相，依法维护被害人雷洋和雷洋家属的合法权益。现在国家公诉已经决定撤退，正面工作留给了雷洋案的律师。形势不容乐观，达致目的艰难。但是我们不会退缩。为了冤死的雷洋，也为了我们心中那份追求公平正义的理想。同时，我们将严格保持理性，准确得当地表达意见，严格在法律框架内行动和发言，维护社会大局的稳定。继续依靠体制内外的健康正义的力量，继续寻求检察机关国家公诉权的支持和法律监督，让雷洋案有一个公正的、经得起历史检验的结果。在此也感谢并期望社会各界对本案的持续关注和支持。

                    人大校友的反应
针对北京市丰台区检察院的决定人大校友也立即作出的反应。
    人大学友声明 冠以《惯见司法之恶 却难料其恶极》为突出标题
    雷洋的人大校友发起签名联署公开信，表达对北京检方不满。
    北京检方周五（23日）公布说，在雷洋案件中的涉事5名警察犯有玩忽职守罪，但犯罪行为轻微，不予起诉。这一结果在社会上引起巨大反响，许多网民在网上纷纷表达不满。雷洋因有人大研究生的学历背景，其冤死受到众多人大校友和同学的关注。24日，几百名雷洋校友联署公开信，抗议检察院“公然枉法”、“实在不能令人信服”。
    12月24日，雷洋的人大校友发出一封给中共领导人习近平的公开信，呼唤公平公正的法制。与此同时，中国人民大学历届校友在网上进行签名联署，表示不接受、不认可、不同意北京市丰台区检察院关于对雷洋案涉案犯罪嫌疑人不起诉的决定！
    截至12月25日下午，签名者已达300多人。海外中文《博讯网》的消息说，部分校友在互联网发文称，“不起诉”的结论无耻，并表示：“既然我们敢把自己的名字写在互联网上，我们就敢把呼声传遍全世界！”。在校友中呼声调子最高的当时新闻界大姐大高瑜记者，高瑜在推特上公然表示；
    

   

    人大校友在推特上发帖：“三个月前我和人大同学，任职北京某区法院副院长聊天。他说和最高法副院长聊过，领导说河北拆迁杀人案，民杀官，必须判死刑，否则统治不稳。雷洋案，官杀民，必判无罪，否则统治不稳。这就是政治，历朝历代都是如此！当时不信，现在被他全部言中了！赵家人就是不一样。”
    据《美国之音》报导，雷洋的校友、中国人民大学96级毕业生余礼表示，他一直关注雷洋的案子。他说当局的处理方式就是为了维护整个警察队伍的稳定，关于雷洋嫖娼的说法从逻辑上不太可能。余礼说，当局是一言堂的做法，很多人大校友为雷洋呼吁，被当局约谈、做思想教育。余礼说他本人曾经在新华门外举牌，结果被行政拘留一天。
    2016年5月7日晚，雷洋离家后身亡，昌平警方通报称，警方查处足疗店过程中，将“涉嫌嫖娼”的雷洋控制并带回审查，此间雷洋突然身体不适经抢救无效身亡。雷洋死后，人大校友会第一时间成立了工作小组，呼吁有法律和新闻专业背景的校友加入。首先是在网上进行呼吁，不同年级的校友，以分级校友会的名义，纷纷发表声明呼吁警方公开执法过程，呼吁第三方调查，转向讨论雷洋致死的原因。这都推动了事件走向深入。
    中国人大校友致北京丰台检察院的公开信
    我以个人身份，呼吁人大校友为了中国的法治，共同签署中国人民大学历届校友致北京市丰台区人民检察院的公开信。
    北京市丰台区人民检察院：
    贵院就雷洋死亡案向社会公布的对该案犯罪嫌疑人不予起诉的决定，作为向党和全国人民就司法公正交付的一张答卷，实在不能令人信服！
    我们相信，雷洋家属也不会信服贵院的这个决定！
    仅就贵院的这个决定而言，我们提出以下意见，请如实向贵院上级检察院和党的政法领导机关反映：
    一、贵院认定雷洋案件犯罪嫌疑人已经构成滥用职权罪和玩忽职守罪，却又拒不适用该两项罪名应当适用的起诉条件，而是适用一般罪行的起诉条件，不计后果，只讲情节，把特定罪行按一般罪行处理，实为适用法律不当！
    二、雷洋案犯罪嫌疑人的罪名既然已被确认为滥用职权罪和玩忽职守罪，其起诉条件就应当按《中华人民共和国刑法》第三百九十七条适用，该法律条款昭昭在目，其立法原意是犯滥用职权罪和玩忽职守罪的必须受到刑罚惩罚；适用顺序是造成严重后果的（任何罪行致人死亡的都是“造成严重后果的”）一律要判刑，其情节不严重的不重判，其情节严重的要重判，有隐瞒真相等徇私舞弊情节的还要进一步重判！故该条刑法的适用是先看后果，再看情节，而不是相反！但贵院的不予起诉决定完全背离了这条法律的立法原意，并颠倒了其适用顺序~~即只讲情节，不讲后果，甚至无视严重后果的存在，实在说不上是依法办案！
    三、依法治国和司法公正的首要条件就是要真讲法，讲真法，而不是假讲法，讲假法，更不能像贵院这样公然枉法，“自杀性”抹黑依法治国和司法公正的公信力！
    四、依法治国是习主席党中央的根本治国方针，司法公正也是习主席党中央三令五申要求全国公检法系统不折不扣、全面落实的根本决策，不应至今还在贵院遇到如此严重的障碍而不能自拔！
    另应指出，雷洋尸检不许雷洋家属近亲属及其委托律师到场见证，不符合《司法鉴定程序通则》第二十四条第五款和《尸体解剖规则》的相关规定，应当重新鉴定。
   
    中国网上维稳之父方兴滨也发出呼喊。在互联网上被骂的最厉害的中国邮电大学校长从来不关注维权事件，此时，也许害怕自己成为下一个雷洋，成为下一个被打飞机死或者饱嗝死的怨鬼，也站出来发声，方兴滨在网络上说雷洋事件：“将人民置于何地？权力的傲慢和落后居然如此匪夷所思。正如我们低估了特朗普崛起的蝴蝶效应，我们也严重低估了雷洋案的后续发酵威力。因为，互联网不仅仅已经深刻改变美国政治结构和运行方式，互联网同样也深刻改变了中国的政治运行模式。在微信为工具、以人际传播为基础的新的社会信息传播格局下，人民真正是赋予了前所未有的新力量，不尊重人民的意愿，不敬畏人民的力量，付出的代价可能怎么高估都不为过。我们为这个新时代而喝彩，为我们当下的现状而担忧。特朗普和雷洋案给我们带来的冲击，映衬出我们是如何深深沦陷在旧有的思维中难以自拔。这种不能与时俱进而沉积的压力不断积累，必将有一天会火山一般爆发。为了中国梦，为了我们更开阔的未来，我们需要真正的警醒和自我变革的勇气”。
    当局不起诉涉嫌杀死雷洋的决定，引发清华大学、北京大学、中国政法大学校友会发出联署声明，讨伐当局庇护执法者的罪行，声援人大校友。据说，此后全国有百余所高校同学会开始征集签名。


曲终人未散，雷洋案后续发展与问责真凶
面对滔天抗议声浪，王小洪提高收买家属的筹码。据说，最后以一千二百万（一说三千万）元的高额赔偿抚恤，让家属和律师放弃司法追究罪责。据BBC报道，雷洋亲属代理律师“陈有西透露，周三（28日）下午，雷洋家属来讯告知，放弃全部诉讼行动，撤回并解除对原委托律师的委托，收回准备新委托的律师的全部委托书。陈有西转述雷洋家属来讯称：‘很抱歉，由于我们自己的原因，压力太大，漫长的诉讼耗费的心力，超出我们尤其是两位老人的承受范围，所以我们已经商议协调，放弃所有诉讼。’‘家属与责任方的协调和解，我们没有参加，不知内情，对协议内容亦不了解。雷洋案就此了结。’陈有西在他的微信说。”
    虽然民间抗议声浪随着亲属和律师的态度转变而趋于低潮，但雷洋案并不会因此销声匿迹。因为人们关注雷洋案件其实是关注自己的命运。同时，那个制造雷洋悲剧的体制如果不能通过雷洋案件改变，那也还会继续危害公民安全，继续制造雷洋式的悲剧。
     2016年12月29日，就在雷洋亲属放弃司法追查凶嫌罪责的次日，中国人民大学部分校友发表声明，在解散昨天的“雷洋亲属后援团”后宣布成立“自己的后援团”： 
   “ 如果，你觉得雷洋事件随着家属被放弃所有诉讼就戛然结束了，那：下一个雷洋就是你！ 而且，你将是5月7日晚出事、5月8日凌晨就戛然而止的雷洋！为了每个中国人“免于恐惧的自由”，勿忘初心，坚持，坚持，再坚持！只要没有实现国人“免于恐惧的自由”，不光“国家精神，雷洋依然”，我们每个人都“依然”。特此，我们将把每一个声援群改名为：免于恐惧的自由*群后续，可采用的计划： 是否继续采取法律手段，或者行政手段，或者筹备、建立雷洋真相委员会，或者设立雷洋互助基金（或类基金）， 等等，不仅仅为“雷洋依然”，而且是为我们每一个人的“依然”，继续前行！同时，为“雷洋依然”这个阶段的七个多月来：为我们人大校友兄弟姐妹们重新相认相知相守，感到庆幸感动、并互相一直获的源源不断的动力。为与我们人大校友一起携手唇齿相依的兄弟院校校友及各界社会人士的不离不弃、踊跃自我捆绑···特别是这短短的几天内、还没法完全整理统计完的 2500来个、 来自166所兄弟院校、来自各行各业、包括八九十岁老教授们···竞相涌入的签名，每一颗滚烫的心，我们人大校友、并作为参与者的每个人，感到无上的荣耀。特别是八百多位清华大学校友们的凝聚力、两百多位北大校友的凝聚力、一百多位兰州大学校友的凝聚力···以及很多院校及社会正义人士自发的凝聚力，都让我们对未来实现免于恐惧的自由感到希望，让我们感到无奈中无穷的动力。
    不同意，不认可，不接受
    要起诉，要公审，要真相
    无真相，无公平，无法治
    真相白，民怨止，法治兴
    ···
    让我们一起，为了免于恐惧的自由！
    昨天我们是雷洋家属的后援团，明天，我们是自己的后援团！”
   
    据说，一批人大和北大校友正在商议建立一个合作机制“人大北大是一家”，谋划继续推动雷洋案的调查和公正处理，并通过在这个案件的努力推动中国的司法和政治改善。
    也是在雷洋亲属放弃司法追凶的次日，美国之音报道一则消息揭示王小洪操纵警方动态：“三天前，也就是西方重要节日圣诞节当天，中国媒体一则关于北京市警方一项“扫黄”行动的报道引起了广泛关注。12月23日，也就是北京市丰台区检察院宣布对雷洋案五名涉案人员不予起诉的当天，北京公安查处了三家涉嫌卖淫嫖娼的俱乐部，当场带走数百名小姐和光顾夜店的客人，其中就包括位于保利大厦酒店三楼的保利俱乐部(亦称保合利佳俱乐部)。”“保利集团是具有军方背景的大型国有企业，业务范围涵盖军火贸易、房产开发等。消息一出，保利集团立即声明保利俱乐部与该公司没有任何关系，并称保利俱乐部冒用了保利集团的商标。”“据新京报报道，俱乐部股东为富二代，同时也是一家赛车车队的成员暨投资者。保利俱乐部的网站介绍说北京天上人间之后，最高端、生意好的只有保利俱乐部了。消费人群包括知名企业家、影视明星、大型财团CEO。于此同时，网络上盛传一份保利俱乐部被抓名单，一时间众多知名人士纷纷发微博辟谣、“报平安”，以示清白。”“有报道指，北京公安此次扫黄行动的目的，在于转移人们对雷洋案的注意力、减轻舆论压力。分析认为，保利集团否认与保利俱乐部有任何关联，而这样一家地段优渥、奢华的俱乐部，能存在于保利大厦酒店内，有关方面不可能不知道。有分析人士指出，此次扫黄总导演是习近平的心腹、北京市公安局局长王小洪。”“有报道说，直接造成雷洋死亡的五名警察免于起诉，是顺了几万警察的意，但伤了亿万民众的心，让人感到绝望，激起公愤。王小洪作为北京公安局长，地位恐受冲击和影响。所以，有分析认为，北京公安此次扫黄行动的目的，在于转移人们对雷洋案的注意力、减轻舆论压力，同时也可以制造“北京色情业泛滥才导致发生雷洋事件”的印象，暗示雷洋有嫖妓行为，警方执法只是过度而已。还有一种说法是，这些涉黄场所都有北京公安系统的暗中保护，保护伞至今没有查出，高层震怒，致使王小洪出手打击，目的是震动公安系统中的表面服从、但内心不服习近平领导权威的势力。”
    这则报道耐人寻味，值得把玩。雷洋案的主要责任人是王小洪，他现在极力通过新的扫黄行动转移公众视线，掩饰自己的罪行；这不奇怪。但是，如果雷洋死于扫黄专项行动，那么在雷洋悲剧还没有上升到制度层面总结教训做出防范措施时继续扫黄，会不会再 弄死几个雷洋？最引我们注意的是，王小洪此次扫黄的路数似曾相识。我们略微了解后就发现，原来王小洪是靠查处所谓皇家一号特大色情案件作为政绩在三年内四易其位，由福建省厦门市公安局长到河南省公安厅长（2013年8月1日），再到河南省副省长（2014年12月），再到北京市副市长兼公安局长（2015年3月），再到公安部副部长（2016年5月）。那么，皇家一号案件是不是另一个雷洋案件？
    带着问题，我们首先浏览皇家一号的新闻，结果大吃一惊！中国权威媒体报道的信息，自相矛盾，甚至可以得出皇家一号基本上没有色情活动的结论，更不存在权钱交易、警察包庇色情场所的结论。我们接着找到皇家一号案件当事人的判决书，结果更加令人吃惊。显然，皇家一号案件是王小洪蓄意但拙劣炮制的一起冤假错案。带着问题，我们找到一些当事人的律师和亲属询问，结果证实我们的结论。雷洋案、皇家一号案件和保利案件，类似之处就在于，王小洪为了政绩，利用高层领导厌恶色情和生死权争的敏感心态，践踏法治，炮制冤假错案，绑架整个党国和警察队伍，为他的罪行背书！
   
不是结尾的结尾：习近平应该选择王小洪吗？
    在雷洋案件中，北京市公安局长王小洪没有选择与正义和法律站在一起，也没有选择与亲自任命他为首善之区的守门员的国家主席习近平站在一起。
   
    习近平在福建宁德任地区书记的时候，习近平主动要求地位纪检委书记查宁德2000多名处级以上干部房产是否超标？清查结果令人震惊，宁德地区2000多处级干部几乎全部超过国家规定，习近平听到纪委书记汇报后，当时即刻要求宁德纪委书记，按照国家规定清退工作。纪委书记对习近平讲：“这样大面积的清退，可是要得罪整个地区大多数干部，将来的工作可咋干？”。习近平反问纪委书记：“你说我是得罪2000名干部，还是得罪宁德地区2000万老百姓？”纪委书记无奈，在习近平的坚持下，宁德全区房屋超标的干部，一次性清退完毕。今天习近平在走上国家领导人的岗位上，一再强调：把权力关进笼子里。可是，每每在官民对立的官司中，被关进去的都是民，而不是权力和官员。
    从雷洋一案看，习近平所号召向往的依法治国已经到了十字路口，也就是到了习近平要选择依法治国和老百姓的人权尊严，把权力关进笼子里不成为空话，还是要保护以傅正华、郭声琨、甚至是自己爱将王小红们的面子和特殊利益的关键节点上了。正当中国大陆按照依法治国的国策，给呼格和聂树斌这些二十几年的冤假错案平反之际，可是，就在北京，就是那个被习近平亲自选定的京城公安局长王小洪，为了在十九大之前不断向上攀爬官位，却违背习近平的“圣意“公然的不断制造冤假错案，请看：
    关于对王小洪的调查之二，笔者在下一篇再次向读者呈现《皇家一号的冤案是怎样被王小洪炼成的》。

不为人知特供内幕
国家粮食局党组书记、局长任正晓日前在浙江杭州调研G20峰会工作时，一句“不让一粒不安全的米和一滴不安全的油进入G20峰会保障基地”惹怒网民，微博上数千条评论狂批“安全的米特供给特权，不安全的米上百姓餐桌”。
官员享受 ＂特供″服务，在中国早已是公开的秘密。近日，参加初中同学聚会，聚会的场所安排在一普通社会餐馆。面对较为丰盛的一桌菜肴，一同学始终不见动多少筷子。一问才知因其害怕餐馆用的是地沟油。同学现供职于上海某局环保处，是个处级干部。据他介绍，他们家里的生活副食品都是由位于郊县的“特供”基地供应的。席间，另一医生同学打趣到：你一直吃“特供”，会使免疫力消失的……这是后话了。
特供制度由来已久
《南方周末》曾报导称，特供制度由来已久，可以追溯到延安时期。1942年3月，在延安从事翻译工作的高级知识份子王实味，在目睹了延安＂衣分三色、食分九等″的等级供给制度后，撰文感叹说，一方面是病人喝不到一口面汤，青年学生一天只得到两餐稀粥，但另一方面＂有些颇为健康的‘大人物’″却一直在＂非常不必要不合理的享受″。
据其披露，当时延安有非常严格的等级供给制，机关食堂的小灶，仅面向部长级别及以上的官员或十年以上中共党龄者开放。
特供农场
建国后，各式各样的＂特供″有增无减。中共中央办公厅、公安部为了保证中共高级干部在饮食上的安全与健康，决定配合玉泉山规划改造，在附近建立了一个以奶制品、鲜蛋、蔬菜等为主的小型农场，即“香山农场”。这开启了中共专为高级干部服务的农产品特供制度。
根据人民传媒网《解密中央首长特供农产品香山农场专供反季蔬菜》和《国家人文历史》2011年第15期刊发的《香山农场：为中央首长特供农产品》一文披露：早在1950年2月14日，中国和苏联签订了为期30年的《中苏友好同盟互助条约》，此后中南海多了两位苏联客人。他们的正式身份是警卫和卫生专家，主要搞医疗保健与食品营养研究。
香山农场初建时，一专家对产品、规模、保鲜、消毒、化验、防疫各方面都提出不少建议。如：场地要大，物种要多，粮食、蔬菜、肉类、奶制品、水果要有专业生产区，办公区要独立，并且要有相应科研加工设备，牲畜用房要敞亮通风、讲究卫生、便于清扫。此外，还要有大小不等的硬质道路，完善的灌溉排水系统，绿化隔离带或围墙等等。
洋专家的设想蓝图，是地地道道的苏联规范化模式，非常现代，而且具有一定的科学性。不过对当时经济落后的中国而言，实在是太超前了。中央决不会在吃的问题花大钱，也不会轻易搞一个设施齐全、技术先进的现代化农场。
1974年10月，原警卫局副局长毛维忠回忆当年参与筹办香山农场：“那时大家刚从小农经济环境里过来，对办什么新式农场毫无经验。最大的愿望就是养猪炖肉、种粮吃饭。对苏联专家的那一套，从来没有听说过，真是‘新媳妇上轿，头一遭’。”
香山农场筹办小组很快接到公安部部长罗瑞卿传达的毛泽东意见：人家想搞一流的模范农场，说明他们有学问、有知识，心是好的。但好心不一定就能办成好事。苏联工业发达，地方大、人口少、好办事，我们比不了。现在弄吃的，也要从中国的实际情况出发，先搞“土”的，以后有条件，再搞“洋”的。
在北京市和香山地方政府的大力支持下，一个以荒地、土墩为主体，近600亩的农场就这样迅速上马了。一张存留至今的“香山农场区划图”，告诉我们当时各类作物区面积和放射、道路、深井及粪场的方位。如：种青贮玉米260亩；青割玉米15亩；打籽玉米10亩；白薯110亩；燕麦、大麦、冬小麦50亩；苜蓿（重要牧草）80亩、苏丹草10亩，蔬菜40余亩等。
香山农场规划图
农场食品专供副总理以上干部
时间不长，香山农场基本建成，归中央警卫局管理。产品由局属供应科收购，并专供副总理以上和部分老中央委员的需要。这种包括领导、生产、购销为一体的三级管理体制，是十分安全和顺畅的。但是，如何做到既要国家花钱少，又要东西质量好，成了农场一项非常突出的硬任务。
在供给制年代，高官们没有工资，大多在中南海西楼总特灶就餐。少数愿在自己家里吃的，由公务员打回去，菜肴变化不大。总体上是农场提供什么，就做什么。除了保证“五大书记”（毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、陈云）的需要外，其他高官只能按照“先来后到”、多则多给，少则少供等办法来解决。
进入薪给制年代，各家有了自己的厨房和公派厨师以后，情况就大不一样了。夫人们为了有计划地安排好生活，都希望买到物美价廉的农产品。农场干部想方设法加强田间管理，减少损失。
在较长时期里，高官宴请外宾或重要人士所用的农场小牛肉、笋鸡、乳制品、肉鸽、鲜蛋等样样都是真材实料。各家日常用量较大的豆角、黄瓜、茄子、西红柿、油菜、青笋、尖椒、萝卜之类的蔬菜。加上职工早起、早摘、细心分装、及时送达，其干净新鲜程度，绝非一般渠道的蔬菜可比。
要是赶上哪家高官孩子多，端上餐桌的肉片烧豆角，蒸茄拌肉末，拍黄瓜段，便是吃得很香的好菜。不久，香山农场东西好、价钱便宜的赞扬声逐渐传开，有的高官（如董必武等）开始前往视察参观。他们得知农场是靠土法上马、开荒深耕、降低成本、保证质量。
中央机关干部每年须在香山农场劳动20天
赶上农忙时候，香山农场单凭40余名在编人员，很难完成任务。警卫局就从其他科室抽调干部前去支援。
一次，颐年堂会议上谈到干部问题时，刘少奇、陈云指出：目前在中央、国家机关工作的许多干部、特别是年纪轻的，几乎都是“三门出身”（即家门、学校门、机关门），走的是一条由父母、政府安排的人生道路，不用自己操心就变成了公职人员而且是终身的。舒服倒是舒服，可经不起风吹雨打，容易摔跟斗。就组织干部轮流到农场进行劳动。
时隔不久，中央办公厅主任杨尚昆在中南海居仁堂专门开了厅务会，研究布置干部参加劳动生产的问题及为了便于考核、检查，特以中共中央直属机关劳动生产办公室名义，印刷了《劳动记工本》，人手一册。内有姓名、日期、劳动项目、劳动时间、记时人签名等详细栏目。当时原则规定，每人每年必须要有20天时间，到农场参加劳动生产。
为毛泽东等特供反季节蔬菜瓜果
当临时需要的劳动力问题解决后，香山农场的规模便日渐扩大了。向南，与居山农场果园相连；向东、水稻田几乎发展到玉泉山疗养区的大门口。生猪也养多了，还盖了一些搞试验田用的半地下菜房。
至1956年后，国内安全角式已大为好转，北京市在商品收购、供应、藏储、管理等方面，已积累了不少成熟经验。有一批精干的专业队伍“供应归口”香山农场的转向也就成了历史的必然。
经过一段时间准备，除稻田和人员外，农场全部归北京市统一管理，自主经营。为了不影响生产和供应，警卫局事先还专门从部队挑选20余名战士，转业到农场熟悉情况，协助相关部门进行交接。尔后，中南海高官各家和总特灶的基本副食需要，就由北京巨山农场提供。
之后，在原有香山农场的基础上，以部队战士为主，组建了一个常年生产班子，大家习惯叫它“玉泉山农场”。新农场除了种稻子外，还在沙土高墩上种栽“甜心白薯”一年下来也能获得三至五千斤。其中一部分窖藏起来，这白薯是周恩来最爱吃的杂粮之一。
玉泉山管理处的人，开垦了不少山坡荒地，栽种果树，算是农场副业。到了收摘季节，果品分为一、二、三级。以苹果为例：一级最好，专供首长，市场价每斤两角五分；二级次之，供机关幼儿园，每斤一角五分；三级最差，供机关工作人员（包括首长孩子）每斤一角左右。
农场能提供的产品种类越来越多，警卫局根据玉泉山独特的住地环境，开始着重研究毛泽东等少数领导人在饮食方面的特殊需要。玉泉山农场的人专为毛泽东试种了几样平时他爱吃的反季蔬菜和瓜果。如：苦瓜、青椒、木耳菜、南油菜、无籽小西瓜等等。对于这种具体问题具体对待的方法，有人解释为“专供中的特供”。
神秘的＂三十四号供应部″
60年代初，中南海决定对官员实行食物补贴，按级别供应数量不等的肉、蛋、糖、豆。因此北京东华门34号成了一个专向高干供应菸酒糕点糖果副食的特供点，门口只标示着＂三十四号供应部″，全称是“中央领导生活物资特别供应处”，只为副部级以上官员服务。
曾有知情人士透露说，当年＂三十四号供应部″的国产名优特新产品是应有尽有。有外面看不到的茅台酒、五粮液；这里的黄花鱼，一斤0.46元；黑崩筋大西瓜8分钱一斤，个个像篮球那么大。＂特供″的产品品种还包括从国外进口的名牌家用电器、手表、香水、呢料、朱古力、白兰地、威士忌、卫生纸巾、珠宝首饰等等。俄罗斯产的顶级黑鱼子酱、法国产的鹅肝酱在这里只不过是寻常之物。
1960年5月，北京百货大楼还成立了＂特需部″，专为高级官员和家属提供当时稀有的食品和商品。挑选商品的房间设在百货大楼四楼七号房间，里面呢绒绸缎、名酒好烟、高级食品、各地名贵土特产，应有尽有。他们在这个店里享有各种特权：买东西不拿票证，价格低廉，还可赊购达四万元。
特供制度从中央蔓延至基层
近年来，特供不再是中南海的专利而是已经蔓延至市县乡，各级官员都在利用他们的权力建立自己的＂特供″产品供应圈。
中国新闻周刊网曾引述北京某农场负责人披露， 北京二商集团是目前掌管为（北京）中共中央特供食品的几个主要部门之一。该集团旗下的大红门肉类食品有限公司及北京月盛斋清真食品有限公司分别给中共当局及其客户提供猪肉及羊肉。它还有一个特殊的供应室，室内不计成本地精心控制着温度及环境条件。
报导还称，位于北京的留民营新世纪养鸡场曾被选定为＂两会″代表大会提供鸡蛋。据农场人员透露，他们对农场的水和饲料的质量及鸡的健康都非常慎重，相关部门的政府官员定期会来检查该农场的环境。
关于特供食品争论已久，以前的领导层特供，跟普通食品差别不大，然而现在的“特供”俨然成为了权力阶层的划分。政府机关热衷于搞特供，其一是基于现实农产品的安全问题，为能最大程度的获取利益，在农产品生产过程中，生产者往往大量使用化肥、农药，甚至还违法使用一些国家禁止使用的药品或者添加剂。此种模式下生产出来的农产品，虽然具备数量和产量上的优势，但在质量上却难以得到保证，甚至危害到公众健康。正因为如此，处于对健康的考虑和对市场中农产品质量的普遍不信任，各地的政府机关才热衷于搞“特供”。
另外一方面主要源于政府权力不受制约的问题。尽管从法制和社会伦理角度而言，政府是为公众服务的，政府手中的每一分钱都来自于公众，所有开销似乎都应该用在服务公众上，也应该征得公众的同意。但在现实中，权力缺少制约，政府行为得不到有效监督。搞一些特供，花高价采购优质农产品给自己享用。由此可见，权力有特供，借权力之手，借公共资源之力，却只给部分群体享用，这本身就是对社会法纪和公平正义的伤害。

复旦教授颠覆中共官史  曝光五四运动真相和恶果
【阿波罗新闻网 2016-10-24 讯】
五四运动发生于1919年5月4日的北洋政府的北京，为以青年学生为主的学生运动，以及包括广大公民、市民和工商人士等中基层广泛参与的一次示威游行、请愿、罢课、罢工和暴力对抗政府等多形式的行动。运动爆发后，只有梁漱溟等极少数精英认为，这种践踏法律精神、光天化日之下冲进公民家里打砸抢、殴打伤人事件，是非常恶劣的，法院应该对当事者进行审判。此后，中国走向了一波又一波的暴民运动漩涡之中，震惊中外的文化大革命，就是这种暴民运动的极端形式。文章是冯筱才的讲座记录，主题是《20世纪中国的群众运动与公共政治：以“五四”为例》。冯筱才曾任复旦大学历史系教授，博士生导师，中外现代化研究中心专职研究人员。现任华东师范大学历史系教授、博导。
一、五四运动的神话：政客的自我贴金
五四运动无论在大陆还是在台湾，都在政治人物口中以及课本上，占据无可比拟的地位。尤其是在大陆，经过伟大领袖的赞誉、御用历史学家的歌颂、革命遗老的自我标榜，让五四运动走向了神坛。革命遗老如果能跟五四运动沾上边，那么就可以获得通行无阻的政治资本，拥有崇高的政治地位。有些人士当年只是一个黄口小儿，但是也处处标榜自己是受到五四运动熏陶而成长的。如此一来，五四运动就成为一个政治消费品，被无数革命领导者消费和装扮之后，如今我们看到的五四运动，与实际情况相去甚远。
二、五四运动背后的策动力量
五四事件在北京发生，并随之在一些地方出现大规模的群众运动，均与民国初年以后的中国国内政治权力竞争直接相关。当时拥有几大政治势力：
1、安福系--中国北洋军阀时期依附于皖系军阀的官僚政客集团，袁世凯死后，皖系军阀首领段祺瑞出任国务总理，操纵了北洋政府。安福系势力最大，朝野没有能与之抗衡者。
2、反对系--包括处于安福系包围中的总统徐世昌及其潜在势力；以梁启超为代表的外围研究系势力；在教育界拥有相当势力的国民党势力。反对系这帮人，在权力竞争上搞不过安福系，于是就玩阴谋政治，策动了五四运动。
三、巴黎和会遭到泄密
北洋政府参加巴黎和会，面对列强，北洋政府其实没有多少谈判筹码，有些不平等条约迫于无奈，不得不签。虽然被梁启超、徐世昌等人扣上“卖国”帽子，其实换了梁启超与徐世昌去当代表，那么签字也是定局，这不是由个人意志可以决定的。
然而，梁和徐两位社会运动策划大师，立即敏感地发现搞臭政治对手的机会来了。巴黎和会上的签字，属于国家机密，按理说普通百姓是不会知道的。但是，梁启超安插的内部人士，第一时间知道签字了，然后告知巴黎当地华人，当地华人再给国内团体发电报，梁启超、徐世昌和国民党大员立即将消息在其控制的报纸上添油加醋刊出来，成为鼓动学生的利器。
四、当时的媒体势力：都被反对派掌控
当时梁启超的研究系控制的媒体有《晨报》、《国民公报》、《时事新报》等；国民党控制的媒体有《民国日报》、《新闻报》等。这些媒体一夜之间刊出大量煽动文章。
五、学生行动的真相：奉旨游行被提前
当时的5月7日，是法定游行日，为了纪念国耻，学生会在当天奉旨游行。报纸刊登煽动文章之后，组织者就将法定游行提前三天，这就是五四运动爆发的真相。
六、工人运动的真相：“日人置毒”谣言
五四运动，一直以来被认为是因外交事件的刺激而导致的集体性民众抗议运动，其中，上海也是最重要的中心之一，运动中当地民众反应甚烈，包括许多下层民众都有不少集体性举动。然而，这些举动未必反映了他们的爱国认知，当时上海广泛流传的“日本人在水中下毒”的谣言，“日人置毒”谣言伴随着五四运动在上海的爆发而产生，民众对一些有下毒嫌疑的日人乃至华人实施暴力攻击，集体性骚乱频频发生。民众对自身环境安全也产生极度担忧，种种对食物的怀疑在坊间漫延，整个上海下层社会陷入紧张恐怖的气氛之中。这就是课本上记载的：觉悟的“工人和农民罢工”的真相。
七、商人罢市的真相：害怕打砸抢
以爱国的名义打砸抢，并非是现在民众抗日游行的专利。五四运动爆发后，学生和民众到处暴力打砸抢，很多愚昧爱国学生还用报纸包着大便，扔到尚未关门的店铺内。在这种流氓威胁下，商人立即关闭店铺。于是历史课本上记载：广大觉悟的商人纷纷罢市！
八、民间团体：强奸了民意
当时报纸上刊登的号召和煽动文章，都是用民间团体的名义发布的。所谓民间团体，就是自己取个名字，自封主席，例如“工人救国协会”，刻个萝卜章，那么就代表了几百万工人了；再如“农民爱国运动协会”，刻个萝卜章，就代表了全国的农民了。还有所谓的“乞丐请愿团”、“妓女爱国会”，等等，声势浩大。市民读报纸，每天都是热血沸腾的，看看，社会各界的几百个团体，纷纷号召打到卖国贼，真是全民运动啊。其实，背后就那么几个策划大师在自娱自乐。
九、五四运动的正果：喊了口号，没有完成启蒙
五四运动由于反对列强、反对封建势力，被誉为中国新思潮的启蒙。其实，五四运动对当时的北洋政府并无撼动，所谓德先生和赛先生，也是停留于极少数精英的口头。包括胡适在内的极少数人士清醒认识到，五四运动的思想启蒙并没有深入下去，胡适是反对急匆匆去搞革命的。事实证明胡适是对的。鲁迅的笔下，就有革命者被杀头，而愚昧的民众兴高采烈去看热闹，还用人血蘸馒头治病。时至今日，中国民众依旧没有完成德先生和赛先生的启蒙。在这样的情况下革命，就是等于是换了一帮人发财，换了一帮人当皇帝。而民众，依旧是被奴役的。
十、五四运动的恶果：践踏法律，暴民运动发端
五四运动爆发后，只有梁漱溟等极少数精英认为，这种践踏法律精神、光天化日之下冲进公民家里打砸抢、殴打伤人事件，是非常恶劣的，法院应该对当事者进行审判。爱国不是为所欲为的借口，不能用爱国的名义打砸抢。否则，那岂不天下大乱？我今天看你不顺眼，杀了你，然后说我是爱国的，你是卖国者，那么你岂不就白死了？可见，爱国的名义下的暴民运动，是非常恐怖的。但是，迫于当时的舆论，肇事者都被无罪释放。
从此，中国走向了一波又一波的暴民运动漩涡之中，震惊中外的文化大革命，就是这种暴民运动的极端形式。大街上武斗成风，北京的红卫兵在大街上用大棒打死几千人，学生杀死老师，丈夫出卖新婚妻子，儿子跟老子划清界限，那个唱红歌的西部之王，就把他老子的肋骨打断了三根……民族性格中的暴戾之气，从此被激发，时至今日，我们还在享受这种暴民的狂欢，上次抗日运动，一个青年就将另一个同胞的头颅打穿。
五四运动的恶果，远远大于其正果。从此中国走向了阴谋政治，明的不行就来暗的，民众变成了大师策划的工具，民众运动变成了运动民众。
阿波罗网责任编辑：王笃若
历史的真相——不说也罢！

1、西安事变发生，张学良，杨虎城，蒋介石，宋美龄四人坐在同一个房间里争论，宋美龄和张学良讲英语，蒋介石听得半懂，杨虎城一点也听不懂，结果事后张学良只是软禁，性命无虞，杨虎城全家被报复杀害……听不懂的事，千万别跟着掺合，会输得很惨的……
2、胡适认为，中国的命运，在1919年3月26日彻底改变，那一夜北大四位校董开会，商议如何解决陈独秀嫖娼打架之事，胡适要求留住陈独秀，另三人反对，结果陈被开除，愤怒之中的陈独秀遇到了共产国际派来的魏金斯基，魏建议陈干脆成立一个**，自己玩，陈独秀欣然。从这一天开始中国的命运已不可逆转。
3、身高很重要吗？名人身高是这样的：拿破仑165，邓小平157，列宁164，斯大林162，赫鲁晓夫166，普京170，亚历山大大帝150，查理大帝150，墨索里尼160，希特勒165，杜鲁门163，卢武铉168，丰臣秀吉152，鲁迅158，孙中山158，普希金165，爱因斯坦164。
4、1917年的北大，有一群教授。梁漱溟，25岁；胡适，27岁；刘半农，27岁；刘文典，27岁；林损，27岁；周作人，33岁；陈独秀，39岁；朱希祖，39岁… 校长是蔡元培50岁。最年轻的是画法研究会导师徐悲鸿，23岁。这个年龄，搁现在许多人还是“啃老一族”，而前辈们已经成为大师了。
5、在德国达豪集中营入口处，刻着17世纪一位诗人的警世名言：“当一个政权开始烧书的时候，若不加以阻止，它的下一步就要烧人！当一个政权开始禁言的时候，若不加以阻止，它的下一步就要灭口！” 埃德蒙·柏克说过：“邪恶盛行的唯一条件，是善良者的沉默。”
6、早年奥地利有家姓张的华人，资助一个穷孩子学费和生活费，让他来自已家里吃饭住宿。从此这孩子对中国人无限感恩，后来他承担1936奥运会中国代表团全部费用。这孩子甚至希望以巴卡思坦为界，与中国平分世界，西边是德意志帝国，东边是中华民国——这名叫希特勒。
7、几位记者从延安回来,向蒋夫人赞扬共产党人廉洁奉公、富于理想和献身精神。宋美龄感触良深，默默地凝视长江几分钟后回身说：“如果你们讲的有关他们的话是真的,那我只能说他们还没有尝到权力的真正滋味。”----引自《史迪威与美国在华经验》
8、百年清华走出29位大师，若排除美籍的李政道、杨振宁，在大陆的27位大师之中：吴晗、赵九章自杀，梁思成、叶企孙含冤而死；被批斗、关牛棚、劳改的，计12位。当我们自豪地赞美清华曾培养出这29位大师时，有否想过，这些大师，没有一位出自1949年后的清华。
9、同样是穿越剧，美国都是往后穿，我们都是往前穿。一个没有历史，一个没有未来。
10、某大国，避孕套广告不允许公开播放，但是每个电视台都能看到无痛人流的广告。在这里，抛弃生命远比买安全套显得高尚优雅！
11、张伯苓是中国著名教育家。一生致力于教育救国，创造了中华教育史上一道辉煌篇章——“南开”教育。据说在南开女子中学的毕业典礼，张校长总会这么嘱咐：“你们将来结婚，相夫教子，要襄助丈夫为公为国，不要要求丈夫升官发财。男人升官发财以后，第一个看不顺眼的就是你这个原配。”
12、中国最复杂，人格分裂最严重的人——杨度：拿过秀才，参与过公车上书，当过满清四品。和康有为、梁启超、黄兴是好友，跟汪精卫、蔡锷、齐白石是同学，怂恿袁世凯称帝，赞同孙中山共和，北伐时说***能得天下，营救过李大钊，是杜月笙的师爷，入过佛门和国民党，最终经周恩来介绍加入中共
13、学校新聘一年轻教师，校长语重心长地对他说：考100分的学生你要对他好，以后他会成为科学家；考80分的学生你要对他好，他可能和你做同事；考试不及格的学生你要对他好，以后他会捐钱给学校的；考试作弊的学生你也要对他好，他将来会从政的；中途退学的同学，你也要对他好，他会成为比尔盖茨或乔布斯。
14、上世纪初一位年轻人誓言为中华崛起而读书，然后报考清华大学，落榜。就去日本，一所一所的学校考过来，统统落榜。再回国，在刚刚成立的南开大学注册学籍，又遭南开除名处理。干脆去法国，可法国的学校也不认他，不给他文凭。直到他万人之上，功成天下，却仍然不过是个高中生——这个落榜生，名叫周恩来。
15、东汉有个太监，凭借为皇后诬陷其他嫔妃上位，皇后死后，他立即又傍上了另一个皇后，简直就是个皇后控。这个人政治上的作为不堪入目。他叫蔡伦，发明了造纸术。
16、1960年，国内大饥荒，青壮年每天定量3両米，致人相食。茅台酒厂无米酿酒，周恩来闻讯，特批2200吨粮食给茅台酒厂酿酒！此期间，中国大陆有数千万人饿死，但茅台酒厂1959年到61年的产量并没有减少，且更有收藏价值！这个时期的土陶瓶茅台酒以每瓶145.6 万元创国内最高价，只因为这个时期的茅台不是用粮食酿造的，而是用国人的性命和血酿造的。
17、林彪，黄埔天才，23岁任军长。解放战争任东北野战军司令，指挥辽沈战役、平津战役。解放后任国防委员会副主席、国防部长、中央军委副主席。1971年9月13日林彪机毁人亡，绝大多数人迷茫：毛的亲密战友副统帅咋就叛国了？蒋介石生平少有的几次痛哭，这次就是为了学生林彪。林无论甚么情况下，都称蒋为校长。蒋哭的不只是痛失挚友、人才，也许也为失去某些东西。
18、1954年召开第一届全国人大，制定了第一部《中华人民共和国宪法》，宪法明确规定国家一切权力属于人民，人民行使权力的机关是由人民代表组成的人民代表大会，人民代表由人民选举产生，代表人民行使国家权力。申纪兰，从1954年当选第一届全国人大代表，到2013年当选第十一届全国人大代表，她是连任60年人大代表，她自豪的说：我从未投过反对票！
19、1942年4 月，孙立人将军率远征军抵达缅甸，与日本人展开血战。每一次血战过后，孙将军都会为阵亡将士立碑，并留下士兵守墓，但是这些士兵再也没有能够回返故国。当地人说：下雨的时候，这里经常能听到打仗的声音，能听到很多人在喊，还有枪炮的声音。那是你们中国人，他们的灵魂没有得到安息……
20、1988年 3月28日，在全国人代会上他投第一张反对票，反对89岁的周谷城担任主任委员！1992年三峡工程表决时他再投反对票，他站起身举手要发言，此刻，整个会议大厅音响全关了！只有主席台上的一个麦克风还在工作！他愤而退场,他叫黄顺兴
21、他是名门之后，美国名校博士，曾被太祖批有反骨，1955年舌战群儒七昼夜，反对三门峡工程上马，历史证明了他的完全正确。九十年代，他六次上书中央，再反三峡工程上马，屡挫屡上，他要求三十分钟陈述机会而不得。弥留之际喃喃呼出：三峡千万不能上。2001年，他带着无尽的遗憾离开了人世。他就是黄万里。
22、当年张光斗支持建三门峡大坝，惟黄万里不支持。现在潼关以上渭南地区几成淹没区，百姓成为鱼鳖。前段央视记者采访张光斗，张光斗说：“我当年就不赞成修三门峡坝，结果是他们不听。”黄万里的儿子看后说：“我彷佛看到跪着的秦桧突然从岳王庙前站起来喊道：当年我要直捣黄龙去抗金，但岳飞不干！”
23、我把中国当下知识分子分成三类：一类叫拍案而起；一类叫洁身自好；第三类叫随波逐流。从历史角度看，最需要的是拍案而起的知识分子。现在中国的知识分子，能做到洁身自好就相当不错了。哪一次商业炒作，哪一次对消费者、读者、公众的欺骗，后头没有学者、科学家甚至院士帮忙？
24．中国为了一个全球独一无二的垃圾足球队，抛出年薪1.47亿聘了个洋教练，一天薪水40余万！而一个中国农民一个月养老金70元，一年840元。里皮一天薪水就是476个农民一年的养老金！里皮一年的薪水就是175000个中国农民一年的养老金。 一支足球队比中国农村养老、改善全民医疗条件还重要吗？呼吁有良知的官员关心下劳苦大众！玉米0.65元／斤，快三亿斤玉米雇个洋教练，我们的公仆多么大方啊！   

每当我轻轻走过发廊前
原创 2016-12-27 武大郎 跟我走看世界
谢天谢地，12月26日终于过去了。
我终于相信，《人民日报》当年《靠***思想治好精神病》的社论，纯属胡说八道——
这玩意儿不是能治好精神病，是能量产精神病，再让这些精神病把别人折磨成精神病。
政治往往是与凶杀、色情联系在一起的。所以，在过去的两天里，我们的吃瓜群众们在纪念伟人的同时，还免费欣赏了围绕抓嫖而引发的杀人和成群的小姐嫖客被收容，节日气氛和爱国情怀一样的空前高涨。
其实，更多的还是侥幸或艳羡、嫉妒心理——
普天之下，有几个不是嫖客？谁没有一颗想嫖或者被嫖的心？
如果你敢站出来说你就是清白纯洁，那么，我为你竖起大拇指。再缓缓翻转向下：你真他妈的怂，不仅无能，而且虚伪，甚至厚颜无耻、不知羞臊。你以为这很值得炫耀呢？
都说“保利俱乐部”里净是些互联网风投资本家们，以至于要是没人怀疑你在保利俱乐部里被抓，你都不好意思继续在互联网投资圈里装逼。扯蛋，你这么说，把我们的证券界、银行家、企业高管、政府官员、经济学家、大学教授乃至公安干警们置于何地？
别跟我犟，犟就说明你去得比我还多。

我第一次去这种高档夜店，就是被一位公安局的朋友喊去的。因为是初夜，所以至今印象深刻，是深圳市罗湖区向西村长期赫赫有名的“毕打奥”夜总会，毗邻香港。所以我后来看到《一路向西》的片子，一直在琢磨这片名是不是与此有关。
因为刚毕业没几年，我那公安局的朋友其实也是个菜鸟——进了包房，只见一群男人在沙发上环拥着各色小姐，只有我朋友象个傻子一样，自己坐在靠近门口的墩子上，握着麦克风呕哑嘲哳难为听地唱个不停。原来，是他一帮同事拉他来的，生性耿直憨迂的他实在受不了，才喊我去给他做伴（他原来喊女朋友去，女朋友去了后哭笑不得，说自己的存在会严重影响他同事们的兴致，才改而喊我了）。
这家夜总会一直火了十多年，直到出了个恶性案件，才被关了一段时间“整顿”。不是深圳人的肯定没听说过那起案件，因为正赶上老大在香港访问，而嫌犯之一就是香港人，所以当时连深圳本地的媒体都没有报道：三个小姐被客人带到某客人在对面小区的家里，不知是玩群P还是嗑药，反正玩过火弄死了一个小姐。结果几个男人一不做二不休，杀了其他两个小姐再肢解碎尸，从马桶里冲走。
没报道我怎么知道的？警察把周边一大片的下水管网都掀开了，从里面捞取尸块、碎骨头，几万人都看到了好吧？
现在，那家夜总会早就重新开张了，改名叫“萧邦音乐会所”，生意火爆。这是我日前亲拍的：
后来，另一位公安局的朋友带我去另一间夜店，让我充分感受到了人民警察的威严：连我一共三个男人，妈咪屁颠屁颠地跑来伺候，喊来七、八个“最好的”小姐进包房以资挑选，结果那哥们儿直接一句“不用挑了，都留下吧！”
不要大惊小怪，忘了罗湖公安分局的女局长了？女警官尚且如此，男警察用职务之便玩一下又有啥？不知道她的自己去问度娘。
陈丹青说过：“中国只有一所学校，就是党校。”
易中天续貂：“你的意思，是其他学校都是分校？”
林楚方补刀：“这个判断太极端，不能说都是党校，其实还有团校……”
按我说，林楚芳也太极端：除了党校和团校，其实我们还有妓校——
哪里有只培养消费群、不培养服务商的道理么，现在不都在讲“供给端”改革嘛。
学挖掘机哪家强？中国山东找蓝翔。可要问哪所妓校最正规，那当然就是珠三角四小龙的东莞了。
曾经在凌晨之后的深莞公路上，看到成群结队的轿车、越野车向北呼啸而去。西边百十公里外，从广州市区开出的车群同样壮观，只不过是向东呼啸而去。待佛晓时分，这些车流又依次原路返回，回家歇息。
在深圳，见证关系铁不铁、招待到没到位的标准，不是请你吃了几斤的龙虾、喝了啥年份的名酒，也不是往你后尾箱放了多少钱的礼物，而是在酒足饭饱后，有没有拉你驶向深莞公路。
我曾经“招呼”过几十位上市公司的高管，不管此前关系走到哪步，不管在办公室和会议室里是不是正襟危坐、义正词严，甚至也不管是不是曾经铁面无私地拒绝你的礼物和礼金，但在你拉他上深莞公路时，几乎没有不欢欣鼓舞的，有少数国企的高管碍于党规党纪和面子，也会在后排装睡，到了后就“恍然大悟”、既来之则安之了。
我可没有一棒子打死一群人，有一位例外啊！
尽管遭到沉重打击后，东莞已经一蹶不振，但井冈山几百残兵的星星之火都可以燎原，何况二十多年来从东莞走出的姐妹数以十百万计？
所以，一个东莞倒下了，千百个东莞站起来。如今，神州已是遍地赤旗。
有人说，这年头：
流言有根有据，基本属实，越来越像新闻；新闻捕风捉影，随意夸大，越来越像流言。
教授摇唇鼓舌，四处赚钱，越来越像商人；商人现身讲坛，著书立说，越来越像教授。
医生见死不救，草菅人命，越来越像杀手；杀手出手麻利，不留后患，越来越像医生。
明星卖弄风骚，给钱就上，越来越像妓女；妓女楚楚动人，明码标价，越来越像明星。
但是，讲真，很多地方学东莞只是学到了点皮毛，广东之外的赤旗还是黄旗真的不够地道。有道是，硬件（包括场所、设施和美女）易得，而软实力（服务标准化、规范化和收费公开化、透明化）难求啊，因为这需要充分市场化和讲究诚信精营的外部环境。
有人又要怀念毛时代了吧？
是啊，毛时代没有妓女，因为那时妓女不叫妓女，叫文工团。毛泽东时代还没有文盲，因为那时文盲不叫文盲，叫工农兵。毛时代还没有皇帝，因为那时皇帝不叫皇帝，叫领袖。毛时代还没有压迫，因为那时压迫不叫压迫，叫专政。毛时代还没有剥削，因为那时剥削不叫剥削，叫公有制。毛时代甚至没有杀人，因为那时杀人不叫杀人，叫运动。
在朋友圈和微信群中，很多人在转那位被抓的舞蹈老师的笔录截图，“原籍”一词出现好几次；据说是她的照片，也在被一群又一群的人转发。其实，做小姐的没有哪个是权贵富豪家的女儿，这种底层的互娱甚至互害，在神州真是优良的传统。
我很欣赏某位公众号主的一句话：“所有的风险和耻辱，都由底层人家的儿女承担了。北京不会在乎，她当年走出北京西站的身体和心灵有多干净。”
但我不很赞同他的另一句话，“世上本没有婊子，老男人多了，便有了。”那么，反过来，我是不是可以这样说“世上本没有嫖客，嫩小姐多了，便有了”呢？
到底先有了鸡还是先有了蛋，这不是我们所能搞清楚的。我们该想的是，为什么拿畸形的色情业作为支柱产业之一的泰国，和性交易可以公然在临街橱窗里展示的荷兰，他们的世风人心却没有腐化堕落？甚至，他们的“性工作者”在社会上也不会被特别地歧视？
纵观全世界，也只有中国人才会对所谓的“失足女”充满不屑地蔑称“妓女”、“婊子”了吧？但是，这就能说明你道德和情操高尚了吗？你就能保证自己在面对美女胴体的诱惑时，不流下哈喇子了吗？
只有人人都有尊严，你才会有有保障的尊严。任何个人的尊严若能被肆意践踏，你的尊严也就岌岌可危了。
同一片雾霾之下，大家都是受害者，该问责的是谁让很多单纯少女走投无路逼良为娼？谁塑造了“笑贫不笑娼”的社会氛围诱良为娼？
同一面红旗之下，大家谁都不容易。同在底层，你就别五十步笑百步，搞什么互相歧视、仇恨和伤害了。
相比于高大上的夜店、会所和见惯大世面已成精的明星小姐、模特小姐、大学生小姐、空姐小姐、歌舞小姐、教师小姐、护士小姐、白领小姐，还有更多的发廊和足浴店，那里的小姐小妹们更多、更年轻，也不乏漂亮的。甚至，因为很多“高端”小姐就是从这里“起步”的，她们中有很多尚且保有一丝纯真。
而她们，得有二十年没有涨价了吧？在印钞如厕纸、物价打滚涨的年代，你可以想象得出，她们的日子过得不宽裕。
所以，每当我轻轻走过发廊前，我就觉得——发廊、足浴店该涨价了。

          欠下的债终归要还的
今年是整风反右六十周年。2007年是整风反右五十周年，当时我被邀请去香港参加了一个整风反右研讨会，《开放杂志》的金钟先生对我进行了采访，并把我的大照片登在了当年五月号《开放杂志》的封面上，这下坏了，我上了国安部的黑名单。当时我也收到了美国普林斯顿大学和南加洲大学的邀请函和电子机票，我顺利的办好了赴美的签证，结果山东省国安局和公安厅给潍坊市潍城区教委、我所在的学校以及市政协（我曾经是政协委员）打了多遍电话，一定要阻止我赴美参加会议。我坚持要去，教委和学校领导便向我爱人施加压力，让她无论如何要阻止我出去。当年也是我女儿研究生毕业寻找工作的时候，他们说你若赴美参加这次会议，肯定会影响到你女儿寻找工作，潍城公安局的人员还威胁我说，如果你一定要走，到了机场也 会被扣下，没有办法，我便放弃了赴美参加会议的机会。第二年，也就是2008年，刘晓波发表了《零八宪章》，我也是最早300位签名人之一，这 一下我便被严格监控起来了，我家的电话和我的邮箱被监听监控，公安局和国安局的人员隔三差五到我家来“关照”我，我也被不允许去北京。因此，北京的王书瑶和王国乡等同学组织的到北大要求给被错划右派彻底平反补发工资的活动，我也无法参加。
不论是北大的右派同学王书瑶等人到北大去要求彻底平反补发工资还是许多右派多次写信给中共领导人，要求给右派彻底平反补发工资，中共当局采取的态度就是置之不理。为什么？因为他们无法回答。你说反右是正确的，只不过是扩大化了，那么百分之九十九以上的都搞错了，你还说只不过是扩大化了，他们自己也会感到这说不过去，因此他们就采取“拖”的办法，他们认为这些右派都已经七老八十了，再拖他十年八年，等右派全都死光了，这个问题就解决了。对于中共采取“拖”的办法，说老实话，我是有预料的。
现在站到中共的立场上来考虑这个问题。首先邓小平为什么不可能给右派彻底平反，补发工资。道理很简单，虽然反右运动是毛发动的，但邓却是反右领导小组的组长，反右运动的具体操作都是邓一手操办的，如果彻底否定反右运动，也就否定了邓自己，而邓又是一个从不认错的“钢铁公司”（毛对邓的评语），因此邓不可能给右派彻底平反，补发工资。那么邓为什么又给五十多万仍然活下来的右派改正安排工作呢？79年我在北大招待所等待落实政策时曾经去拜访过老作家萧军老先生。萧老先生对我说，邓小平否定了毛的以阶级斗争为纲的错误路线，转到以经济建设为中心，搞四个现代化的正确道路上来，这是对的。但要搞四个现代化，没有人才是不行的。十年文革，许多科学家和老知识分子都被迫害死了，那十年我国的教育受到了极大的破坏，特别是高等教育。知识分子断代了，而话下来的知识分子，特别是像你这样的大学生，现在大都在四十几岁正当年，大都有较扎实的科技文化知识，因此才给你们改正安排工作，这就好比下棋，车马炮拼光了，只剩下卒子了，卒子便被派上大用场了，你们就是邓要搞四个现代化的卒子。事实证明，右派被改正安排工作后，大都成了所在单位的主力，不少还成了中国一流的科学家，像我的同学张景中还成了中科院的院士。
其次，邓死后，江泽民全面掌了权，为什么不能给右派彻底平反呢？道理也很简单。江是踩着“六.四”死难者的鲜血上台的，他又搞个血腥镇压法轮功的运动，他知道，一旦给右派彻底平反，势必会引起“六.四”和法轮功受难者的连锁反应，那他的总书记的位子还坐的住吗？
再次，胡锦涛掌权，为什么也不能给右派彻底平反？因为胡只不过是名义上的一把手，实际上是个傀儡，他早就被江安排的人架空了，所谓的“政令出不了中南海”就是在胡执政时期的产物，江不敢做的事情，胡绝不敢坐。
最后，现在习近平掌权了，能不能给右派彻底平反呢？那我们先看看人们对习掌权后的预测和猜想。一派认为习全面掌权后会学习毛泽东搞个人独裁回归到毛泽东时代。我认为这绝不可能！为什么？因为时代变了，人心变了。现在的人已经大大地不同于六、七年时代的人了，现在的人已经大大地不同于六、七时代的人那样愚昧盲从了。持这种想法的人有可能是习的反对派对习的抹黑和一些毛派分子的痴心妄想。习是聪明人，绝不可能走这条回头路。另一派认为等中共十九大后，习全面巩固了权力后会学习蒋经国，开放党禁、报禁，走政治民主化的道路。我认为这也不可能。为什么？在台湾两蒋掌权时期，台湾的党政官员并没有严重的贪污腐败现象，蒋经国的唯一的一个包袱就是“二二八”事变对台湾人民的镇压，但那次镇压死的人并不算太多，蒋也看清了世界民主化的大潮流，他说过“世界上没有永远的执政党”，因此他才敢于放弃党禁、报禁，引导台湾走向政治民主化的道路。事实证明，蒋经国死后，李登辉和马英九掌权，向二二八事变受难者的后人进行了陪理道歉和经济赔偿并没引起台湾社会的震荡。中国大陆的情况与当年台湾的情况却大大地不同。首先毛掌权二十七年受迫害的人不下几千万，其次，现在大陆的党政官员已经到了几乎无官不贪的程度，要彻底解决这个问题恐怕十年八年也很难做到，再加上分配不公、贫富差距异常扩大、司法腐败、医改、房改、强拆、乱收费等问题使得大多数人民怨声载道，各种社会矛盾异常尖锐，在这种情况下，习敢一下开放党禁、报禁吗？我认为不可能！还有人认为若给习连续执政三届甚至四届的机会，到那时随着经济的发展和中产阶级的壮大，中国变成一个橄榄型社会，习有可能领导中国走向政治民主化的道路，包括受迫害的右派在内，毛掌权二十七年受迫害的人会彻底平反并给于适当的经济补偿。我认为这只不过是一个善良的愿望，能否实现，现在谁也不能断言。
不过我坚信，人类社会发展的总趋势是由野蛮走向文明，这是任何人也阻挡不了的，一个政治民主化的制度总比一个一党独裁的制度好，到那时虽然右派们早就死光了，但他们的后人不会忘记中共欠下他们的债，欠下的债终归要还的。

                             陈奉孝
                             2017年元月4日
吴思：被打扮的历史没有好下场
作者：吴思  来源：爱思想


摘要：如果世界上只有两个人，一个是历史学家，一个是读者，读者自己不碰历史，只有通过历史学家才可以了解历史，那么历史可能成为一个任人打扮的小姑娘。问题是这个世界上不止有一个历史学家，而是一群历史学家。如果你这么打扮了一个小姑娘，很多其他史学家就会说你骗人。所以你就打扮不了了。历史其实是靠史料支撑的，我们也只能深入到史料这个层次。再深入我们就走不动了，史料就放在那里，你怎么打扮？......

吴思是近几年来引用率最高的历史著作者之一，他的三本书《潜规则》、《血酬定律》和《隐蔽的秩序》卖完了之后，被告知不会再版。
有人评价说，此人没什么大毛病，就是过于清醒，参透了历史玄机。2006年的吴思仍然钻到历史的缝隙中作文章，他做了两个题目的研究：一个是给长城的经济效用算了一笔帐；另一个是计算出了矿工的命究竟值多少钱？——这后一个题目是他深化血酬定律的工作的一部分：“血”与“汗”之间的关系如何换算。
9月27日，在位于北京月坛南街的《炎-黄春-秋》杂志社，作为杂志社的副社长，吴思跟往常一样处理着事务。接近中午时分，一辆大卡车来到门口，是合订本书籍到货了。吴思本来准备要出去吃饭，结果转头拎起一个纸箱，就帮着卸货起来。卸货的人中，来来往往还有一些年龄比他大的、上岁数的老编辑。
与吴思谈史，他更愿意条分细缕而不愿意生发题义，最大的障碍和最大的乐趣均在于此。

不谈史反而不正常
新周刊：历史和当下的关系这几年迅速升温，以前只是在读书界。去年我探望一个生病的朋友，他说读书界某某在研究明代、某某在研究晚清，然后又说现在还没被“开发”的朝代有哪些，读书界的风气可见一斑。今年以来，在大众媒介尤其是电视的带动下，“说史”成了一种相对式的“新闻叙述”，在电视的包装下，“历史新闻的脱口秀”正在上演，经过重述和转述，造成了一种人人都在说历史、人人都在拿历史说事儿的现象。
吴思：这是一种很正常的现象，还是一种历史悠久的传统。以前，从元明甚至更早，谈三国就可以出来三国演义，说书的就有水浒，四大名著有两本就来源于说书人口中的历史。中国老百姓谈论历史很早就有了。民间一个很重要的聊天话题就是说史，然后说书人、文化人也跟着就说。在朝廷上、官场上也是如此，奏章上书经常引用历史故事。无论是民间还是官方，从历史上获得经验教训或者是乐趣以及聊天的谈资都有源远流长的传统。我们现在不过是在延续这个传统。这是非常正常的现象，如果不这样反而有点不正常。比如文革以后，大家都争相相写小说，还研究美学，那才是我们历史上不太正常的。
新周刊：历史热兴起以后，有一个问题摆在面前。我们怎么评判什么样的历史是真的，什么样的历史是伪的？或者说什么样的历史观才是一种正确的历史观？在这么多人争相叙说历史的时候，仍然要面对的两种情况是：一、历史本身是缺席的；二、所有的历史都变成当代史，因为都是用当代性的话进行解析或重构的，甚至这里面还不排除有全球化的词汇出现。那么，我该听谁的，我该如何听，我为什么要听？
吴思：我觉得现在历史热兴起的一个原因是，你不能光把他们感兴趣的事或历史说给他们听，你关键还要说的好听好玩，要聊得起来。如果是搁前几年，我们看范文澜写的历史书，那怎么聊啊。那也不是一个能聊的话题啊。但是你看司马迁的史记就是一个能聊的话题，三国志也是一个能聊起来的话题，里面有刘邦项羽，有曹操刘备，这些事都能聊得起来，还能说得生动活泼。历史只有到了这个程度的时候，老百姓才会对他们有兴趣。我原来去插队的时候，每个村里总有几个“能人”，他们比别人“能”在哪里呢？他们知道很多历史，虽然他们知道的所谓历史是三国演义里的历史，而不是三国志里面的历史。虽然这些故事已经被前人说了无数次，但是你不得不佩服的是，他们真的能从中提炼出人生的智慧来。他们用故事创造了一个个人生中的模型。这一个个历史的模型就可以概括出很多人生的哲理，为当代人的选择提供参考。
新周刊：我有兴趣的是央视的《百家讲坛》栏目是否想过邀请您也去讲一讲？您看过那个节目没有？
吴思：他们没有邀请过我，但是我看过一些片断。我看过几回阎崇年和易中天。我觉得易中天讲得更好。
新周刊：他们所讲的历史能代表真的历史吗？是能够恢复我们历史原貌的历史吗？
吴思：我认为历史有三种。何兆武先生说历史有两种。第一种是已经发生过的全部的历史事实，即客观历史。这是“历史一”。第二种历史是对历史的描述和记载，其中对历史可能有记载上的缺失。这是“历史二”。第三种历史选取其中的一部分历史记载作为史料，写出一些关于历史的作品。这是“历史三”。因为史料太多，我们不可能全部占有材料，所以这样写出来的历史有更强的选择性或主观性。
哪个是历史事实？历史事实就是某年某月某人在某地出于某种动机做了某一个动作，但是我们不可能完全的复原历史的原貌，我们只能看到历史二即对历史的记载和描述。当然这种记载和描述不可能完备的记录所有细节的东西，必定有所缺失。但是这就是后人所能看到的最真实的历史了，然后后人再根据这些历史史料，再去写新的历史。易中天他们根据史料讲述的历史，当然是历史，更准确地说，可以叫“历史三”。
讨论什么是历史，其实还是如何定义历史的问题。史料是历史吗？当然是，既我们说的历史二。根据史料写出的历史作品是历史吗？那也是历史，就是所谓历史三。但是他们都等同于那天发生的事情，即历史一吗？那可不一定。因为史料不可能记录那天发生的所有细节性问题。记载总是有选择的。所有历史记载，都有助于我们认识历史原貌，但不可能等于原貌。严格说来这是办不到的，谁也不可能色香味俱全，一个因素不差地恢复哪怕一个家庭一天的历史，连一个人在一小时之内的意识流也不可能完全复原。更别提一个民族了。但是读者往往也用不着史学家那么精确地复原过去的一切，我们只对一些与自己和当今有关的东西有兴趣，有好奇心，史学家讲到这个程度，精确到这个程度，满足了我们的好奇心，又有史料依据，我觉得就可以了，就很不错了，这种叙述就是当之无愧的历史。
不满于今日的单薄
新周刊：中国老百姓大部分看到的、受到过的历史教育都是教科书式的官方历史，这样的历史肯定只是单纯的史料了。在中国，历史表现出一种“遮敝式呈现”，官方史学把历史掌握在少数人手中，也没有汤因比这样能写《历史研究》非人力可及者出现，也缺少年鉴学派史学家的那套长时段视野，大众和民间的历史表现出演义、话本等文学化的倾向，在你看来，私人性质的历史在中国又占一个什么样的地位？
吴思：中国一直有私人记录历史的传统，十年前历史没有现在炒的这么热，但一直有私人修史，哪怕是个人史和家族史。读的史料也一直包括私人的记载。现在史料大体还是那些，除了考古出土之外，不会再有大变化。比如谈三国谈魏晋，史料就是那些，那段历史都是1000年多前的了。记载还是同样，不同的人根据相同的史料却会有自己不同的论述。比如范文澜的那套论述方式，但是范文澜的论述方式不容易成为老百姓的谈资。易中天有一套叙述方式，他的就可以成为一种谈资，说的也很好玩，每个作者的“历史三”都不一样，问题是如何采用一种合理的论述方式，让史料更加切合老百姓的口味，让我们能够更深入全面地去认识生活，认识社会。
新周刊：如果把历史知识作为一种知觉来看，它既是对人的意识的延伸，也对某种缺憾的补偿，即我们对历史发生兴趣的原因缘于我们对存在于当下或此刻并不满足，需要到历史上去回溯，去反刍，去寻找坐标。
吴思：仅仅知道今天太单薄了。可能自己的处境在历史这个模型中就多次发生过，通过了解历史，了解自己在这个历史模型中的地位，就同时明白自己的一个定位，知道未来将要怎么办。所以这也是他一个安身立命的基础。西方人很容易在信仰体系中找到自己的位置，我们中国人则很容易在历史体系中找到自己的位置。于是我们就会有一种踏实感，因为我们知道自己的位置和归宿。在现实中，我们也可以通过对历史的了解更加准确地预测未来，去引导我们的行为。还有就是，谈论现实会有很多的忌讳，议论到太深层次是很犯忌讳的。但是谈论历史上的国事就可以，谈论历史上的兴衰荣辱就是可以成为今天的参照物，于是说史就成为对今日不满的两方面的补充，一个是历史纵深的补充，一个是对禁忌的回避。
新周刊：你的《血酬定律》、《潜规则》和这两本书的合订本《隐蔽的秩序》，都是从历史中抽取一些规律，许多人很感兴趣，你是如何把这些理解从历史中剥离出来的？媒体一直也因此把你定位一个历史学家甚至定位成一个历史学的结点。但是似乎你并不太认同历史学家这个身份。
吴思：我只是在做自己的活儿，至于别人怎么定位那是他们的事情。但是说我是一个历史学家，我也不是拒绝这个身份。历史学家的头衔我觉得挺好，但是一方面我有点心虚，另外一方面我觉得确实我和一个常规的历史学家不太一样。我不是为了历史而研究历史，我不太在意整理史料考证钩沉方面的工作，我的野心是理解推动历史运作的各种因素的互相作用，寻找一种描述历史的概念体系及其运行逻辑。那段历史如果没有我感兴趣的内容，我就跳过去，跳到别的朝代去。这是我干的事情。
说到心虚，是因为在史料上下的功夫不够。有些研究历史的学者，例如吕思勉，读过三四遍24史，我连一遍都没读全。只是读了一些重点篇章。对于断代史，比如我研究的明朝，虽然基本读全了，但也不是对每个历史重要人物都很了解，五年前了解的现在还可能忘掉一半。我是有侧重的阅读和用力。我有点跟着兴趣走的意思，主要是追寻历史的逻辑，逻辑一旦演绎不下去，缺少确切的标签，我就造一个概念作为标识。我觉得这个过程和牛顿看到苹果掉下来发现万有引力的故事一样，不论掉的是梨还是苹果，石头，重点是他琢磨那套内在规律。
我研究历史也是这个路子，不论是梨是苹果，不论是明朝清朝还是民国，只要这个现象多次出现，少的三五次，多的十几次，我就可能发现，可能会注意。于是我就研究这个让苹果不断重复掉下来的道理。哪个朝代出现的多，在明朝出现的多，我就研究明朝，在清朝出现的多，就研究清朝。我觉得这个也不像是一个正经历史学家的工作。我也不清楚是哪个学家的事。但是我感兴趣的，就是这类工作。我在历史里溜溜达达，游游逛逛，看见苹果掉下来就凑上去看看热闹，发现点门道就沉浸一年半载，写一篇研究心得之后继续游逛。
如果苹果是今天掉下来的呢？这种现象也可以成为一个社会学家研究的事，或者是经济学家研究的事。当然我刚才也说过，今天的事研究起来禁忌太多，而且你很难在几年十几年内看到大量的重复，在历史中你就很容易发现这种重复，看到苹果一次又一次地掉下来。

100年来中国人的历史观
新周刊：你对明朝感兴趣是受到谁的影响？受到黄仁宇先生的影响吗？
吴思：受到他的影响。因为他写的《万历十五年》就是讲的明朝的事情。关键是我觉得明朝历史比较简单。清朝多了一个部族的因素，是外来民族的统治。如果你要通过历史看现在，现在就没有外来部族统治的因素。这等于是一个干扰因素。如果我们剔除了这个因素，那么就是明朝了。并且清朝主要还是沿袭了明朝的那一套政治经济制度，可以说明朝是本。你在明朝可以找到制度设计者的想法。所以明朝的历史是一个简化了的模型，同时你还可以找到制度创始的动机。再往前推，元朝还是部族统治。再往前推，到了宋，宋朝也可以，也很有意思。但是宋朝距离我们还是有点远，对比明朝就会发现，我们现代社会的模型更加像明朝。所以明朝对我简直就是一个没有其他竞争者的研究对象。
新周刊：在研究明朝时避不开的一个历史学家就是黄仁宇。
吴思：我们受到的历史教育就是范文澜，郭沫若的那种研究历史的方法，很多年无法从中间跳出来。最多还能看看司马迁司马光的叙述历史方式。这两种叙述历史的方式在中国史学界延续了很多年。黄仁宇的《万历十五年》一出来，到了我们这里，等于开创了一种新的叙述历史的方式，他在其中描述了几个主要的人物，一个皇上，几个大臣，有点像史记的叙述方式，但又简明得多，内部结构清晰得多。而且换成了典雅的白话文。当你脑子完全被一种固定形式所僵化的时候，有个人跳出来把这个框架给你一下砸掉了，你马上会有一种解放性的感觉。黄仁宇的书就是对我有一种解放性的作用。我的思想被解放了，就有兴趣走上一条研究历史的道路。很多历史作品的作者和我有同感，他们可能走上了另外一条路，但是不管走哪条路，都是因为这个框架被砸掉。
新周刊：不可否认的是，电视里面的历史剧也培育很久了这种历史热的潮流。现在一说到历史里面的一些人和事，老百姓很容易就会通过电视剧把这些人和事联系起来。大家经常愿意引用的一句话是：“历史是一个任人打扮的小姑娘”。
吴思：如果世界上只有两个人，一个是历史学家，一个是读者，读者自己不碰历史，只有通过历史学家才可以了解历史，那么历史可能成为一个任人打扮的小姑娘。问题是这个世界上不止有一个历史学家，而是一群历史学家。如果你这么打扮了一个小姑娘，很多其他史学家就会说你骗人。所以你就打扮不了了。历史其实是靠史料支撑的，我们也只能深入到史料这个层次。再深入我们就走不动了，史料就放在那里，你怎么打扮？我最多是裁剪，用这个史料，不用那个史料，这样也可能被人家批评，你为什么用这个史料不用哪个史料？你是不是以偏概全，歪曲历史？除非你垄断史料，不让人家知道，才可能避免这种批评。所以我觉得，只要不是专制独裁，历史是不能任人打扮的。垄断史料，扼杀其它说法，这时候历史才可能任人打扮。但是你的垄断又能持续多久？秦以后没有一家垄断能够超过三百年，一个人的垄断最多达到康熙乾隆在位的长度，一手遮天，61年就算到头了，在历史尺度中这也没什么了不起，重大史实不会这么快就被遗忘。随意打扮历史的历史学家，可能下场都不会好。他的东西毕竟是假冒伪劣产品，最终没有人愿意看。
新周刊：从19世纪到现在，作为大国民的中国人经历了荣辱兴衰，一百多年来的历史观也发生了很大变化。你怎么总结这些变化？你自己抱有什么样的“历史态度”？
吴思：鸦片战争，一直到康有为提出自己的学说之前，基本是传统的儒家史观。从忠奸善恶，华夷之辩等来讲历史。到了康有为，受西方的影响，产生了新的说法。他把礼记的三世说又发掘了出来。三世说，即乱世、升平世和太平世，西方到了升平世即小康世，把外国也拉到这个解释体系之中。于是，中国历史就不再是一个孤立的，距离尧舜越来越远的下降循环，而是一个能向上发展的历史。然后，梁启超又把西方观念引进。这时中国历史学家的眼光，就发生了变化。不仅往后看，还往前看，向未来看了。而且产生了阶段论。梁启超说：二十四史都是帝王的家谱。这个说法虽然有点偏激，却显示出他和传统的历史观的距离。中国人有了新的历史观。这之后，各派兴起，例如自由主义的，马克思主义的，还有社会观、历史观的论战，闹得很激烈。这是对历史的重新认识。顾颉刚的古史辩派重新检讨中国历史，又有了考古学的方法，受欧洲史学影响的有傅斯年等人，受马克思主义影响的如范文澜，郭沫若等。这一路走下来，明显扩展了对历史的看法。建国以后，马克思主义历史观一枝独秀，而且路越走越窄，连吴晗的作品都被称为毒草。
改革开放之后，思路又放开了。很多观念，例如汤因比，年鉴学派等历史观都进来了，黄仁宇虽然不好称为一派，但他的写法也扩展了传统的路子。什么样的历史观是理想的呢？你与这个社会接触多了，社会在你心里就有一个固定下来的影子，历史读多了，历史也会在你心里有一个固定的影子，一种大体差不离的感觉。于是你就会对各派历史观做出自己的取舍，比照常识的影子加以判断，认为这个才是正确的，那个隔靴搔痒等等。我所做的，就是根据常识，根据对中国社会和历史的了解，用这个固定的影子比照我读到的各种关于历史的描述，如果前人或洋人的描述不对劲，不透彻，我就自己描画一个，找一个规律。例如血酬定律和潜规则，就是根据历史和现实社会的影子描画出来的概念，根据历史事实制造出来的新标签。一百多年来，前辈做了大量学习和引进的工作。我学得不好，对各派研究得不透，又急于说出一些我觉得有点心得的东西，于是我就另起炉灶。

遥望民国天宇，追寻祖辈心音
章小舟
一
    如今清晰记得，我童年时代在一旧书上读得一诗：“孔雀东南飞，五里一徘徊”，彼时虽解诗意，但不胜纳闷：四方皆长空，孔雀为何偏往东南飞？而且为何还有一种令人迷茫的恋恋不舍，阶段性的停歇？
    不久之后，我无意之间看到了父母凑在一起半遮半掩地读信，很是好奇，便趁父母俱不在时，蹬蹬蹬蹬飞奔过去，寻到藏信的抽屉，展信便读。
    然而——
    满篇的繁体连笔字，还夹杂着古文语法，教刚上小三的我如何读的懂？
    那次看信，便是我平生最早一次对繁体字和民国文体的接触了。
    虽然信是读不太懂的，不过，凭着我已经认识的一两千字，某些意思还是可以隐约意会，觉得此信撰写者和父母的关系定非一般。
    突觉得，这封颇为难懂的信，竟有难以言传的异样的美，不论是纸张所泛的浅淡木香，还是高深如古书的文字、笔迹……
    放下信，我禁不住向父母询问写信者究竟是谁？
    父母将我拉到里屋，小声对我道：“那是你爷爷，他在台湾。”
    哦！
    当时的我，还未曾遭受最为残酷的奴化教育洗脑，不知台湾这两个字的含义和在现实中的意味，不过却已受毛时代及文革遗风之影响。当时家里的一尊石膏毛塑，家人经常毕恭毕敬地将其谨慎拿起，擦拭其尘，并常半吓半哄地嘱好动、好登高的我，千万别碰这像，不然就不要我了。
    言及台湾二字须避人耳目，不免使我感到神秘兮兮，隐隐觉得台湾与当时氛围有些不太相融，不过因为那是爷爷的所在，不免感到几分亲切。
    一个夏天的傍晚，凉风习习，晚霞满天。我和父母在郊外散步，不知如何便谈到了台湾的方位。
    父亲道：“在东南。”
    东南？
    其时，散步之处的东南，是一片宽广的麦田，极目望去，不见其际。
    我不禁驻足，迎着晚风，遥望东南。
    不知如何，“孔雀东南飞，五里一徘徊”这首诗忽而映现眼前。

二
    后来，我总以为，若以一句诗来形容爷爷离开大陆时的悲怆无助之心境，“孔雀东南飞，五里一徘徊”很是贴切的，虽然此句出于爱情诗，但用作别种语境也许更为恰适。
    “鸾鸟凤凰，日以远兮；燕雀乌鹊，朝堂坛兮”，他们，都是当时这民族最为优秀的精英，然而，竟被一群燕雀乌鸦驱赶追打，只得含泪叩别故土，呜咽以别亲人，恋恋不舍，东南而去。他们，三里一回头，十里一驻足，直到故土彻底消失苍茫天边，才一边拭泪，一边快速踏上行程。
    当时，爷爷以为是临时撤退，而上级口径多半也如此，但即便是临时撤退，按照当时形势，也似要远离故土和亲人，纵然分别三年五年，也是人生大痛。
    孰料，这一别竟近半个世纪。
    六四之后，父母和爷爷见面了。
    当时父母、姑妈和爷爷见面之际，我们这些孩子是无权在场的，被父母安排在旁边一间房里旁听。
    房间那边在哭，我和弟弟渐渐也忍不住，哭了起来。
    随爷爷而来的小姑妈，穿梭在两个房间，安慰那边，安慰我和弟弟。
    这位比我大十二岁的台湾小姑妈，说我和弟弟都很懂事。
    爷爷和蔼可亲，鹤发童颜，精神矍铄，幽默豁达，风度翩翩，举手投足之间流溢着儒雅气息，普通话说得很标准。我从教科书上得来的关于“国民党反动派”的凶悍脸谱，在见到爷爷之后顷刻无踪了。
    见到爷爷之后，我记忆最为深刻的一件事就是，一次我和弟弟、堂哥玩捉迷藏游戏，轮到我找人时，我不知爷爷在卫生间里洗澡，贸然而入，见到爷爷一丝不挂，不禁给吓住了。当时之所以恐惧，是有心理基础的。首先，爷爷这两个字眼，本身就意味着一家至尊。还有就是，两年前，我的那位退休前身份为共产党省厅官员的非亲生的爷爷，曾经因我关门之际不慎将门关的响了一些而大发雷霆，把我吓得不敢说话。当然我不是说共产党爷爷人品差，其实他也是很正直的，文革时代因为彭德怀说了句公道话被打为右派，从省级单位下放到本省一个偏僻县城的三级垂直机关。只不过，在教育孩子的问题上显得缺少涵养和智慧。
    而曾为国民党官员的爷爷见我遽然闯进，不仅不生气，还很宽容、很温和地让我等一下再进来洗澡。我顿时觉得这位爷爷似乎更好——拉近祖孙之间心灵距离的，除了天然的血缘性亲和之外，更多的因素似基于文化背景、修养、教育理念等方面。
    随后，一家人去一些景区玩，下饭店。这样的生活是当时的大陆人很少经历的，升腾的快乐暂时掩住了漫长的伤悲。
    小姑妈继承了爷爷的幽默和智慧，漂亮，待人温和，普通话（国语）说的极好，和我看过的台湾电影中的扮演者说的一样标准，一样动听。当时，她带了几款当时在大陆很少见的俄罗斯方块游戏机，教我们玩。还教我们猜谜，打牌。给我们做菜做汤。
    说到小姑妈做的菜，我印象最为深刻的就是土豆丝和酸辣汤，虽然她和父母用的原料相同，但味道好得多，以至于我如今我依旧不解，当时小姑妈不过二十四岁，未曾出嫁，却如何能够做得出如此爽口的汤菜？
    如今印象最深的是，小姑妈让我和弟弟、堂哥等人猜谜，谁猜中的谜最多便有奖。我猜中的谜并不算最多，但是，我猜对了一个谜底为时间的谜之后，小姑妈很吃惊，追问我是如何猜到的。但我也说不出所以然。如今想来，也许是我的抽象思维能力和逻辑思维能力在当时的同龄人中稍强之故了。
    还有就是，一次，小姑妈教我们玩一种在台湾叫做“剪红点”的牌。因规则使然，玩这种牌一般不会输得很惨，但我偏偏得分为零，按照既定规则，输的最惨。我正在沮丧之际，小姑妈道：“其实小X（我的小名）是赢的，你们想想，一分不得这种情况是不是很难得？因此是赢的，应该获得输的次惨的得分的两倍。”此言一出，堂哥无奈笑道：“这样啊！”小姑妈认真地点点头。这次打牌，因为小姑妈输的此惨，所以她的得分乘以二，给了我。于是我顿成获胜者。后来想想，也许“剪红点”本来没有这样的规则，是小姑妈不忍让我不高兴，而临时杜撰的。
    不管怎样，从小姑妈身上，我不仅感受到了亲情浓浓，还感受到了海峡两岸在文化等方面的巨大差异。
    小姑妈对我十分关爱，在外旅游时一直携着我的手。不过当时，有一件令我不解的事是，有一次，当我们到某地旅游、经过某市党委大院门口时，我有意无意地向此门张望一下，小姑妈笑着对我道：“如果你对这里面喊一声打倒邓小平，一定马上有人冲出来抓你。”我当时很纳闷，不知小姑妈何出此言，我以迷惑的眼神望着小姑妈，不知为何，中共教科书、影视剧里关于国民党特务教唆天真少年反对共产党的片段忽而在我眼前出现——现在则很好理解，这无疑是中共的无耻洗脑颇有成绩的明证之一了。
    然而，爷爷在台湾已经成家，终是要回台的。
    聚合之际的欢欣，终于化作分手之时的泪水。
    可叹，这就是命运，被时代创伤强加给万千国人的命运。
主张统一的李登辉被打为台独分子是莫大的讽刺
编辑：国闻报
　　在我们大陆，李登辉是人人得而诛之的民族败类、臭名昭著的台独分子。不过，李登辉在台湾和美国、日本、新加坡等地却享有崇高的威望，受到许多人发自内心的尊敬。这主要是因为李登辉作为蒋经国的继承者，在国民党大佬们的层层包围之中成功脱颖而出，不仅推动了废除万年国代、直选总统的修宪，而且抵制各种诱惑的压力，持之以恒地推进新闻自由，放手给予日益壮大的反对党展示政治才能的舞台，并坚持公平、公开、公正的各级民意代表和行政首长选举，成功实现了台湾不流血的民主转型。因此，李登辉在台湾和国际上被称为“台湾民主先生”，也有人尊称他为“台湾民主之父”。这一点，与大陆绝大多数人对他的敌意、负面看法，形成强烈的反差。在台湾，除了那个党员人数不足百人、对李登辉恨之入骨的台湾统一党的几位老先生，无论是中国国民党还是民进党或者台湾其他稍微有点影响的政治人物，对李登辉都是崇敬有加的，极少有人对他口出恶言。即使失去政权后的中国国民党人，对李登辉内心有许多不满，但凡有头有脸的政治人物也尽量隐忍不公开对他提出批评。
　　尽管李登辉在台湾的民主进程中有如此丰功伟绩，不过对大陆人民来说，单是“台独”这一条罪状就足以把李登辉“钉上历史的耻辱柱”了。其实李登辉本人对“台独”这个说法颇为不屑，他认为台湾早就已经实现了主权的独立，这是一个既成事实，事实不会因他人承不承认而有所改变，这也是为什么李登辉会在99年提出大陆和台湾是“特殊的国与国关系”。为什么要加上“特殊”两字，而不直接说是“国与国”呢？因为李登辉不仅不愿维持两岸分裂的现状，恰恰相反，他才是真正为两岸和平统一做出了实质性努力的人。
确实，作为在任上明确提出国家统一纲领的领导人，李登辉被大陆打为台独分子“扫进历史的垃圾堆”，到大陆官方媒体的口诛笔伐，在我们绝大多数大陆人眼中，李登辉是臭名昭著的台独分子，分裂国家的罪人，实在是极大的讽刺。事实上，在李登辉任上，他积极推动两岸和平统一，成立国家统一委员会，制定了国家统一纲领，即《国统纲领》。同时，李登辉还积极推动两岸三通。在李登辉时代，台胞返乡探亲和投资成为潮流。后来，由于李登辉明确一再向大陆提出以“自由、民主、均富”为目标实现两岸统一，真正触犯到了大陆“一国两制”的底线，因此才导致两岸断然交恶，渐行渐远。
　　在两蒋时代，台湾对大陆的方针叫“汉贼不两立”，不接触、不谈判、不妥协，俗称“三不政策”，直到蒋经国临死前一年才开放台湾前往大陆探亲，而大陆方面对这种两边假装互不认识的做法似乎也非常满意。李登辉上台之后则开始主导“务实外交”，不再称共产党为“叛乱团体”，而是“对等政治实体”，并且迅速着手改善两岸的关系。1989年李登辉首次打破两岸官员“不接触”的惯例，1990年成立“国家统一委员会”，1991年颁布《国家统一纲领》，其后又成立官方白手套的台湾海峡两岸交流基金会，大陆这边也相应成立海峡两岸交流协会，两岸进行了大量的官方互动和民间交流，开创了两岸前所未有的融洽局面。

　　在《国家统一纲领》里面，开宗明义的阐明：“海峡两岸应在理性、和平、对等、互惠的前提下，经过适当时期的坦诚交流、合作、协商，建立民主、自由、均富的共识，共同重建一个统一的中国。”在这份纲领中，李登辉为两岸统一提出了非常具体的规划：分为近程、中程、远程三个阶段。近程阶段两岸政府应相互承认对方为对等政治实体，承认分裂的既成事实；中程阶段通过协商谈判，双方订立互不侵犯条约，经济上建立互利互惠的紧密安排，民间交流互惠，官方互信合作；远程阶段在尊重两岸人民意愿的前提下，实现最终国家和平统一，在这个阶段大陆必须进行民主改革，随后双方在民主政治的框架下完成两岸的统一大业。大陆一开始并没有识破李登辉民主统一中国的险恶用心，其后在与大陆官员接触中，台湾方面越来越强调其民主统一中国的政治理念，对大陆社会制度构成了巨大的威胁。台湾社会和国际舆论普遍认为，李登辉坚持大陆必须进行民主改革才是两岸交恶的罪魁祸首。当然，大陆对此是拒绝承认的，因为在大陆官方看来，中国大陆早已是世界上最民主的国家，早就建立了人民当家作主的的真正的民主制度。
　　从1995年开始李登辉又反复提出“经营大台湾，创建新中原”的设想，意在把台湾变成指引大陆民主化的明灯，在中国实现统一之后由台湾来“代表中国先进文化的前进方向”：“四十多年来我们之所以奋斗不懈，就是要为将来以三民主义统一中国立下可供遵循的典范。”其企图颠覆大陆社会制度的狼子野心昭然若揭！于是大陆终于忍无可忍，由官方媒体开始了一场将其扫进历史垃圾堆的泼妇骂街运动。
　　李登辉面对大陆的谩骂不以为意，1996年当选总统之后，继续在就职演讲里继续宣扬他的和平统一主张：“今天我们在台湾实现了中国人的梦想！二十世纪的中国人奋力追求的是建设富强康乐的新中国，与实践中山先生‘主权在民’的理想。五十年来，我们在台澎金马的艰苦奋斗，创造了举世瞩目的‘经济奇迹’，完成了世人推崇的民主改革。百年以前，在踏入二十世纪之初，曾被西方国家认定为专制、封建、贫穷、落后的中国人，已经在台澎金马地区开创了民主、富足、进步的新局，傲然面对世人的赞誉。这不但是我们两千一百三十万同胞共同的光荣，更是中华民族振衰起敝，再创新机运的关键。我们相信，同样是中华民族的一份子，在台湾做得到的，在中国大陆也可以做到。因此，我们愿意以建设的经验，导引中国大陆发展的方向，以进步的成果，协助亿万同胞改善生活福祉，进而集合两岸中国人之力，共谋中华民族的繁荣与发展！……登辉深信，在二十一世纪，中国人必能完成和平统一的历史大业，为世界和平发展，善尽更大的心力。”大陆回答他的，就是新一波文攻武吓，包括那次总参内部严重泄密的空包弹导弹演习。
　　李登辉这个从小接受日本教育长大的台湾人会如此高唱统一大调也没什么奇怪的，第一他以博学多才而闻名，对大陆的文化和历史颇有涉猎（台湾人戏称他是“天上的事知道一半，地上的事全都知道”），早年正是受马克思主义影响才会学习农业经济，并有志改变大陆农民的处境，可以说本身就有一定的“大陆情结”；第二对于同文同种的台海两岸来说，统一带来的好处不言而喻，这种做法也符合李登辉“务实外交”的精神：“‘台独’只会断送国家的大好前途，牺牲社会的安定繁荣，这是不可能，也不应该的，我们应该以三民主义统一中国。”李登辉应该非常清楚，台湾民众对大陆制度的仇恨和敌意，正如大陆大多数民众对美国民主和台湾民主的仇恨和敌视一样，台湾不可能统一于大陆制度之下，他的民主统一中国的主张也绝对不会被大陆所接受。即使按我们大陆人习惯的阴谋论逻辑，不排除李登辉故意以民主作为实现两岸统一的前提来激怒大陆，但是，李登辉开创了两岸官方交往的渠道，并且一直致力于两岸的和平统一，这是不争的事实。
　　如果说李登辉所倡导的是基于共同价值观的统一，那么大陆所倡导的则是基于“哥实力比你强”的武力吞并，一边将自己当作中国的唯一合法代表并不断打压台湾的生存空间，一边宣扬所谓的“一国两制”，其背后的逻辑是“不跟哥玩，哥就天天往你家门锁里涂胶水，破坏你的配电箱”。台湾当局如果接受这种名义统一，在失去美国庇护的情况下根本无法保证自己的制度能不受影响（如今香港的处境更印证了这一点），而民主政治本身的特点就是不相信掌权者的道德自律，而是通过制度设计来制衡权力。李登辉在《台湾的主张》便解释了台湾为什么不可能接受“一国两制”：“只有透过民主制度的全面施行，才能以法治化的机制及透明化的政治运作过程，增进两岸互信，并确保双方切实遵守协议，共缔双赢新局。”李登辉在接受记者采访时，还说过这样一段话，大概意思是这样的：有人问我，大陆对台湾开出许多好的条件，什么都可以谈，你为何不跟大陆谈统一？我的回答是，如果大陆的制度不变，还像现在这样，他今天答应我统一的中国国号叫中华民国，统一后的军队叫国军，统一后的总统由台湾人来做，这条件可以了吧？但是他只要把军队开进台湾，明天立马把我们都抓了，国号改回去，军队不听话的全杀了，各级官员全由他们重新委派，这样的统一有意义么？！台湾人又不是傻子。这就是我为什么坚持大陆必须民主了，两岸才能谈统一的原因。
　　两岸对统一策略的分歧，说到底其实是“制度之争”，反映了两种思维方式的对立。这种对立几乎浓缩在了2007年发生的一起事件里：一位大陆“爱国者”在日本成田机场朝李登辉砸了一个墨水瓶子，而李登辉事后回答：“希望他回大陆也可以这样。”可惜砸瓶子的那位仁兄，可能根本听不懂这句话里所包含的分量。短时间内绝无可能找到两岸和平统一的共识，惟有面对现实、求同存异才是正确的选择。

资中筠：外部世界正发生着深刻变化，我们却浑然不觉
                         （共识网）
【编者按：这是共识网的第七次线下读书会，主题为“从世界看中国——读《周有光百岁文萃》”，以下是资中筠老师的开场发言。】
　　首先我要声明，我不敢谬托知己，因为我跟周老认识很晚，是在他一百零三岁的时候。我很荣幸，由于他看了我的书，想见我，通过他的公子“召见”我，然后我就去见他。非常遗憾，现在周小平先生反而先走了，我想对周老的打击应该是非常大的。周小平先生是一个非常儒雅、温和的先生，他在晚年为他的父亲奔忙，做了很多工作，所以我想，这也是一件很遗憾的事情。
　　我现在对于做视频节目或者做书评，一般都是拒绝的，现在不想做这些事，可是对于周老是个例外。这样一位老先生是现在绝无仅有的，我也是出于对他的敬仰到这里来谈谈我的感想。
　　刚才张先生（张森根老师，《周有光文集》编委会委员——编者注）很详细讲了他对周老著作的一些看法，张先生和叶芳（音）女士这几年对做周老的著作贡献了很大的力量，因为这样一位老人，让他自己一个字一个字地写下来、打出来，再跟出版社打交道，这是做不到的。他们两位知道周老的价值，无私地贡献出自己的时间、精力，所以现在我们才能有这么多周有光的著作，今天才能够在这儿了解他的思想。我觉得他们是功不可殁的，特别是在现在这样一个阻力还非常大的文化环境里。
　　我想概括地讲一下我的几点感想。
　　我们国家的内忧多于外患，而忧患多是自找的
　　第一，我觉得像周先生这样活了一百多岁，当然是非常难得的，他的一生是中华民族的大半部近代史。假如我们的近代史从1840年算起（虽然近代史学家对这个算法有许多不同意见），周先生等于经历了三分之二的近代史。
　　我们这个民族是一个苦难深重的民族，经过了很多坎坷很多动荡，他作为一个典型的活在这个时代的知识分子，经历着跟我们民族同样的各种沉浮、坎坷和苦难，分享着这个苦难。这从他的文章，从他的百年口述里，我们也看得到。而且他的职业也是跨度很大，很少人有这种情况。看他的作品或看他的经历，就等于看一部中国近代史，内容非常丰富。但这个近代史不是官史，而是通过一滴水看大海，通过一个人的经历看整个民族的浮沉，这是非常宝贵的。
　　正如张先生讲的，周老的著述是非常易懂的。现在有的文章不说人话，或者用中文写类似外文的话，这种文风是很多的，而周先生恰好相反。什么叫深入浅出？他才是真正用最浅显的大白话来说非常深刻的哲理思想。所以我们看他的书很容易看，看了以后就可以回味无穷。
　　第二，他提倡的是从世界看中国，这点非常重要。我们现在已经生活在21世纪了，原来我们也提到20世纪是一个大踏步的现代化的世纪，好像天天都在说要赶上世界潮流。中国人已经赶了一百年、或者不止一百年了，赶来赶去，为什么常常赶不上？就是因为受到非常狭隘的眼光的束缚。
　　由于中国在进入近代的时候，是列强的大炮打开了中国的门，于是中国人就老有一种受害者的感觉，于是就天生的或者在潜意识里，也或许是宣传的结果，都有一种狭隘的民族主义（我们叫国族主义）的受害感，于是就有一种集体记忆，叫做五千年的辉煌，一百多少年的屈辱。
　　大家都有这么一种感觉，于是就像通过哈哈镜来看世界，要么仰视，要么仇视，要么鄙视，就是不能平视，不能客观、平静地看待这个世界。所以周先生提出从世界看中国，换句话说，活在21世纪的中国人每想到一件事情，就应该把中国这件事情摆在整个世界范围里，看它占什么样的地位，起什么样的作用。
　　我想起我在清华上学的时候，上雷海宗先生的《西洋通史》课——那个时候我们不叫世界史，叫西洋史。按理说，世界应该包括非洲，包括拉丁美洲，包括很多地方，但我们那时候学的世界史，实际就是欧洲史，从古希腊、罗马开始，然后整个欧洲的变化，甚至连美国都学得很少。
　　雷海宗先生开的虽然是《西洋通史》课，但是他的讲义上每讲到一件外国的事情，比如说公元前多少年希腊发生了什么事，底下就写上“相当于鲁哀公多少年”。现在他讲课的很多内容我已经忘了，但是我学会了这样一种习惯，就是把中国的历史和世界的历史串起来看，每当说到中国的事情的时候，比如说满清入关的时候是1644年，就想到那时候英国正好发生光荣革命，这一段时间就是克伦威尔时期。这样一对照，你就知道当时中国是什么状况，欧洲发展到了什么地步，我们的心胸就不一样了。
　　所以我觉得21世纪的中国人，特别是你们在座的年轻人，应该有一个世界的胸怀。周老说的从世界看中国，就是这个意思。要是老从中国看世界，动不动就说中国特色，你们发生的事情跟我们没关系，因为我们有五千年的文明，我们的特色就是这样的，用不着跟你们比较；如果老是这样的话，就只能故步自封，坐井观天，抱残守缺。
　　我们已经吃亏这么长时间了，通过周有光先生所讲的很多大事小情，用很幽默的笔法讲的，看起来很好玩儿，其实是很残酷的历史，很悲惨的事情，而且也很不幸。我们民族经历了那么那么多，有的是外来的，但大多数是内忧。我觉得我们的内忧是多于外患的，而且大多是自找的。
　　从老人整个的经历和他所悟出来的道理，最后总结出来，就是要从世界看中国。这一点非常重要，特别是今天，我觉得新的一轮非常狭隘的国家主义也好，民族主义也好，国族主义也好，总而言之是这样一种狭隘的、排外的、跟现在世界潮流格格不入的情绪和风气正在我们国家兴起，特别是在年轻人里，这是很值得忧虑的。
　　外部世界正发生着深刻变化，我们却浑然不觉
　　我感觉现在的外部世界，不仅仅是欧美发达国家，而且包括正在发展中的、我们认为很落后的那些国家，实际上都在悄悄地发生很深刻的变化，而我们没有看到，我们还自以为很先进、很了不起。我们真的应该去看一看人家那些社会，不要一天到晚老盯着什么外交，盯着几个领导人互相之间的拜访、会晤，要知道除了这些之外，每一个国家的内部都在发生深刻变化，特别是欧美发达国家。
　　举一个例子，比如欧盟，我们现在看的宣传都是欧盟遇到了困难，欧元区怎么怎么样了，希腊到底退出还是不退出，好像都是这些问题。但是欧盟的形成，从50年代到现在，半个世纪一步一步走过来，是一个很了不起的深刻的发展。这个发展是什么？一句话，就是化干戈为玉帛，就是从此以后欧盟国家之内不会再打仗了。两次最残酷的世界大战都是从欧洲开始的，核心是法国和德国。而欧盟的开端就是法德两国化解世仇，找出了一个共赢的办法就是煤钢联营，从此不再争夺了。一些很有胸襟的政治家提出这样一个方案，一点一点从小欧洲六国慢慢发展，每一步都克服了很多障碍，看起来好像成功不了，最后却成功了。这样子一步一步过来，现在又碰到困难了，但是我们不要只看到这个困难，要看到这样一个伟大的创举是化干戈为玉帛。人类现在再经不起打仗了，不要随便一来就说打仗，你想想看现在打仗会是什么情况！
　　还有就是他们的社会，就是资本主义本身，我们说什么万恶的资本主义，又是剥削又是贫富悬殊，但是资本所产生的伟大生产力走到这一步以后，下一步怎么办？他们自己也正在进行很深刻的改革，这一点我们也没有注意到。所以外部世界发生着很深刻的变化，我们不去注意，整天在一些非常非常狭隘的小事情上说来说去，并且把它无限地放大，我们将来要吃大亏的。
　　所以周先生“从世界看中国”这句貌似很简单的话，我觉得里面其实有很深远的意义。
　　中华民族是否还要经历一次劫难，取决于现在的年轻人
　　我觉得周老是一个非常乐观的人，比我乐观得多。我跟他谈过很少的几次话，每次都如坐春风，他就以他的乐观精神感染了我。他经常说：“不要紧的，不要紧的，这个世界总是向好的方向发展的。” 当然，这个“好的”发展我恐怕看不到，他就更看不到了，但他说没关系，人也是这样，一个民族也是这样，走错了路，走了岔道，以后终究是要回来的。我说，回来太晚了的话，代价就太高了，中华民族已经付出了太多的代价，就是由于走了很多弯路，所以希望以后能少走一些弯路。但是，如果一个人的胸怀能像周老这样“从世界看中国”，站在地球之上放眼一看的话，这个世界总是会向好的方向发展的。
　　不过我自己还是不能释怀。中华民族是不是还要经历一次劫难呢，还是可以顺利地跟世界接轨，随着世界发展的潮流共同发展，这还取决于现在的年轻人。你们这一代人有什么样的胸怀，有什么样的胸襟，选择什么样的道路，我想我们不应该辜负周老的期望。
　　同时我觉得，周老的乐观主义是以不打仗为条件的。假如再发生第三次世界大战（我说的是大国之间的战争），武器发达到现在这个程度，不仅仅是原子弹，如果真的打一仗的话，人类不知要倒退多少年。所以就像打游戏机似的轻易说“打仗”，说着玩可以，但真是不能考虑的，这是我的一个想法。
　　张先生说到《窗外的大树风光》，我也特别注意到了这篇文章，我觉得写得太好了。这是一篇绝对极品的散文，表现出来的是一个非常开阔的胸襟，而且有深邃的哲理，从文字到意境，我觉得都是美到极致。但最后还是感到一点无奈——这棵树被砍掉了。周老觉得遗憾得不得了，这也是一个老人的无奈。
　　我觉得有的人，我们一些伟人、名人，越老越糊涂。我们常常会说，他如果早一点在什么什么时候去世的话，他就是一个正面人物了，可惜他活得太长了，越活到后来错误越大。当然，一个普通老百姓犯什么错误危害不大，要是他掌握最高权力犯错误，我们就倒霉了。但周老恰好相反，属于越活越明白、越老越明白的人。所以年龄只是一个符号，有的人越活越糊涂，越老越糊涂，有的人是越活越明白，越老越智慧，并发出智慧之光照耀我们大家。（2015-07-22）

白岩松：走得太远，忘了为什么出发
（一）
走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。
越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？
手串有助于平静吗？我们的内心，与这看似仅仅是装饰的东西有什么样的关系？人群中，又为什么几乎没有人谈论过它？
沉默之中，埋藏着我们怎样的困惑？
这是一个传统的复归，还是一个新的开始？这是因祈福而产生的下意识行为？还是因不安而必然的求助？

（二）
2006年的最后一天，我去301医院看望季羡林先生。到达时是上午，而很早就起床的季老，已经在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五讲》。他说：“对这个问题，我似乎又明白了一些。”
话题也就从这儿开始，没想到，一发不可收，并持续到整个聊天的结束。
“您信佛吗？”我问。
“如果说信，可能还不到；但我承认对佛教有亲近感，可能我们很多中国人都如此。”季老答。
接下来，我好奇的是：快速前行的中国人，现在和将来，拿什么抚慰内心？
季老给我讲了一个细节。有一天，一位领导人来看他，聊的也是有关内心的问题，来者问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消失？
面对这位大领导，季老没有犹豫：假如人们一天解决不了对死亡的恐惧，怕还是主义先消失吧，也许早一天。
看似平淡的回答，隐藏着一种智慧、勇气和相信。当然，“早一天”的说法也很留余地。
和季老相对而谈的这一天，离一年的结束，没几个小时了，冬日的阳光照在季老的脸上，也温暖着屋内的其他人。
那一天，季老快乐而平静。我与周围的人同样如此。

（三）
又一天，翻阅与梁漱溟先生有关的一本书《这个世界会好吗》，翻到后记，梁先生的一段话，突然让我心动。
梁老认为，人类面临有三大问题，顺序错不得。
先要解决人和物之间的问题，，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。
是啊，从小求学到三十而立，不就是在解决让自己有立身之本的人与物之间的问题吗？没有学历、知识、工作、钱、房子、车这些物的东西，怎敢三十而立呢？而之后为人父为人母为人子女，为人夫妻，为人上级为人下级，为人友为人敌，人与人之间的问题，你又怎能不认真并辛苦地面对？
但是随着人生脚步的前行，走着走着，便依稀看见生命终点的那一条线，什么都可以改变，生命是条单行道的局面无法改变。于是，不安、焦虑、怀疑、悲观……接踵而来，人该如何面对自己的内心，还是那一个老问题——我从何而来，又因何而去？去哪儿呢？
时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫。我们都需要答案。


（四）
如果更深地去想，又何止是人生要面对这三个问题的挑战？
中国三十余年的改革，最初的二十多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，解决人与物之间的问题，是生存的需求；而每一个个体，也把幸福寄托到物化的未来身上。
这些物化的目标陆续实现，但中国人也逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也 抱怨，人们似乎更加焦虑，而且不知因何而存在的不安全感，像传染病，交叉感染。上面不安，怕下面闹事；下面也不安，怕上面总闹些大事，不顾小民感受；富人 不安，怕财富有一天就不算数了；穷人也不安，自己与孩子的境遇会改变吗？就在这抱怨、焦虑和不安之中，幸福，终于成了一个大问题。
这个时候，和谐社会的目标提了出来，其实，这是想解决人与人之间的问题，力图让人们更靠近幸福的举动。不过，就在为此而努力的同时，一个更大的挑战随之而来。
在一个十三亿人的国度里，我们该如何解决与自己内心之间的问题？我们人群中的核心价值观到底是什么？精神家园在哪里？我们的信仰是什么？
都信人民币吗？
我们的痛苦与焦虑，社会上的乱像与功利，是不是都与此有关？
而我们除了幸福似乎什么都有，是不是也与此有关？
幸福，成了眼下最大问题的同时，也成了未来最重要的目标。
可是，幸福在哪里？

（五）
幸福在哪里暂且不说，痛苦却是随时可以感受得到。
这个社会的底线正不断地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有伤人的农药；仅仅因为自己不舒服便可以夺走与自己无关人的性命；为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。理想，是一个被嘲笑的词汇。
这样的情形不是个别的现象，而是随处可见。
没有办法，缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记千百年来先人的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地狱。
有人说，我们要守住底线。但早就没了底线，或者说底线被随意地一次又一次突破，又谈何守住底线？可守的底线在哪里？
一天下午，我和身后的车辆正常地行驶在车道上，突然间，一辆豪华车逆行而来，鸣笛要我们让路，可是正常行驶的我们无路可躲，于是，感觉被怠慢的那个车 主，在车过我们身边时，摇下车窗痛骂一番。那一瞬间，我惊呆了：为这辆逆行而来的车和这个充满愤怒的人。车主是一位年轻女子，面容姣好，像是有钱也受过良 好教育，然而，这一瞬间，愤怒让她的面容有些扭曲。
被指责的同时，我竟然没有一丝的愤怒，倒是有一种巨大的悲凉从心中升起。因为我和她，不得不共同生活在同一个时代，而且有的时候，我们自己也可能成为她。我们都无处闪躲。

（六）
如果是简单的坏，或是极端的好，也就罢了，可惜，这是一个人性最复杂的时代。
医生一边拿着红包，一边接连做多台手术，最后累倒在手术台上；教师一边体罚着学生，坚决应试教育，另一边多年顾不上家顾不上自己的孩子，一心扑在工作上；官员们，也许有的一边在腐败贪污着，另一边却连周末都没有，正事也干得不错，难怪有时候百姓说：“我不怕你贪，就怕你不干事！”
其实，说到我们自己，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一边是坠落一边在升腾，谁，不在挣扎？
对，错，如何评价？好，坏，怎样评估？
岸，在哪里？

（七）
有人说，十三亿中国人当中，有一亿多人把各种宗教当做自己的信仰，比如选择佛教、天主教、基督教或伊斯兰教，还有一亿多人，说他们信仰共产主义，再然后，就没了。也就是说，近十一亿中国人没有任何信仰。
这需要我们担心吗？
其实，千百年来，中国人也并没有直接把宗教当做自己的信仰，在这方面，我们相当多人是怀着一种临时抱佛脚的态度，有求时，点了香带着钱去许愿；成了，去还愿，仅此而已。
但中国人一直又不缺乏信仰。不管有文化没文化，我们的信仰一直藏在杂糅后的中国文化里，藏在爷爷奶奶讲给我们的故事里，藏在唐诗和宋词之中，也藏在人们日常的行为礼仪之中。于是，中国人曾经敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得适可而止。所以，在中国，谈到信仰，与宗教有关，更与宗教无关。那是中国人才会明白的一种执著，但可能，我们这代人终于不再明白。
从五四运动到文化大革命，所有这一切被摧毁得荡然无存，我们也终于成了一群再没有信仰的孩子。这个时候，改革拉开了大幕，欲望如期而至，改变了我们的生活，也在没有信仰的心灵空地放肆地奔腾。
于是，那些我们听说和没听说过的各种怪异的事情，也就天天在我们身边上演，我们每一个人，是制造者，却也同时，是这种痛苦的承受者。
幸福怎么会在这个时候来到我们的身边呢？

（八）
钱和权，就越来越像是一种信仰，说白了，它们与欲望的满足紧密相联。
曾经有一位评委，看着台上选手用力地表演时，发出了一声感慨：为什么在他们的眼睛里，我再也看不到真诚和纯真，而只是宝马和别墅？
其实，这不是哪一个选手的问题，而是时代的问题。人群中，有多少个眼神不是如此，夜深人静时，我们还敢不敢在镜子中，看一看自己的眼睛？
权力，依然是一个问题。
个人崇拜减少了，可对权力的崇拜，却似乎变本加厉。
不知是从哪一天开始，上下级之间充满了太多要运用智慧和心智的相处。是从什么时候开始，领导面前，下属变得唯唯诺诺，绝对没有主见？一把手的权力变得更大，顺应领导的话语也变得更多，为了正确的事情可以和领导拍桌子的场景却越来越少。
其实，是下属们真的敬畏权力吗？
你仔细观察后就会发现，可能并非如此。或许是下属们早已变得更加聪明和功利，如果这样的顺从可以为自己带来好处或起码可以避免坏处，为何不这样做？
但问题是，谁给了下属这样的暗示？

（九）
每一代人的青春都不容易，但现今时代的青春却拥有肉眼可见的艰难。时代让正青春的人们必须成功，而成功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。可这样的成功说起来容易，实现起来难，像新的三座大山，压得青春年华喘不过气来，甚至连爱情都成了难题。
青春应当浪漫一些，不那么功利与现实，可现今的年轻人却不敢也不能。房价不断上涨，甚至让人产生错觉：“总理说了不算，总经理说了才算。”后来总经理们太过分，总理急了，这房价才稍稍停下急匆匆的脚步。房价已不是经济问题，而是社会问题政治问题。也许短期内房价会表态性地降一些，然而往前看，你会对房价真正下跌抱乐观态度吗？更何况房价动不动就三万四万一平米，它降不降还跟普通人有关系吗？所以，热了《蜗居》。
而《暗算》的另类流行，又暴露着职场中的生存不易，论资排辈经过短暂退却，重又占据上风，青春，在办公室里只能斗智斗勇不敢张扬，不大的年龄却老张老李的模样。
至于蚁族们，在高涨的房价和越来越难实现的理想面前，或许都在重听老歌：“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈……”当你觉得外面的世界很无奈，或许逃离北上广，回到还算安静的老家才是出路？
浪漫固然可爱，然而面对女友轻蔑一笑之后的转身离去，浪漫，在如今的青春中，还能有怎样的说服力？
如果一个时代里，青春正万分艰难地被压抑着，这时代，怎样才可以朝气蓬勃？如果人群中，青春中的人们率先抛弃了理想，时代的未来又是什么？

（十）
改革三十余年，我们进步了太多，这一切，都有数据可以证明。
而新闻进步了多少？又用怎样的数据证明着？
当然，这并不是一个可以用数据证明的东西，但是，依然有太多的标准，比如，是否有真正优秀的人才还愿意把自己的理想在这里安放；再比如，不管经历日复一日怎样的痛苦，仍然隔一段时间，就会在社会的进步中，感受到一点小小的成就感。
假如并非如此呢？
假如真正有理想有责任的新闻人，永远感受的是痛苦，甚至在领导的眼里，反而是麻烦的制造者，并且这样的人，时常因理想和责任而招致自己与别人的不安全，那么理想与责任可以坚持多久呢？
而如果理想主义者都在生活巨大的压力和诱惑之下，变成现实主义者；
如果现实主义者都变成功利主义者，而功利主义者又变成投机分子……
希望会否变成绝望？理想是否成为空想？
当然，这仅仅是一种假设。然而，它依然如同噩梦一样，虽然虚构，却会让醒着的人们，惊魂未定。
新闻事业的前行，同样需要信仰。

（十一）
在2000年即将到来的时候，上海一家报纸约我写了一篇新千年寄语，当时，我选择了两个关键词，一个是反思，一个是平静。
反思，不难理解。由于生存都堪忧，荒唐岁月一结束，过去一路上的伤口只是草草地遮盖了一下，来不及更负责任地处理，我们就匆匆上路，这没什么可指责的，这是生存遭遇危机时近乎唯一的选择。
然而，三十多年走过，生存已经不再是最大的问题，或许有一天，我们该停下脚步，把伤口上的浮尘擦去，涂上酒精或消炎的东西，会痛会很刺激，然而只有这样，伤口才可以真正愈合，之后才可以真正轻装上阵。
这是对历史与未来负责的一种态度。
而之所以另一个关键词是平静，原因也并不复杂。因为安抚我们的内心，将是未来最大的问题。
上世纪的战乱时代，偌大的中国，放不下一张安静的书桌，而今日，偌大的中国，再难找到平静的心灵。
不平静，就不会幸福，也因此，当下的时代，平静才是真正的奢侈品。
想要平静与幸福，我们内心的问题终究无法回避。

（十二）
古人聪明，把很多的提醒早变成文字，放在那儿等你，甚至怕你不看，就更简单地把提醒放在汉字本身，拆开“盲”这个字，就是“目”和“亡”，是眼睛死了， 所以看不见，这样一想，拆开“忙”这个字，莫非是心死了？可是，眼下的中国人都忙，为利，为名。所以，我已不太敢说“忙”，因为，心一旦死了，奔波又有何意义？
然而大家还是都忙，都不知为何显得格外着急，于是，都在抢。在街上，红绿灯前，时常见到红灯时太多的人抢着穿过去，可到了对面，又停下来，等同伴，原来他也没什么急事，就是一定要抢，这已成为我们太多人的一种习惯。
在这样的氛围中，中国人似乎已失去了耐性，别说让生活慢下来，能完整看完一本书的人还剩多少？过去人们有空写信、写日记，后来变成短信、博客，到现在已是微博，144个字内要完成表达，沟通与交流都变得一短再短。甚至144个字都嫌长，很多人只看标题，就有了“标题党”。那么，下一步呢？
对此，一位老人说得好：人生的终点都一样，谁都躲不开，慢，都觉得快，可中国人怎么显得那么着急地往终点跑？

（十三）
在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。
一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？
停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。
是啊，我们都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢？
如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？
关于民国的那些女人们的胡思乱想
原创 2016-12-29 鬼首天龙 鬼眼天下
某天，在厕所里，大便干燥。随手拿起一本杂志翻看着，其中有一篇文章是写鲁迅先生的，确切的说是写鲁迅的原配夫人朱安女士的。这篇文章文笔尚好，把这位鲁迅先生的原配夫人朱安女士凄苦悲凉的一生描写得非常凄苦悲凉，所谓的“不是寡妇胜似寡妇”，而且用朱安女士自己的话来讲“我也是鲁迅的遗物”，使这篇文章更具有感染力，让读者对朱安女士给予无限同情和怜悯之感，与此同时，对新文化运动中伟大的旗手鲁迅先生的冷漠无情平添几分憎恶。这难道就是作者的目的吗？

今天的人群里有不少“民国粉”，所谓的“民国范儿”这个词儿大概是陈丹青先生的原创，在“民国粉”们的眼睛里，民国是一个“黄金时代”，是一个文化大师辈出的时代。看过不少的书，说民国的人和事儿，文化大师们风流倜傥，红粉佳人们倜傥风流，相互辉映，光彩照人。当把这些或风流或下流的故事说腻了之后，又有人把眼光瞄向了那些文化大师们的结发之妻，这些被男人们无情抛弃的、默默无闻的、在忍受了一生的寂寞煎熬之后，终老死去的女人们，开始相似，结局雷同，这才是真正的悄悄地来，轻轻地去，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。倘若不是有人故意说起这些女人们，没有人会注意她们的曾经存在，更不会有人在意她们的喜怒哀乐。

从鲁迅开始，说他的原配夫人朱安女士的事迹，我以最大善意揣测人心，这大概是因为鲁迅先生的名气最大，且金字招牌最耀眼，拿鲁迅先生说事儿自然吸引读者的眼球；倘若不是这样，作者以对鲁迅先生的厌恶之情，这文字自然可以作为一支毒箭发射出去，以流矢伤人于无形之中，然后一脸的无辜状显示于人前，真是好手段！以朱安女士一生的凄苦悲凉，倒映出鲁迅先生的无情冷漠，不管他鲁迅先生生前多么的勇猛，也不必怕他不躺着中枪了！如果这也是一种战斗的话，我真的不以为这是一个战士的行径！

如果说以朱安女士的不幸说鲁迅先生的事儿具有某种意义的话，我可以再给你们罗列出一系列的女人名字，她们与朱安女士的人生遭遇别无二致！陈独秀之于高晓兰、徐志摩之于张幼仪、梅兰芳之于张明华、郭沫若之于张琼华、蒋中正之于毛福梅、林彪之于汪静宜、郁达夫之于孙荃，等等等等。有人说一个成功的男人背后都站着一个伟大的女人，而在中国，特别是在民国时代的中国，似乎每一个成功的男人背后都站着一个悲催的女人！我这里所谓的“成功”，就让我们给予最庸俗的理解吧！其实，不管你怎么理解这些男人的成功或不成功，在他们的背后都是一个不幸的女人！朱安女士的悲催命运并不属于她一个人的。

以朱安女士的遭遇可以说道说鲁迅先生的人品么？前面说过，朱安女士的悲催命运并不属于她一个人的，她不是一个人在悲催。说鲁迅先生无情也好冷漠也罢，这无情与冷漠也绝非鲁迅一个人所拥有。这种无情与冷漠与其说是对于一个无辜的弱女子的，倒不如说是对于那个毫无人性可言的传统与文化的。忘了是谁说过的一句话：没有爱情的婚姻是不道德的。我的理解是因为没有爱情的婚姻毫无幸福可言。而毫无幸福可言的婚姻之内，除了无情与冷漠，还能有什么呢？

述说朱安女士的不幸，关注鲁迅先生的人品，我不希望这是作者的目的。朱安女士的故事不是不可以讲，但是当朱安女士作为在那个时代一群悲催的中国女人的代表的时候，有问题的肯定不是鲁迅先生的人品，而是这国传统文化的品质了。不客气地讲，中国的传统文化所造就的婚姻内容，对于中国女人，毫无人性可言。一个中国男人力挺这国的传统文化，我是可以理解的，在成千山万的文化装逼犯里面，总会有一两个成功装逼上位的，便可以尽情滴享受着这传统文化给自己带来的诸般好处。最起码让自己的女人必须是三从四德的，逆来顺受的。我不能理解的是，某些中国女人也力挺这国的传统文化，我以为这就是纯粹的傻逼了！

在中国现代史上，1924年到1927年，国共两党结成第一次统一战线，进行北伐与革命，这段历史被称为“大革命”时期，国共两党的国民革命政府一度迁都到湖北武汉，蒋介石率军北伐，国民党左派和共产党人在湖北湖南地区发动农民造反暴动，不仅打土豪分田地，还动员妇女们反抗封建婚姻。于是，成千上万的女人们参加到革命的队伍中来，当过激的革命行动终于激发有产阶级的武装镇压的时候，有一支由女人们组织的革命队伍表现得特别能吃苦，特别能战斗，前仆后继，奋不顾身，与前来镇压围剿她们得军队进行殊死的搏斗。当然，其悲惨结局可想而知了。但是，我们是否应该问一声：这些女人们究竟是为了什么？

关于在上个世纪在中国发生的共产主义革命运动，不能简单地理解为是赤贫的中国农民在共产主义理论的鼓动下而进行的对有产阶级的掠夺和屠杀。共产主义运动的领导者们大多出身于富裕的有产阶级家庭，他们之中有地主家庭出身的高富帅，也有资产阶级家庭出身的白富美，他们毅然而决然地背叛了自己的家庭参加革命，很多人从此走上不归路。有学者研究这一现象，把发生在中国大地上的这场革命运动称之为“代际革命”，即青年人对父辈们发起的一场革命运动，原因无它，这是新旧两种文化观念的冲突。当年轻人决心以生命去改天换地的时候，这现实的社会，这传统的文化，肯定是出了问题。

前段时间，电影《黄金时代》上映，有汤唯主演主角萧红，据说这部电影的票房不尽人意，但是对于萧红的关注和议论实在不少。有不少成名的文化人纷纷揭萧红的底牌，描述出了一个二逼文学女青年的形象，让不少曾经听说过萧红这个名字的人们平添了几许厌恶之情。可不是么，一个没有谋生能力却不甘平庸生活的女人，一个没有钱却任性的女人，一个两次怀着他人的孩子出嫁的女人，很难不让人厌恶，甚至鄙夷。看到过有人絮叨过民国红粉的风流与雅致，萧红肯定不在这个红粉行列里面，但是，萧红这样的女人，在当时却是大多数，只是她不甘心沉沦，挣扎了几下，弄出了动静而已。更多的与萧红类似的女人们无能也无力挣扎，甚至连挣扎的念头都不敢有。

关注过民国时期的几位中国文学史上留名的女作家的出身于经历，张爱玲和林徽因就不用说了，有文坛常青树之称的苏雪林后来在台湾师范大学和成功大学任教，庐隐与林徽因和冰心齐名并称“福州三大才女”，2003年美国哥伦比亚大学出版的《女作家在现代中国》（Writing Women in Modern China）之中，与萧红、苏雪林和石评梅等人并列为18个重要的现代中国女作家之一。冰心和丁玲也不用多家评论，她们是新中国红色作家的女性代表。虽然这几位女作家的人生际遇和最终结局格布相同，但是她们都有一个共同的主旋律，就是在与旧的传统文化观念和旧的家庭生活做抗争，接受基督教洗礼的自然有一番别致风景，而接受了共产主义理论的女人终于走上了革命道路。

我曾经以刻薄的语言调侃过曾经聚集在延安宝塔山下的革命青年们，说他们是二逼青年，他们以革命而追求进步，不过是性荷尔蒙分泌过剩，发生了作用力罢了。我还说过，二逼青年追求自由都是从追求生殖器的自由开始，我真的太刻薄了。我想，假如我或我们，生在那个时代，未必不是一个我们今天看起来的二逼青年。二逼是青年的主旋律，不二逼何以称青年？但是，当一个个二逼青年们纷纷出走并反叛自己的家庭，奋不顾身地投入到一场革命运动之中去的时候，这就不是二逼青年的问题了，我们应该问一声：是什么样的社会和文化内容造就了这些二逼青年？肯定是二逼的社会和二逼的文化！

海淀路三十九号祭
北京市海淀路三十九号是我的母校中国人民大学所在地。对于我的母校，我从不讳言爱恨交加，关于她的前身，愈了解，愈难言；关于她的今生，愈知道，愈无语。好在那里总算出了些以张志新校友为代表的杰出校友和不多的以张鸣、周孝正为代表的稀有教授，才让我可以说得出毕业于中国人民大学，否则，只好把头低下去，装作能在地上找到元宝一样。

在全世界最先进的互联网上，还有一个海淀路39号微信群。这是我今年找到的精神家园。她的诞生始于今年5月7日，人大校友雨田君因为涉嫌＂戴避孕套打飞机＂被犯罪嫌疑人邢永瑞携两名辅警，两名保安用圈颈、踩踏、掌掴、膝顶......等方式＂盘查＂＂制服＂致＂胃内容物阻塞呼吸道＂，于四十五分钟内一一死了。然后央视、京视、足浴店女技师、各种官方通报连番上场，演出了一幕幕活报剧。不知是剧本未写好，还是自信太多，总之智商在70以上的人们都看出破绽太多，违背常识与常理之处比比皆是，而傲慢与轻蔑却溢于言表。

这一切当然逃不过毕业于海淀路39号的一些依然有些天真与轴的人大校友，尤其是那些77、78级的老江湖的法眼。这些个老鸟，上过山，下过乡，经历过文革，几进几出天安门广场，在投机倒把中游过泳，于改革开放里弄过潮，老则老矣，心却一如童贞，见不得不平，看不惯不公，那里容得下此等黑白颠倒！自然振臂当呼。而自以下的各年级校友，好歹认真读过几本书，脑子也未全坏，是非公道当然还是清楚的，当然遥相呼应。为了要真相，要公平，要法治就聚到了网上的海淀路39号。

我等混混，因为拿着人民大学的毕业证，也是必在其中的。呆得愈久，方才发现这才是我心目中一直在寻找的＂中国人民大学＂。因为在此，无论你是否曾身居高位，或顶着什么教授、专家的名头，老板也好，打工也罢，大家一律平等，没有人做报告，也没有人无故喝彩。说得有理，赞一个；讲得无趣，不鸟你；倘若放屁，群起攻之！我见过小校友向老校友赔不是，也看到老同学向小同学说抱歉。大家都只是一个目的：为雨田君发声，力争在法治的轨道上依法处理这起看着简单却暗流汹涌的命䅁。

果然，雨田君一案一波N折！先是律师接受委托又无故辞任，接着为雨田君鸣不平的文章一律秒删，死者之名成为敏感词；然后次第传出校友因此而被有司或劝告、或警示，乃至威胁....；好不容易检察机关立了案，尸检报告当然成为国家机密，然后延期再延期，然后陈律师微博禁言。总算过去了231天，以＂玩忽职守＂之罪名移送审查起诉，以为黑幕可以揭开，我靠，来了个：不起诉！

这实在是高啊！你们啥都别说了，俺们鸣金收兵了！什么质证、举证、什么尸检报告、什么质询鉴定人，什么法庭辩论、什么公开审理，一切免谈！大爷说啥就啥了！你以为香港电视剧啊？不服，去自诉啊，我倒看看哪家法院会受理！

网上海淀路39号当然不服，又是网上签名的老套路，只是这次动静有点大，三天就近二千人实名签署，清华大学，北京大学，厦门大学，复旦大学，兰州大学等等都有他们的校友跟了上来。这儿先说声：感谢。不过覆巢之下，安有完卵，这个道理是个人都明白。

其实自始我们都清楚，这不是为哪一个人，是为哪个学校的校友在喊冤。是为每一个中国公民！如果任由公权力胡作非为，任由警权泛滥，每一个中国人都有可能成为雨田君！我们只不过不想让我们的子孙命如草芥，不想他们重蹈我们的艰难！
但是，2016年12月25日夜，圣诞节，网上海淀路39号被封了。

这样的结局，于我个人，早有预料，只是诧异似乎晚了点。或许认为证据已收集完毕，不能让她再妖言惑众了吧。不过，我想说的是：毛线！封了海淀路39号，就没有海淀路38号？37号？36号？聂树斌的父母可以坚守21年，人大校友就不能坚持42年？既然我们敢把名字写上互联网，我们就敢把声音传到全世界！既然我们敢写出自己的名字，我们就敢面对一切结局！

今天，海淀路39号的大爷、大妈、叔伯兄弟、帅哥美女就把话撂这了：雨田君这命案一天不能上法庭公开、公平、公正地审理，海淀路39号就一天没完！不服，个个实名，来干！
是为网上海淀路39号祭。

人大校友邓天鸣
2016年12月26日

苹论：越禁越热的妄议潮
納米蛇果RELOADED - 2016年12月30日 行動版 納米版 Android版
https://news-nano.snakedaily.com/page_202923009.html

自2014年10月习近平在中共十八届四中全会下令官员不准妄议中央之后，「妄议罪」的指控就有向下延伸、向各领域扩散的趋势，如江西禁止官员妄议省委决策，华东某市公安局副局长因否定「一国两制」被指妄议中央，《人民日报》近日更炮轰豆瓣、猫眼等网站妄议国产电影。但只要有官员公开言论出错，或是官媒遣词造句出错，就必然引爆一波又一波的妄议潮。

《人民日报》被讥精神错乱

最新的妄议潮，其中一波是由《人民日报》引爆。云集张艺谋、王家卫、刘德华、梁朝伟等演艺圈大腕的电影《长城》、《摆渡人》上映后，劣评如潮。令人意外的是，影评发展成爱国之争，甚至有人叫嚣：「以后凡是给国产片差评的都是汉奸。」中共喉舌《人民日报》也高调加入战斗，向给予劣评的网站扣上大帽子：「不负责任的言论，严重破坏了中国电影的生态环境。」

《人民日报》摆出一副禁止豆瓣、猫眼妄议国产电影的姿态，惹怒了网民。有人说：「这个年代，只能看，不能有看法。」「现在这么多指鹿为马的事，不是为了让你信，而是为了让你服。」「不许骂党，不许骂政府，不许骂春晚，现在连电影也不许骂了，以后连国足也不许骂了。」

这波妄议潮来势汹汹，《人民日报》只好作出「平衡报道」，又发表署名评论〈中国电影，要有容下「一星」的肚量〉。然而，网民并不领情，继续讽刺「国产电影评几星？国旗已经有了明确规定」、「精神错乱是《人民日报》的特色」。

如果说，《人民日报》因电影《长城》、《摆渡人》惹火烧身，令人莫名其妙，那么，云南省代省长阮成发在沪昆（上海－昆明）高铁全线开通典礼上致辞时，把「滇（音同颠，云南省的简称）越铁路」读成「镇越铁路」，由此引爆妄议潮，并拖累习近平，就是咎由自取、枉为法学博士。

网民揶揄：「历史上的滇越铁路不知道，那有名的滇池，他不知道吗？云南的简称他也不知道吗？」「这些官僚基本上都是理工科毕业及党校的硕博连读，对于历史和人文常识以及人文关怀基本上没有！」云南省长竟然不识「滇」字，自然令网民想起习近平今年9月在G20工商会致辞时，把「通商宽农」读成「通商宽衣」。

禁妄议何来批评与自我批评

俗语说，仙人打鼓有时错。官员致辞时或因口误、或因原稿有误而出错，本来没甚么大不了。但中共既禁止妄议中央、妄议领导人，又严打记者、网媒的手民之误，就难怪网民也小题大做。新华网称习近平是中共「最后（高）领导人」、腾讯网报道习近平「发飙（表）重要讲话」、乐视体育旗下亚洲足球微博把「国足主席」蔡振华写成「国家主席」，都被定性为政治错误而有编辑被炒，依此类推，镇越铁路的阮成发、通商宽衣的习近平又该受甚么处分？

更可笑的是，一边是严禁妄议中央、妄议省委、妄议国产电影，另一边是中央政治局举行民主生活会，下令要勇于开展批评与自我批评，习近平还在会上强调：「不能职务越高就越说不得、碰不得。」2013年9月，河北省委举行民主生活会，由习近平亲临督阵，并作为生活会标本广为宣传，但讽刺的是，与会的常委中迄今已落马的有时任省委书记周本顺、组织部长梁滨、省委秘书长景春华、政法委书记张越。

一个连国产电影都不准妄议的国度、政党，还能指望有批评和自我批评？正如网上段子所言：「外国人批评你，是『干涉中国内政』；民众批评你，是『寻衅滋事』；党员批评你，是『妄议中央』；官员批评你，是『拉帮结派』。那『深刻开展批评与自我批评』咋玩呢？」
李平

中共党国专门剥削中国人，人民怎么爱这个国？（三）
——国民收入低，物价反而高！
笔者前两篇文章分别谈了“中国货在国外反而比国内便宜得多”和“中国销售的外国货比国际市场贵得多”，极其反常。
其实，客观现实之残酷，还不止于此。更严峻的是，与世界宏观比较，中国的特色是：
收入低，物价反而高！
凭什么说，中国人民收入低？
根据中国国家统计局发布的消息，2014年中国国内生产总值（GDP）总量636463亿元，2014年末，中国大陆总人口为136782万人，观察者网据此计算得出2014年中国的人均GDP约为7485美元（约合人民币46531元），高于2013年的6767美元，但仍然落后于很多国家。国家统计局局长马建堂在国新办发布会上表示，我们的经济总量确实在不断扩大，但是人均水平还是很低，我国人均GDP在世界上还是在90名左右的，我们仍然是一个发展中国家。——人均GDP是判断国民收入水平的硬指标。

2015年中国人均GDP是 8,280.0973美元，全球排第73位，在“亚非拉”许多国家地区之后——6新加坡 （$53,224.27）、18香港 （$42,096.88）、 23以色列 （$35,702.07）、24 阿联酋（ $35,392.17）、25 日本 （$32,480.66）、26 科威特（ $29,982.63）、28 文莱 （$27,759.05、29 韩国 $27,512.89、33 台湾 $22,082.79、43 乌拉圭 $16,091.91、44 巴巴多斯 $15,912.10、46 阿曼 $15,672.37、47 圣基茨和尼维斯 $14,618.46、48 贝劳 $14,600.10、49 塞舌尔 $14,466.16、50 安提瓜和巴布达 $14,390.64、53 阿根廷 $13,428.32、54 智利 $13,330.87、56 赤道几内亚 $12,540.99、58 黎巴嫩 $11,945.35、59 巴拿马 $11,849.66、61 哈萨克斯坦 $11,028.07、62 马来西亚 $10,073.17、63 墨西哥 $9,592.12、64 土耳其 $9,290.43、65 毛里求斯 $9,186.51、66 苏里南 $9,051.56、67 格林纳达 $8,970.92、68 巴西 $8,802.17、69 马尔代夫 $8,713.74、70 加蓬 $8,580.73、72 圣卢西亚 $8,409.87

不过，排位次只是表象。如果深究，不能不看到位次之间的实际差距。如中国跟哈萨克斯坦比，是1： 1.33，跟塞舌尔比是1 ：1.75 ，跟台湾比是1：2.67 ，跟韩国比是1：3.32 ，跟14 英国 （$44,117.80）比是1：5.33 ，跟7 澳大利亚（ $51,641.63）比是1： 6.24 ，跟5 美国（ $55,904.30）比是1： 6.75！

还需要考虑，中国的数据有相当水份。对此，中国自己承认，举世皆知。

为什么日中还会再战？
何 新
  日本对中国真实看法：为何日本不道歉而坚持参拜靖国战犯 。
【何新按语】1998年，中国当时的最高领导人访日，我观看录像后，有一种不祥的预感。待领导回国后，我上报中南海一个时局评论（《警惕日本对华新战略》），断言日中未来必有再战，中国应当转变对日视角，及早有所准备。（该文收入我的《论政治国家主义》、《国际战略新观察》等书中。此文网上也有，可查阅。）
  14年后，近期日本宣布，安倍已授权日军击落日本国认为侵入属于自己海域的无人机(虽然, 对岸已有自制的两三千架, 而日本只有向美购置的一两百架无人机.)。履霜坚冰至，这不仅是日本作为正式对华挑战的试水，实际也就是对华的间接宣战。
  下面就简略谈谈我一直认为日中未来可能会有再战的原因。这实际是目前国人的一个盲区。
【正文】   
一些年来中国在日本面前常有一股虚妄的牛气，以战胜国自居。所以中国发言人久已习惯于居高临下地对日本作政治训话，告诫日本应当怎么做——不自知暗中其实被日本人听如笑话。
   要知道，日本人从来没有真正对中国服气。在中国面前，日本内心中并没有承认自己是战败国.
   为什么日本人从根本上并不服中国人的气？
  请问，抗日战争难道真地是靠中国人的国军主力，或者是八路军、新四军的游击战独立地打赢的吗？
   如果没有太平洋日美战争吸空日军在大陆的海陆空军主力，如果没有苏军铁骑扫荡东北——1945年只靠中国自己的军队， 能够取得对日战争的胜利吗？平心而论，如果没有以上国际因素的介入，那么 中国南北地区恐怕如同东北，最终定会沦陷成为日本殖民地。 所以，日本人在心理上并没有被中国真正打败、打服。日中未来还会再战，还要进行博弈较量，就是基于这种心理。
  所以日本人始终坚持不道歉。所以日本坚持参拜靖国神社的甲级侵华战犯 —— 他们认为那些亡灵是日本的民族英雄。他们迟早会把这种参拜官方化、常态化，这都是基于日本人骨子根本没有对中国人认输的心态。
  实际上，日本人认为，19世纪以来的侵华方针没有错误，侵吞（中国）大陆政策也没有错误。日本国自身是缺乏生存空间的岛国，早晚可能由于火山地震而沉沦。 日本认为广阔的（中国）优质大陆被一个劣质民族占据了。日本人认为，为了自身的未来，有权利进入这块大陆，这个基本战略和远期国策始终没有变。日本认为，世界上并没有所谓历史上的固有领土，边界总是由胜利者划分的。
  那么二战中日本为何失败了？日本认为，错误是不应在侵华的同时发动太平洋战争，不应把美国拖进来。还有，二战不应当与德国、意大利结盟，而应该结盟美国。
   所以日本也不承认存在什么南京大屠杀。他们认为：第一那是战争，第二日本人的武士道中，战胜屠城是常例。第三，何况是对于一个劣等的蚁类民族？
  从历史观的角度，在日本精英的心底，只对古代的汉唐宋中国多少有点尊重（但多数日本民众也并不了解。日本认为，筷子、汉字都是日本人发明的，被中国人偷去了）。
   忽必烈的侵日惨败，使日本无视元朝。而倭寇海盗长驱直入的入寇历史，则使日本非常蔑视明朝。
   至于清朝，日本人认为，清以后的中国根本就不再是中国，而只是满洲人的殖民地。此后的中国人，只是被极少数满洲人成功地实施了奴化的、一个蚂蚁一般很容易驯服地叫做“支那”的劣等民族。
  进一步，日本人认为，既然满洲人当年都能轻易做到，以后日本人为什么不能做到？
  所以日本从二战失败中所吸取的教训，并不是不再与中国作战，而是必须牢牢地投靠美国。
  现在安倍的对华态度，其实反映和执行的正是与美国达成默契一致的对中国面孔和政策的强硬一面。
  至于美国呢，既是日本的幕后撑腰者，又故意让中国作为牵制日本的筹码，使得其必须百依百顺屈从美国——这叫“为敌，则两利而俱存之。”
  那么中国现在是不是已经再度沦落成了一个劣等民族？不妨看看当今中国那些阴暗的社会现状，看看现今网络上（中国）那些不堪入目的，自欺、自辱、自渎的垃圾言论，包括那些劣质搞笑穿帮的抗日剧——很难不承认，近15年来，中华民族的确从道德、智力与文明看都已经衰弱得厉害，严重的退化了。
  一位博友说：普法战争中，普鲁士军队以压倒优势打败了法国军队，上自皇帝元帅，下到普通士兵，几十万人当了俘虏。战后，普鲁士的总参谋长毛奇将军说了句名言：“普鲁士的胜利，在小学教师的讲台上已经奠定了。”
  尽管目前国人仍然为那种虚假GDP和高楼大厦而自我骄矜，但精神上已经的确完全接近于沦落为一个劣等民族。如果未来上帝不给机会，让这个民族彻底洗心革面改弦易辙 —— 神州再度沦陷溃沉，绝非无可能。
  日本人并不怕中国的核武器。不仅因为它本身早已具备潜在核战力；而且它认为，一个劣质民族，不会有人真正敢按那个按钮 ——所以核武器再多、再厉害也没有用。
  可以说，继甲午战争、侵华战争之后的第三次中日战争，可能已经在向中国悄悄地逼近。那么这一次，中国在心理上已经有准备吗？
  特别是，中国人，你们真地了解自己的对手是谁，是什么样的人吗？
  [这些话，我很不想说，会让很多国人伤害自尊心。不是中听的好话, 但是这才是大实话！]
日本梦是什么 ？
附：大和民族为什么要对外扩张？   吴鹏飞评论
    日本梦，是些什么内容。读者冰雪飘飘给我发来了一个帖子，这是在日本BBS上面点击量惊人的帖子的翻译文。是日本政治家的国家梦想宣言。我看了之后，十分震惊。原来我们的邻居也有一个百年梦。战后七十年，他们骨子里原来是这样反思的。
    中国梦，是民族复兴梦。中国梦，是人民自由幸福、是国家民主富强、是和平友好睦邻，是建立大同世界、是建设人类命运共同体。日本梦呢?我们绝大多数可能不知道，日本也有一个梦想。我决定，就把这个关于日本梦的帖子发给大家。这应该有非常的警示意义。某种意义上说，对逐渐强大而依旧温和的中国，是一种盛世危言，大家看看，想想，只有好处，没有坏处。
    中美日，都有可怕的误区。我认为，现在的中美日，尽管都在纪念二战结束70周年，都在总结回顾和反思，但三者都存在误区，三者都存在盲区。由于各自角度不同、出发点不同、国家目标不同、国家利益不同，人类付出惨痛代价的二战，其历史的经验教训，实际上并没有被国际社会认真吸收，尤其是，没有形成历史的共识，这一点令人不安。
    中国的可怕之处在于，由于战后一直处在弱势和追赶者的位置，在国家关系上低调忍让，以韬晦之计求得发展空间和时间。官方在很长时间强调友好与和平，少提战争危险和历史血债。即便少数政治家、军人、学者对日很戒备，也不便公开大规模宣传教育，加上公知母知有意无意误导公众，使国民整体放松了警惕。中国人民本来就善良，以为真的可用宽谅换到和平。
    中国文化本来就讲究仁爱、中庸、和顺。人民渴望安居乐业，丝毫没有觊觎他国之心。这样的人民宽厚可嘉、善良有余，但血勇不足。甲午海战、中日抗战都因为日方有长期准备、有精心预谋、有仇恨教育、有尚武蛊惑，我们是措手不及、被动应战，以绵羊战虎狼，终至惨败或惨胜。我担心历史又一次重演。中国对日本麻痹大意，搞单相思的和平是最可怕的。
    美国的可怕之处在于，这个国家非常自私。虽然它的国家内部管理堪称优秀，但是选票政治使它的政治家、军事家只对国内民意和本国利益负责。在国际关系上唯利是图，往往不顾人类整体利益，高喊民主自由不过是谋取自己利益干涉他国事务的幌子而已。战后铁幕拉开，美国为了自身利益，迅速放弃公义，未清算日本反人类罪行，反而启用战争分子重登政坛。
    如果像德国一样启用民主自由政治力量，彻底清算战争罪恶，美国未必能够驾驭新生的日本。让发动战争的天皇、侵略集团成员继续主宰日本，这些屁股不干净的人当然就会唯美国马首是瞻。美国对日本的的绝对影响力形成了，但日本实际上是由战争罪犯及其后裔长期执政。美国今天为了制约中国，又在放任日本武装自己，正是这种可怕的自私，种下了未来战争的种子。
    日本的可怕之处在于，战争罪犯或其后代一直把持着政权。日本历任首相基本都是这样的政治背景，无论温文尔雅的、还是咄咄逼人的，只有在国际形势不利时，他们才会敷衍两句。他们从来没有，也绝对不会真心承认战争罪责，相反，反而会搪塞、掩盖、狡辩、推卸、中性化、最后发展到美化战争罪责。日本的种种奇怪表现就在于此。这就是日本的可怕之处。
    日本还是二战前思维在主导这个国家。杀人犯及其子孙在掌控这个国家。仇华厌华教育仍然根深蒂固，侵略罪责没有长期、持续、真实地告诉公众和后代。今天的日本却在积极修改和平宪法，扩充军备，制约中国。二战后唯一没有真正改变的国家就是日本，它只是包裹了一张民主国家的皮。美国的放任，将来绝对会搬起石头砸自己的脚，卧薪尝胆的日本野心家内心最仇视的，其实是美国。
附录：
《大和民族为什么要对外扩张？》
    《大和民族为什么要对外扩张？》这是一个在日本BBS中人气极旺的帖子，是大阪市长桥下彻和东京都知事石原慎太郎领导下的“日本维新会”会员所写，题目是《大和民族为什么要对外扩张？》。感谢一位不知名的网友，翻译过来。本着“奇文共欣赏，疑义相与析”的原则，转发给读者，请大家都能够对日本这个禽兽国度有个清醒的认识：
大和民族为什么要对外扩张？(上一手转发者注：“原文，我一字没改”)
“由于日本特殊的地理位置及资源的匮乏性，决定了我国发展的终极形式是：发动战争！”我始终认为我们大和民族是世界上最优秀的民族。强烈的忧患意识与现实主义是支撑民族不断创新与发展的精神之源，这就是勤俭智慧的大和人所独有的奋争精神。
    然而，世界对我们却是这样的不公平，一些劣等民族占据着大片肥沃的土地，却不能充分利用这些宝贵的资源，而我们拥有先进的技术、成熟的经验、团结的意志，却只能守着贫瘠的土地望洋兴叹。潜伏的危机使我们意识到涉猎在世界这个资源有限充满残酷争夺的现代森林里，只有保持旺盛的斗志与适当的野性才能换取民族根本的生存，这就是地球生存的法则，这就是勤俭智慧的大和人所面临的现实。
    岛国的命运最终将会覆灭于海底，匮乏的资源将会导致民族前进动力的绝断。我们唯一的出路就是军事扩张，运用大和民族的勇武、智慧与精神去征服亚洲，征服世界。去洗刷几十年前圣战未获成功的耻辱，用大和民族的优秀去驾驭其他民族的低劣，从而推动整个世界的进步。这是天皇赋与日本民众的使命，这是为维护大和民族高贵的尊严而开展的圣战！
    在几十年前尝试征服世界的圣战中，我们得出两条教训：
    1、在未完全征服亚洲巩固地位之前，不应招惹美国。在新的世纪里，美国应是我们实现征服亚洲的很好伙伴与帮手，虽然在向征服世界的圣战中，他会是我们的敌人。
    2、灭亡像中国这样的大国的时候，不能过于着急的一口吃掉，而应像吃生鱼片一样，一片一片的吃。中国不同于日本，他是个多民族混合的国家，自身矛盾很多，应该利用他们内部的分歧和差异，分裂这个国家，然后一个一个的消灭，新疆、西藏、青海、宁夏、满洲等都应成为独立自主的国家，分裂这些地区的根据就是他们独有的民族性。
    这就是外界传播的中国七块论，我们具体为《分裂中国计划》，这是我们征服亚洲，灭亡中国，进行圣战的一部分。在中国，只有东部的汉人具有阻碍我们的能力，因此，如果中国被分裂成七个或几个国家，汉人的力量就会被大大削弱，其战略回旋的余地也会大大的缩小，中国的灭亡，日本帝国的复兴也就为期不远了！
    而只要征服了中国，我们也就取得了征服亚洲的基础，其他国家就会在汉人驯服的榜样下，臣服于我们。只有这样我们才具有击垮美国，称雄世界的本钱。当然，中国汉人的西部开发战略对于这个问题会有一定的阻碍，但是我们不应放弃对于分裂中国的努力！因为发动圣战是我们唯一的出路，日本欲征服世界，须先征服亚洲，欲征服亚洲，须先征服中国，欲征服中国，须先分裂削弱中国。日本是一个面积狭小的岛国，军事回旋余地很小，只有发展强大的帝国舰队，才能实现未来帝国对予圣战的需要。
《大日本帝国兴国圣战计划》之战略步骤：
    一、灭亡中国，征服亚洲。欲亡中国，须先分裂削弱中国：台湾在我们的努力下已经分裂出去，下一步，我们应该采取对台湾的绝对控制。即使这样走我们也才走完了“分裂中国计划”的第一步，新疆、西藏、满洲相对乏力，以现有的技术与水平，日本的发展已至极限。不尽快发动圣战，没有任何资源支撑的日本经济终会陷入崩溃。
    但是，在尝试对中国西部的分裂中，中国政府似乎已经觉察到了我们的计划，并制定了《中国西部开发战略》，这个具有民族同化作用的战略，不但具有重要的经济目的，也具有重大的战略目的，这势必封杀了我们的分裂计划，但事物总有相反的作用，因为随着汉人向西部少数民族区域的迁移，势必会增加汉人与少数民族的接触、同化与矛盾、磨擦并存，5-10年之内都不会形成汉人绝对的巩固，我们正好可以利用这个机会制造挑起汉人与少数民族之间的矛盾、磨擦，势态发展有可能会向利于我们的方向发展，因此对于中国西部的分裂计划应坚决的执行下去。
    另外在尝试分裂满洲的计划中，我们却受到了来自韩国的阻力，韩国至今仍不允许我大日本皇军一兵一卒踏上韩国之国土，这将势必阻碍我国对朝鲜半岛的控制，势必减缓对于满蒙分裂的进程。对于韩国的抵制，可以利用外交手段缓和紧张，必要时可以利用美国的压制，对于朝鲜可以利用美韩的军事压制。
    中国是有可能干涉的，既然分裂没那么快实现，时间又不允许我们继续拖延，我们应该适时使用大日本帝国强大的舰队，利用台海冲突或第二次朝鲜战争一举将中国庞大实际上并不可怕的舰队摧毁，对于摧毁中国的舰队，美国人是会支持的，台湾人也是会支持的，南中国海周边国家也是十分乐意的。如果成功，利用这次行动，我们就可以牢牢的控制住台湾，并使之成为我们的军事基地。
    由于失去了海空权，中国人对于我们压制朝鲜的反应也就显得力不从心了。而支那人的形象会受到大大损害，支那人的精神与意志会受到极大打击，他们将会再次陷入到大日本皇军威胁的恐惧之中，政府的威信大大降低，从此中国赖以稳定的基础被打破，借机挑动中国各区域的民族分裂势力开展独立复国运动，则中国不战自弱。而我们就可在满蒙重建大日本皇军关东军本部，为灭亡汉人统治下的剩余中国做准备。
    还有一个问题就是不要担心经济贫困的俄罗斯会出兵干预，因为对于中国适量的削弱，俄罗斯也是十分欢迎的。通过车臣战争，也可以看出俄罗斯虚弱的军事力量已无力支撑一场像样的战争。
    二、巩固亚洲地位，称雄世界。日本在灭亡中国后，理应成为亚洲当之无愧的领袖，要用优秀的大和民族精神去震慑劣等民族的精神，要消灭他们的语言、习俗及奢糜的生活方式，即劣等民族的劣根性，要消灭这些民族的存在，消灭他们的一切，转而学习我们的一切，要在他们的土地上用我们的方式培育出支那日本人、台湾日本人与朝鲜日本人，要使整个亚洲不但统一成一个国家，而且还要统一成一个民族，那就是大和民族。
    实现这个目标要靠大和民族强大的合力、超人的智慧、无畏的精神，从内心去彻底征服每个亚洲人的心志，要让他们认同并崇尚我们的精神，景仰我们的奋进，并彻底臣服于大日本帝国的脚下，让他们无限的忠诚于我们。只有这样，我们才能牢牢的掌握住亚洲，进而征服整个世界！
    征服世界，仅仅依靠日本帝国的力量还是远远不够的，还需要一些得力的帮手与伙伴。美国是同我们瓜分世界的最好伙伴，利用美国压制欧洲，协助德国日尔曼法西斯政党重新掌握政权，再利用德国日尔曼人征服欧洲。
事实证明在上一次为了圣战而签署的盟约中，允许意大利人的加入对于日本的圣战是一个错误的决定，罗马帝国的后裔已经丧失了先辈奋争的精神，成为无知的劣等民族，就像我们先辈崇尚的汉唐人，现已退化成为低劣的汉人，他们摆脱不了被统治的命运。最后，待我们牢牢控制了亚洲，德国与美国控制了欧洲，而后合力从两面将独联体一举灭亡。整个过程大致需要30年左右。

来源：民族复兴网]