《诗经》原来可以这样读？ 端木小香 今天

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《诗经》原来可以这样读？
/ M7 P5 R9 p% ~. R, N端木小香 今天
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以下文章来源于端木小小香 ，作者端木赐香
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; A0 b/ ^  `! T7 O: B吓死宝宝了。2 D/ O; M, x) p
我说的是李辰冬先生的《诗经通释》。$ h0 \; v% [: n* u, l& s: I/ Z' @
说好的，《诗经》是中国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）总计五百年间的诗歌。其中大部分是民间无名氏作品，小部分是周代贵族文人作品……
4 k) |0 P1 J8 _" \+ p7 J没想到，上个世纪六十年代冒出一个李辰冬先生，通过自己统计学的方式，加诸繁琐的地理、文献等交叉论证，《诗经》乃是周宣王三年到幽王七年，五十年间南燕人尹吉甫一人所作。更具体一点，《诗经》三百零五篇是尹吉甫一人所为，《诗经》既是他的个人史，也是他的爱情史……
  ]4 ~, N, _3 u吓死当时的台湾学界了。更可怕的是，你看看他的书，一套四册，洋洋洒洒，考证得，有理有据，有趣有料。7 ]; e; T3 S3 H8 Q" v
至少比《毛序》呀，朱熹呀，考证得更靠谱，更解释得通。
) t0 s2 N4 W# w* U先说说李辰冬这个人。8 V. a7 m; h1 w) d: ^
李辰冬（1907-1983），额们河南老乡，济源县人，先就读于燕京大学国文系，后就读于巴黎大学研究所比较文学与文学批评专业，博士毕业后返国。先执教燕京大学、天津妇女师学院、中央政治学校，后主编《文化先锋》、《文艺先锋》、《新思潮》等，再后就是著述，主要代表作有《陶渊明评论》、《红楼梦研究》、《三国水浒与西游》、《文学新论》、《杜甫作品系年》、《诗经研究》、《诗经通释》、《诗经研究方法论》、《尹吉甫生平事迹考》等。* r8 i! _# ?9 d$ n
你看看，他不是野狐禅。' i+ K1 n' N) P8 E) K6 `
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其次说说他《诗经通释》中考证出来的《诗经》中的大男主尹吉甫：尹吉甫，原籍南燕（今河南延津县北三十五里），本姓姞，后改为吉，卫国贵族的外甥，后流亡到卫国——今河北濮阳县的复关为氓，也就是“外国人”。周宣王二年，卫国准备平定陈（今河南淮阳县）、宋（今河南商丘县），尹吉甫被卫侯赏识，任命为浚邑（卫邑，故址在今河南省濮阳县境）的良人（良人即率领二千人的乡长）。宣王三年，随卫侯之孙、卫武公次子惠孙（《诗经》中称为孙子仲）去平陈、孙，初春出征，十月凯旋，与孙子仲的女儿仲氏恋爱……这期间留下诸多诗篇。. ~7 p! I6 w* d' A) H! }- \
之后还发生诸多故事。6 {4 a: m0 F# A3 O0 c* C
咱这里直接上女主与爱情吧。
. C" G3 k3 a0 D7 E' l仲氏。孙子仲的女儿。据李辰冬先生考证，男主女主互相爱死了。但因双方家长反对，且辈份是爷孙辈，所以宣王六年，她只能与男主私自结婚。随后女方父亲承认了他们，但男方家庭不认，并且于宣王十年乘着男主去外面东征，又往家给男主娶了姜女，于是仲氏回了娘家。" f: J! p4 f8 c4 {5 J! R# }
男主回来后，又想接女主回家，但最终的结果，女主改嫁蹶父的儿子伯氏，这是男主的本家侄儿。7 x# c# q; W  p% Z
女主改嫁前，还来看男主。9 ^8 Z. i0 n+ M5 X& ~+ m! r
宣王十六年，卫武公即位。
3 }& e% m. s! B宣王二十五年，天连续大旱五年，男主父母饿死。1 L8 Z$ d+ S# @
幽王四年，西戎作乱，镐京危急，男主随伯氏西征，伯氏因不听男主意见，丧师失地，反把责任推诸男主。" v! Q: h  C  c1 h4 r0 Y  \
男主四处鸣冤控诉，终将侄儿正法。3 J6 C6 c4 i4 a  m3 y
仲氏为夫君报仇，鼓动卫侯没收了男主的官职与土地，逐出卫国。男主只得回原籍南燕，不受蹶父欢迎，流浪到今山西汾阳死去。
( H1 J5 Y4 k/ N. d5 X据李辰冬先生估计，男主死时七十八岁……
1 ^) j/ e: V- N" a; {  n$ o怎么样，可以改编一个很牛逼的电视剧了吧？( H2 t% \* u8 i# a! ~
不得不承认，李辰冬先生的考证功夫是一流的，虽然我看得眼花缭乱，但他的功夫是没法否认的。还有我前面提到的统计学，《诗经》三百零五篇，什么风，什么雅，什么颂，你把这种固定刻板的套路，全部打断，坚决不要受它们局限，再把所有篇章全部打乱，视作一个有机整体，以统计学的方式，重新寻找其内在规律。
; N9 U5 B4 D: G: W! }比如，三百篇的形式有点像民歌，实际上，作者是用民歌的形式来表达他的内心，并不是真正的民歌。民歌无个性，而三百篇篇篇有个性。所谓个性，就是每篇都有固定的地点、固定的时间、固定的人物、固定的事件......
, @6 T% F/ q7 t比如，每解释一个字、一个成语、一句诗、一个地名、一个人名、一个名称、一种称谓、一件史实，先得把这个字这个成语、这句诗、这个地名、这个人名、这个名称、这种称谓、这件史实作一统计，看看三百篇中共用多少次，能不能在这些次中求出一个统一的意义。
- f) t; k( y" \# w/ A- _; N于是，奇迹陆续发生。4 k" }) V. O3 b7 G" y
由地理的统一、人物的统一、时代的统一、史事的统一、体裁的统一、名物的统一、诗句的统一、风格的统一、声韵的统一、起兴的统一、人格的统这十一点得出一个结论：三百篇都是尹吉甫所作。
  b3 _( E. F- E2 r: }0 X而且，三百篇的每一个字、每一句诗、每个地名、每个人名、每件史实都是实录，没有一点虚假。不仅是一部千古不朽的文学伟著，也是一部活生生的宣王复兴史与幽王亡国史。8 [2 Y, f* C% X, J+ Q) E% Z! Q! [' P
除此之外，更牛逼的是尹吉甫的自传。
2 ^# g0 M2 g$ g4 S9 d# t# E9 D当然，你把它当尹吉甫和仲氏的爱情剧，更成立。
2 P: h6 i8 |' S. e- s+ r2 h这就是我今天，七夕，特意推出这套书的原因之一。" p$ g7 V' c( T( B* v
下面欣赏一集，爱情动作片。
, M' g5 Q6 ~5 q《野有死麕（召南）》8 g) x" g& S8 _- d1 S% Y
野有死麕，白茅包。有女怀春，吉士诱之。, a6 y( \/ S6 ~4 T4 s$ Z5 \" B
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。. n* E  L1 m) E8 i# L8 H
舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！& t% d- x! C5 \7 a
按李辰冬的考证，这个有女，只能是仲氏了。( Z* n: {) d$ |7 X
而吉士，就是吉甫同志了，而且，他的身份就是士嘛。2 N& M& w( [, E; h; X) t
再看看两个人的爱情动作：慢慢儿脱我的衣服，不要动我的佩巾，别毛里毛燥的让俺家的狗叫。% ]; P' j* `/ q, w$ o3 p7 `. r
多么浪漫的野战。
( ]: d6 ~  E0 J  W+ N9 O0 S$ K但据李辰冬先生的考证，野战也不是没来由的。比如，他考证《女曰鸡鸣（郑风）》，描述的是仲氏十五岁生日宴，两人私订婚约。而第二天，就是两人一起到野地，才开启了所谓的《野有死麕（召南）》……
( Z$ {9 U1 p. k/ ^! n0 \当然，中间还有各种误会、波折、狗血。
" o5 t) c) S8 i) N4 e& ?1 r正如现在的爱情剧。5 C: O! H4 z: K
怎么样，刺激不刺激，惊喜不惊喜？
/ p2 N/ p4 F, I0 ~* ]6 s' `你不试一下吗？& X3 M6 t4 W+ [
比谈恋爱还刺激。别开生面的阅读体验。/ C' z( I( u6 ~
用阿城的说法，“这样一本学术书，我却读得《福尔摩斯侦探案大全》一样，紧张，迷惑，释然，微笑，感慨或大笑乃至惊动了邻家的狗。”# ~; p8 o! B# K" r/ a
恩。又是狗，不能给狗扔块鹿肉么，叫什么叫！) r3 r$ p/ j3 I$ |! V
最后，悄悄的祝大家今天的七夕晚上，偷情快乐，也没有狗叫哈。我只能帮你们到这里了。
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