写诗不是制灯谜

sunwinism

写诗不是制灯谜
6 N0 n7 X& d$ }+ n# v5 `" l2013年12月08日 13:40
8 o# g$ {6 [0 [来源:羊城晚报
* d& v, ?7 l! r# R2 {2 F. Y
0 ^) _3 c  l  L& x7 F, f4 y' }- a# b

/ |# a" F! d' N" t" r" |& M( t人参与 评论
# b* g2 @6 p5 i+ T# K隔与透，王朝闻先生把它当做是美与审美的基本话题之一。看诗读文章，连连打“磕”，非叫人使劲猜不可，也就兴致全无了。只好拿脚投票。问题是，写的人揣着谜底，他总觉得是“透”的，再说，艺术不就讲究含蓄么?可是，含蓄不是制灯谜，不是随心所欲地打造文字迷宫。
- U3 e& N5 H) {1 T7 E" a0 H
# e0 f& R" ^# j& N( |  |' z) `原标题:写诗不是制灯谜* o9 y# n) s$ L3 i  v

; U: m0 w+ n1 z3 c, E4 ^一闻录
5 E1 N( E& y) G- y# ~0 Y. t* v  w; B6 o3 s
□黄大荣/ l* n7 \: c4 z  K+ m" u3 M

1 ^2 B% n2 [- O上个世纪八十年代初，我们几个作者拿徐迟先生三十年代的诗，手抄了，去请教他。他看了半天，看不懂。这才将原著出示。老先生笑了，说不好意思，那时候太年轻了。写的是什么，真记不起了。我们不是诚心逗他，是看不懂他的诗，未免有点小焦虑，小自卑。于是有人打赌，说他自己也未必懂。
% L* W* @0 v7 `% S  X6 H, F; ~  B; a4 I% u
隔与透，王朝闻先生把它当做是美与审美的基本话题之一。看诗读文章，连连打“磕”，非叫人使劲猜不可，也就兴致全无了。只好拿脚投票。问题是，写的人揣着谜底，他总觉得是“透”的，再说，艺术不就讲究含蓄么?可是，含蓄不是制灯谜，不是随心所欲地打造文字迷宫。
9 T* ]% z: ?) J6 m- R) G$ F, f
. e. f9 ]- [' d: F八十年代初流行一首歌:《跟着感觉走》。打通眼耳鼻舌身的“色蕴”，启动自由联想(意识流)，捕捉声光音像流动的瞬间，记录稍纵即逝的幻觉幻象，幻视幻听。但有的诗就已经很费解了，正像另一首歌唱的:《我的心思你根本不懂》。湖南妹子残雪的小说，还能看出点思想和情绪的大概，假如再转化成后现代诗--对文本解构，只怕没人能懂了。你的梦或意识流，原本逻辑混乱，时空倒错，映像模糊，情节场面碎片横飞，你还嫌不够凌乱，还要像李商隐的无题诗，“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通”，藏些独特的个人隐私，那就像草书不合“格”，神仙都认不得了。; O4 |; v/ ~8 h5 S
+ b( v3 n1 s2 J+ h5 m' ~
许多书法大家作“草书千字文”，即意在为草书定“格”--立一定之规，一定之范。天下诗文所以能交流，盖有大致的、共同遵守的一个“格”的。不拘格套，自创一格，必定先有继承，有来路，再站到前人肩上。这才说得出道道。我相信，后现代诗肯定也有自创之秘法，却是秘而不宣，诗江湖中，私相授受而已。生怕说破了，就不香了。正如后现代绘画，即便是缠来绕去的线条，或浓或淡的泼墨，那也必定是“有意味的形式”。2 o" b0 e0 o/ Z3 `
2 Z4 m# k2 b( o2 L8 v8 F( O0 R
看不懂却没有人敢说。编辑、评论家，谁不怕露怯?大家还要不要吃饭?都说那是皇帝的新衣，你一人敢说，啥也没穿，裸着?!
( c3 k* o4 o- h
2 r0 V' P8 U9 k8 e5 i" x9 I我曾说，朦胧诗分两种，诗面文字清丽晓畅，诗外朦胧--蕴含丰沛厚实，意味无穷;或者诗面朦胧晦涩，诗外白开水一杯。天书式的诗，字个个认得，句子偶尔也能“信解”，搁一块你就懵了。你一层层剥开洋葱，发觉啥也没有或没有个啥，禁不住大呼上当。不过，也可能有人就喜欢它。喜欢的，玩玩也无妨;世界上不是总会有你永远弄不明白的癖好和嗜癖人吗?只别要求世人把你供着当“真经”膜拜。
/ v: O1 Z7 e3 p/ x# V6 l) V7 @1 E2 s1 z
我看，诗还是要回到诗，小说回到小说，文章回到文章。人的大毛病，重要的、首要的东西，偏偏最爱遗忘。捡芝麻丢西瓜的事，每每发生。首要的是什么?诗文皆因情而生，有感而发，因时因事而作。打从肺腑流出来，喷出来，不是挤出来憋出来硬拼出来。- M" H, q6 s: L  H- @$ G5 {: R" D

3 {$ \8 {9 K) B8 v" j今日之中国，诗人当坚守的，是独立之精神，自由之思想。是气节和良知。是清理自己思想的自觉，并义无反顾地以其昭昭，在群氓充斥的社会，发出自己的真声音。什么这主义那流派，这技巧那手法，都等而次之，等而下之。别老想着自己多本事多有才华，先想想你干嘛写?是小圈子里关门作揖，享受特定人的嘉许，还是与更多你所爱的人，分享你的发现，你的情感，你的思想。我总怀疑，诗人们圈子里，“诗人至高无上”的那种种气势和做派，恐怕要不得。诗，或可说在文学中“最高”(也仅限于史诗吧);诗人，切不可作如是说。人，无论从事什么行当，无论身份地位怎样，都是渺小的。
) `5 e; S2 [/ m
. Q7 |$ B, }  U* m5 {* b8 U) M重庆有一条很长的专给旅游人玩的大街，名字倒有趣，叫洋人街。满街的标语、宣传牌都是解构主义的东西，比如，“世上原本有路，走的人多了，也便没有了路。”非逻辑、反逻辑，半逻辑。生存困境的自嘲，却没有了历史感和悲壮美。这还是最好的一条。也有很糟的，厕所门口:“不在这儿如厕的屁股，不是好屁股。”这恰恰是两种解构的例子，一种是思想的，一种是商业的;一种文明的，一种粗暴的，或暴力的。今天这两种解构都存在，但后者太多。尤其可恶的是，明明是暴力解构，却偏偏穿一身绅士的燕尾服。我看有的人，怎么都觉着不大顺眼，后来才恍然，原来他是不配穿燕尾服的。
" D5 A4 i# q! k$ |7 |& u$ o
, X% g! Y3 ], e. J(原载于2013年11月5日共识网)8 I) \% L* F. r/ L2 T8 E

# u0 }* }  m: M: P黄大荣