民族·民主·民生
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---三民主义交流网 2017元旦网论
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薛遒" N) u H7 B1 k6 {& A: U B
* E* D- N2 E, i作者简介： 薛先生为中共党员，1952年生于北京。历任中外文化书院副院长、北京市写作学会副会长、监事长。主编或参编《诗经鉴赏词典》、《佛典道藏圣经文学精华》、《中国政府管理百科全书》等书数十卷、专著《中国 21世纪宣言》及研究鲁迅、萧红、老舍、柳宗元等学术论文多篇。2015年被聘为寒网名誉站长。
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七律 咏孙文7 \: K* W( T2 q9 I- D# T5 Q1 @
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改良梦断志巍峨
4 H. Z2 g1 d+ h* _: r要扫清云亮汉戈) X) c% O8 _5 \% Z! j- @7 i2 w* l
鼓起风雷辉白日* m. U" W, {9 [0 w. d5 \
唤来雪水洗黄河 q: G* t1 s m C0 E, @
三民主义兴东正＊3 n* W' |) A( N: H: ^/ R0 P; `
两手承天造共和
4 Q& w+ [7 v- @! ~武广＊枪鸣惊四海
' \8 g: f# \* p2 |4 q1 }1 S千秋国父大华＊歌% l c: T! Z9 r' E
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5 T/ B+ T2 w4 h3 Z7 ^, D＊三民：双关。也指胡汉民、林觉民和汪兆铭（民）。“主义”此处可看成动宾结构。 东正=毛泽东+蒋中正。5 U1 A- a7 T5 l; ~8 k3 ~
＊武广=武昌+广州
3 J" l5 n/ \4 C& I; w: ^＊大华= 大中华8 i) a2 W& S! \; R6 ?0 H( ~ h
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世界大潮，顺昌逆亡。$ c( O4 T6 m9 W; ]5 q$ l$ `
潮卷处，鸣响雄鸡之啼：民族！民主！民生！1 ]" ?3 S$ N/ f& w
这是21世纪的主旋律。9 B5 i5 h3 Y |0 l# Z2 z7 }
21世纪是资本世纪。资本世纪是民族的世纪——
& l; F% d$ m4 A3 L. r, \民族谁属？
. n1 C9 c: P3 n为朝鲜挺拔，金正恩抱着核弹虎视南韩、睥睨联合国。
& G7 o6 k& l2 ?3 x: C' y/ u3 B为日本崛起，安倍满世界跳窜，倏忽曲伸，如热锅之蚁。
/ b8 p0 p" \) x- t为菲律宾觉醒，杜特尔特翻动着美国残暴屠戮菲律宾的“大事记”。
" T% I# \; x3 y, R) F; z0 _为美利坚霸权，特朗普口无遮拦搅动美国帝国主义世界体系步入乱局。
. y. r; ^7 Z* W. T4 O4 X7 t还有，朴瑾惠迫于韩国安危的短视、蔡英文沉溺“台湾独立”的畸态……，以及为乌克兰割去一块领土的泣血之殇，为“伊斯兰国”争得生存的恐怖之剑，为俄罗斯民族复兴的强军之旅……7 [; Q# j$ n1 O
最后，中华子孙强烈涌动的大国情结、民族主义！
7 b2 i% g2 E5 y- O& [" g' u, E" }# L3 S6 {民族！民主！民生！$ U0 R# {. g# M; g6 z$ l3 J5 D
今日世界，诉诸统治者的铁的定理：谁不为民族而战，谁的王冠就会从头顶滚落。因为，人民已经觉醒， 不会接受一个“汉奸”或别的什么“奸”的集团、政党、派别和政权对本民族的背弃。& L1 U/ ?. Y+ {+ ]8 E, d) p G
人民在百年民主思潮中觉醒。人民被社会主义远景鼓舞。然而，今日世界是资本世界，人民不能不现实地认同民族主义。& H) u6 Q1 ^7 Z" ?9 O' T
这是历史的抉择：只有民族觉醒、民族独立、民族崛起，才有民族平等，才能抵制霸权的嚣张，争得联合国一把具有含金量的交椅。0 H' {$ {) e) \& R' i
那么，民族如何崛起？0 W, s& m) V- a; e
民主！
& p0 s6 U$ t: U, H0 U% t, M* t一任特权集团或“资本精英”垄断话语权，将人民民主虚拟化，或形式化为权贵阶层的垫脚石，则人民便不会有对国家的认同；相反，人民便会以维权、请愿、结社、游行，以及网络大字报、草根组织，诉诸于社会舆论，激发民变，导致政治危机、民族危机。——危机的民族如何崛起？2 k" t2 |# _& w$ P N1 Z
民生！' X& H* J" A4 {& y! A5 o
一任特权集团以资本垄断剥削民生，人民便没有对统治者的认同；相反，人民便会将特权剥削制造的贫富分化，诉诸不同形式的阶级斗争，将社会分裂、民族分裂公开化。——分裂的民族如何崛起？1 v) x# L; |4 i. f5 G& ~
民族、民主、民生，三位一体。
: `: w$ [& _0 V# I4 S& y+ _& R& }这是任何政治统治的基本课题。也是资本世纪的基本课题。
* c) ?4 x' Z7 M" }1 e! b" }. u. |0 Q然而，资本主义迷于这个“课题”。它开放民主，不能逾越“资本主权”的红线；它关注民生，不能触动特权家族的金库。而只有对活肌体的嗜血，才有资本的生存；只有对活劳动的盘剥，才堆积起资本增值的每一个分币。9 A8 O. z. g% l' p
资本的本性，是不断的集中与垄断；而为着垄断利润和垄断市场，便必然地诉诸于军事的强权和政治的垄断，这个保护伞须臾不能离。0 j* c+ z7 c6 g+ |9 ^9 X( z
因此，民主必须认同资本专制这个“主人”，民生必须屈从特权家族的“施舍”。——这是不能不深刻透视的资本社会的根蒂。 p9 Y1 \1 l5 g, I: u( W3 X: h, l
曾经的美国总统尼克松为资本主义下定义：资本主义没有道德意识。（《角斗场上》） S' _6 d* q- r% w' {
中国经济学家樊纲为资本主义经济学下定义：“经济学可以完全不承认、不依赖什么‘为消费者负责’，而只承认斤斤计较的利害得失。”（《求取命运的方程》）
0 u+ \3 J; w& v4 {资本“精英”们道出了大实话：所谓“民族、民主、民生”，借用革命现代京剧《红灯记》中鸠山的名言：“不过是一桩很好的买卖”，而“做买卖当然要赚钱喽”。9 {! Y1 L# y+ Q" G' F1 L# p
谁赚钱？
6 ~& ] D1 k" X; ^ j当然是鸠山代言的蹂躏中国土地和人民的日本财阀；$ f- B% ~, V* R3 x3 e+ }5 k
当然是官商勾结势大力沉地压榨底层民众的各民族特权阶级；5 e" I8 ]$ ~ f
当然是必欲囊括整个世界整个地球的国际垄断资本集团。
' u7 M5 |" A* r* X& c# N当安倍以“民族”的名义，激励日本民众为挣脱二战后形成的美国帝国主义世界体系的压制，借助美国霸权浑水摸鱼，削弱民主、民生，强化专制、大肆扩军，其内心指向实质上是日本财阀的军国主义东山再起。
! p2 L" r+ n+ x2 ?当特朗普以“民族利益”的虚饰，扬起“买美国货、雇美国人”的“民族”
: y0 r+ O$ l1 Q `+ m1 o脸面，其商人的精明将资本主义不道德的丑陋本质公示天下：富豪的政权、富豪的统治——以此为资本剥削挂上勋章，将不择手段的“赚钱”捧为公理，推崇其为美利坚的乃至世界的壮举。
3 g$ M8 T u; t( I+ H于是，洋溢着道德风采的罗斯福精神彻底沦亡；二战后罗斯福为美国也为世界框定的具有道德风采的“秩序”彻底沦亡。. A7 \2 e" q9 b; v% |! U$ d, z; J
不同的政治统治，对“民族主义”不同解析：5 o- [ M0 y8 x0 Q
资本主义，将民主、民生向着民族聚焦；而民族，则向着资本特权聚焦。2 A. y4 m# {1 e4 t& q" k
社会主义，将民族、民生向着民主聚焦；而民主，其根本指向则是提高人民生活的幸福指数。民主，是人民对自己的民族、生活做主，它是社会主义的轴心。
; h( o. {5 S6 c- N5 Q* R然而，无论资本主义，还是社会主义，在资本世纪，都不能不高举“民族”之旗。
* h- Z2 b4 g" y3 p1 F& Y民族主义，21世纪的主旋律。
- x0 j7 g1 c- {% U& f6 E为民族而战！美国霸权对世界各民族的掠夺，美国帝国主义世界体系中强势民族对弱势民族的掠夺，以及民族之间为自身利益而公开的或隐蔽的掠夺，乃至潜在的掠夺意向，将资本主义的民族、民主、民生为着私欲最大化的诉求，畸变为人与人之间、民族与民族之间的全面的阶级战争。
: p9 x+ X( M7 J# `# K列宁说的对：民族斗争，说到底是阶级斗争。
0 S9 m% {1 l# T) f+ l7 [+ j: C* t7 [那么，谁对谁的阶级斗争？) b% g- @. G9 f
事实上，资本对劳动的剥削，资产阶级对工人阶级的剥削，特权集团对广大民众和弱势民族的剥削，难道不是被固化的最不合理的阶级压迫和单向的最不公平阶级斗争？( _2 }9 [( a2 n1 K3 Q0 v
因此，今日世界，透过“民族”旗下的全球博弈的表象，其底蕴则演绎着最深刻的阶级斗争，那是人民民主对特权剥削的世界性抗争，它宣告垄断资本集团掠夺世界各民族的“资本主义全球化”的破产，它以烈火的激情和钢铁的臂膀，在天地之间书写下“社会主义全球化”的大课题。
9 N& \1 K& d( r) e6 r中国能引导社会主义全球化吗？
: Z. [+ \" G [; p/ _期许！
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薛 遒 |
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