三民主义好
前ZG总书记、在任国家主席胡锦涛先生在纪念辛亥革命100周年的大会上指出：“中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者。”这“三最”试图说明ZG才是孙的正宗传人。他的话并非空穴来风。中国人民经过一百多年的探索追寻，发现孙中山先生真正是“中国几千年、世界几百年”才出现一个的最杰出的思想家、最伟大的人民革命家。他的三民义是集合了人类智慧之大成的目前最好的主义，是自成体系的“具有中国特色的社会主义”。它的完整的阐述者竟然是“二胡”：胡汉民和胡锦涛先生。它的各取所需者是20世纪中国政治舞台上两位叱咤风云人物蒋介石和毛泽东先生。而它的最成功的实践者则是蒋经国先生。
笔者早在1988年就写文章指出孙中山先生“不只是资产阶级革命家”，要摘掉戴在他头上几十年的“资产阶级”这顶帽子，冠之以“人民革命家”的称号（文章发表时编辑删除了这一提法，见《孙中山的思想冲破了资产阶级革命的范围》。原标题为“孙中山不啻是资产阶级革命家”）。并发现他的三民主义与赵紫阳十三大报告有许多相同之处，论证了他晚年已是一个社会主义者（民主社会主义者）。王炯华先生的《胡汉民论三民主义的连环性》和《略论中国国民党之民主社会主义党性质》两文充分佐证了我早年的观点，并明确地告诉我们胡汉民先生才是三民主义最忠实的捍卫者和最权威的理论继承人。
当然，孙中山先生最负盛名的“大弟子”是蒋公和润之先生。可惜的是，他俩都因为政治的需要，为了一党之利，只是片面地继承和“发展”了三民主义。我们知道，三民主义有三个重要来源或三个重要组成部分。一是中华传统文化的精髓；二是马克思主义的合理内核，即科学的民主社会主义；三是林肯的“民有、民治、民享”（请参阅熊竹园先生的《孙中山思想的传承与独创》）。
以蒋介石名义发表的《中国之命运》，比较系统地阐述和传承了三民主义传统文化的要义，基本上以儒家的“修、齐、治、平”为主线而展开，不谈三民主义中的“科学的民主社会主义”部分，也没对孙先生晚期的“联俄”“容共”“扶助农工”这三大政策做出合情合理、让人心服口服的解释。这就等于“在泼洗澡水的时候将孩子也倒了出去”（列宁语），使得过滤筛选过后的三民主义对经历过“五四”新文化运动的中青年人失去了吸引力。使得中山先生“唤起民众”的宿愿未能实现，反对西化（赤化）的目的也没有达到，最后被ZG赶到小岛上去了。
话说回来，国民党败退台湾，并不完全是没有全面继承三民主义的后果。ZG高超的情报艺术起了不可忽略的作用。第二次国共合作正热、抗战正酣，国军正一心一意筹划保卫大武汉的时候，ZG的孙猴子们已经钻到了铁扇公主的肚子里，熊向晖等一批ZG党员已经成功地安插到了国民政府和军队的核心部门长期潜伏下来了。等到抗战胜利后内战重开，委员长的作战计划还锁在保险柜里的时候，影印件就已送到了毛泽东的办公桌上。毛本人只承认自己是位导师，是搞阳谋的大师。其实不然。在玩弄权谋上，无论阴阳，他都达到了炉火纯青的地步。他的亲密战友、我们的林副统帅说“中国几千年才出现一个”，可谓一语中的。
其实，在三民主义的研究上，ZG早就下了一番苦功，因为其巨大的利用价值，早就被毛泽东、陈伯达等人发现。《新民主主义论》等著作，比《中国之命运》问世还早出几年。荣获“太子党军师”之称号的张木生先生主张再举“新民主义”大旗，回到“新民主义”的老路，并宣称这一主义来源于列宁的新经济政策。他的这种结论并不是出于无知，而是有意地回避事实真相。本人今年年初《新民主主义从哪里来》一文，澄清了“误会”，指出了真源。用毛泽东自己的话说，它直接来自“新三民主义”。
那么，到底存不存在“新三民主义”呢 ？ 答案是否定的。孙中山先生从来没有提出过什么“新三民主义”。不错，他的三民主义是不断发展的。在苏联代表鲍罗廷和ZG领袖瞿秋白等人的参与下，中山先生提出了三大政策，但从来没有把它上升到“主义”的高度。相反，先生本人还不止一次对“主义”与“政策”的区别作出过明确的解释。不用讳言，由于中国人民长期受帝国主义的欺凌，中山先生对列强是本能反感的，而对苏联这只社会帝国主义大灰狼的本质当时是没有看清的。在国民党的第一次代表大会上，胡汉民和蒋介石都相对受到冷落。大红大紫、出尽风头的是汪精卫与毛泽东。汪还安排毛当了国民党代理宣传部长。从此这两个姓名有水的人惺惺相惜、密切配合，在20世纪中国历史舞台上演了民族悲剧、个人喜剧。
汪俨然成了孙最中意的接班人，成了其遗嘱的实际执笔者。4。12事变后，还与中共一起在武汉公开反蒋过一段时间。“宁汉合流”后，与蒋仍然心存芥蒂，直到抗战爆发后从重庆经越南一头扎进皇军的怀抱，“曲线救国”去了。毛从汪手里接过染上了赤色的“三民主义”，在延安伙同陈伯达对其移花接木、偷梁换柱,再温柔地将其诱奸后生出了一个不伦不类的混血儿，起名为“新民主主义”。说它不伦不类，是因为毛白纸黑字、口口声声地称它为“真三民主义”、“新三民主义”，同时又在这种主义里塞入了泊来西品，也就是阶级斗争学说和无产阶级专政理论。而这玩意正是中山先生早就否定的。孙不止一次地称马只是个社会病理学家，不是个社会生理学家。就是因为激烈的阶级斗争只是社会出现病态时的产物。正常的社会，更多的是阶级合作而不是斗争。这个道理孔夫子早就明白。“无野人莫养君子，无君子莫治野人”。这是健康文明社会的规律。
以毛为首的共产党人否认这一规律。“共产党的哲学就是斗争哲学”。“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史。这就是几千年的文明史”。真正的三民主义在他们那里遭到了阉割或“修歪”，弄出了“新民主主义”这个混血儿。由于先天不足和后天营养不良，这个主义注定要短命。总共才活了十六岁。打败蒋的跛脚三民主义后，只病怏怏地活了七年就被暴力或专政社会主义改造掉了。接着就开始“跑步进入共产主义”。这一跑跑出了个大跃进。跃得3755.8万人死于非命，成了饿鬼。
后来又在暴力（专制）社会主义理论和斗争哲学指导下，进行了史无前例的无产阶级文化大革命，史无前例地革了传统文化的命，把中华民族几乎拖到了万劫不复的地步。
毛死后ZG内部发现社会主义搞早了、搞糟了。承认还处在社会主义的初级阶段，后来又提出了“中国特色的社会主义”理论。从改革开放三十多年的实践活动中，我们都不难发现三民主义的影子。最近我读了王炯华先生关于胡汉民的文章，发现正宗的三民主义，在胡的手里得到了全面而系统地阐释。胡锦涛先生的“科学发展观”与“和谐社会”的提法，全都是从真三民主义中提炼出来的。只是没有主动捅破这层窗户纸。这无疑是对暴力（专制）社会主义的挑战，是在向科学的民主社会主义回归。难怪2000多年前就有人预言：“亡秦者，胡也”。胡亥亡的是秦朝。而秦制的灭亡，则有赖于近百年来胡氏系列伟人（包括两位ZG总书记）致命的一击。
真正让三民主义大放异彩的地方，是蒋公所说的“复兴基地”、祖国宝岛台湾。败退到台湾后，蒋公痛定思痛，在三民主义的指导下“平均地权”，政府收购地主土地后分给农民，做到“耕者有其田”。同时又大力“发展实业”，支持中小企业的发展，限制大资本家垄断国民经济命脉，收“节制资本”之功，让台湾成为亚洲四小龙之一。到了小蒋手中，三民主义更是得到了全面落实。报禁党禁全开，走上了民主宪政的道路。现在ROC的护照，获得世界上127个国家免签，让华人能在发达国家挺直腰板，扬眉吐气。三民主义着实功不可没。经国先生不失时机提出“用三民主义统一中国”，极富前瞻性。通过全世界华人的共同努力，这一愿望会在不久的将来实现。
我们歌颂孙中山先生，宣传他创立的三民主义，并不是说孙就是完人，他的主义已经十全十美。相反，我们看到了先生的时代局限性，也发现了三民主义理论体系中个别结论已经过时或错误。但三民主义的历史演变过程证明，它整个体系是开放的或与时俱进的。它与当代的普世价值不谋而合、异曲同工；与科学的民主社会主义殊途同归。它是一个取之不尽、用之不绝的伟大思想宝库。只要我们实事求是地对之进行认真研究发掘、扬弃发展，不偏不倚地将它付诸实践，中华民族的伟大复兴就一定会实现。
“肉食者鄙，未能远谋”。民间有识之士要加倍努力。
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