蛇年初二龙华寺与网友参禅斗诗原创易中天

蛇年初二龙华寺与网友参禅斗诗
原创易中天易中天9 C$ C# c' c* m/ j( q$ ]: A, b5 Y
; r# G; d# k# \4 R( K; R/ w4 y+ z3 t
2025年02月06日 12:01 上海
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〇于小虎摄影

AI写不了诗，更不懂禅# t# K2 G! N4 w8 G$ b( V6 C
  X6 B! E% B5 L" W* ^
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〇于小虎摄影0 R9 a% S% P2 a1 ?( i
$ r5 m5 m( C, X9 ^( |! q
* |4 ^4 }$ k0 {  {

大年初二的龙华寺人山人海，摩肩擦背，并不似封面图那么静谧。
: ?2 j9 O! }9 W* t) Z
佛堂内，也高朋满座。

本次活动的游戏规则1月3日公布之后，马上有“@江苏沃尔夫”留言，说规则恐怕有漏洞，因为用AI也能写。
# g8 l& Z2 t2 H( q6 e: s
我看了一下，过虑了。8 L' `4 H9 ^. v5 V
% e! K, o% G0 x
比如“色本为空空亦色”这句，AI对的是：

8 s3 j. L+ k( J2 J0 ^. ]$ W
' h, l8 E4 F9 q2 b& ^! f
心原向善善能长。
$ S- d+ i, X" D4 _

; \% r5 {! ]! \& L
这其实是没对上。/ ]; f9 j7 G/ `, z2 o# k6 g

我那出句，讲的是矛盾对立、统一和转化。

色与空，原本对立。$ ?  g0 r: h$ i* n

是色就有色相，就是实体，不可能是空无。

反过来，也一样。+ [; p8 \& ?8 k# i0 F) i
- x$ Q7 p  `1 N" v
坚持色不是空，空不是色，就叫执念。
4 R# d" z9 I; v' l! T
因此，只有悟到色就是空，空就是色，破了执念，才是禅境。0 l* t* S2 @) ?+ k3 t/ K
# E0 a: d  E4 w/ q9 C; s3 u
心与善，却没有对立关系，所以没对上。" m! L- |# P; {) @' R

后面的句子，则都是套话，了无禅意。; }5 {  Z* M, ^& b1 o, X
3 d' }$ v6 ?* N3 {
而且，平仄也不合格律。, T4 O# `7 l( O9 |' t/ d

另外一首AI写的，干脆出了韵。5 D1 R( l% s! H1 S
1 ?  Y# h( x* C, x3 m( A
AI，没什么了不起。" v9 |8 ~0 y5 C3 @
6 J, d- Q+ Q! v& O( _4 R
参禅斗诗，还得是人。
5 k) R! N+ @9 U% j# _' Y9 C5 N

诗毕竟是诗，要有诗情画意
! Z9 E* U; @6 x8 s4 Z& w
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〇易海贝摄影* G! q, G8 p- ~3 a' B) F

4 x: z6 D0 a/ Z) K. K

游戏规则是我定的，我来开头。+ S2 O/ J9 W+ j1 P2 {+ X

我的前三句是：" i) U" C; e6 _

顺风顺水替龙王，% d& O0 I' f" S0 {0 q6 C
) ~0 g: B5 g' c6 ?) r# X
也献灵珠也献光。4 r1 m5 ^7 L  ^6 g8 s1 W

色本为空空亦色，
* [! h. ^) U7 h. u) i
' Z* `. b+ |# ^/ A3 ~- w

第四句，必须与第三句对仗。! i0 r9 d/ T  R: I- m6 m
8 |9 P! ]- Y1 ^$ A* {. `
大家都说，太难对了。1 Q) E7 ?6 O1 F% Q
& E  J) J: @& K& @
按照游戏规则，还必须是网友的。- _5 @# y- P, c9 `

选来选去，挑了辽宁“@无忧无虑的小”——

# e5 `# r: @/ z& V& [5 b

常原是变变犹常。

! \9 `! A& O6 m. W8 h" \
选这句，是因为讲了色与空，器与道的关系。' Q9 \1 @3 b/ @

中国哲学认为，实体和现象，是客观存在，看得见、摸得着的。由于有形，所以又叫形器，接近于佛家所谓色相。

这就叫——
( j' F7 V2 c; `7 H
; h) N9 S4 E; Z8 q- a2 r
. K/ ~1 [* N2 f( G* I7 M
形而下者谓之器。# ]- ^4 d! A; m8 f$ A! s

2 H5 L% K# L2 T' a2 m; N

相反，道则是无形的，叫——
/ \' o+ M4 @2 ?5 d! A
; }/ R3 W3 {( Q. J( f1 E

形而上者谓之道。
/ v0 f; g! {* ?& w# o

无形，也就空无。+ i5 |8 }1 Z6 v8 }0 n; @# E

当然，这只是粗浅的理解。/ ^7 Y2 m- C/ x% S

做诗，以形器对色相，以道对空无，没问题。

不过“@无忧无虑的小”讲的是特征。
- ~3 `1 c4 x9 k$ V8 K3 h/ ~3 g
道的特征，是不变——8 V6 d( G& J# r3 ~" Z  o( N) l

天不变，道亦不变。; K7 y; i1 ^- A7 U3 p

: w! D- _! F6 s: h. f

所以，道又叫常道、恒道、至道。
/ A! p  q; N9 v/ m* k
也就是永恒不变的真理。
1 U, ?# c% m; s
但是按照《周易》的观点，世界永远在变。
% i8 D; r' l! N& a# X
所有的存在都会变，只有变是恒常的。( a. N1 v' S' n0 [$ X* Y% y
4 a) o- I8 B& H5 Z! q
穷（走到尽头）则变，变则通，通则久。

这就叫——" C/ Z1 ]% M/ n1 N9 b0 j
8 k7 \. j" E! @7 U; E5 T

4 k+ G+ V: X% u2 o% W! h, X' b
常原是变变犹常。( y: F2 ?. P8 e7 g& R
+ R% X4 C* E; ^/ ]% o& h1 ^
! I$ X* p% |% m& f( v
) d% a5 M1 [- ^' T* k; q  m. H
辽宁“@无忧无虑的小”是不是对得很好？
- ]2 E( p5 S, s% Y- Z4 f5 f& E
不过，后面两句，一般了点。" N4 n7 v$ S' Y
9 M7 Z( `9 s$ T* P8 |  i
因此改选河南“@强森财务”的——. S& k3 F4 p% s  ?

繁华过眼终虚妄，

法性自明心浩茫。/ K+ I" b# w9 y; ^; x
0 l+ y, ?1 E* B$ F$ K& }
8 h$ y; e0 P8 D  ^* r" p$ i9 Y- ~

接下来，轮到照诚大和尚和茆帆老师。
( q. n& s8 x/ f! l; W/ H/ @# J
这时，正好钟声响起。7 A+ r4 `0 W' y$ j6 R
: V( |0 G/ D  t
于是大和尚写道——
5 J7 h& H) ]& M$ j( v

数杵钟声辞旧岁，% `* l) r' k7 W7 n0 M( Y7 |
  ]+ a3 g, D. G6 K  h

  \9 K" B" M, y8 c4 f' J
这句接得好！
0 T; `9 f# f. C. P
因为前面，哲理和佛学已经讲得太多。
4 [# |- v# b2 z+ j
诗毕竟是诗，要有诗情画意。

大和尚宕开一笔，又应景，所以好。( b# O7 I6 N& S5 N
/ J+ Y# f+ C# j% d: d" G
茆帆老师接得也好——% q/ f2 o8 Y: ^8 a1 ]

来年更是好文章。3 L2 ?, f& k9 l* p9 C7 p4 L2 H  w
- T6 t& e8 t# u5 F$ U/ o; c
  |# V5 j/ p3 D7 j% t: L7 i
  z) \  N& {2 F  m3 K* N
前面已经浓墨重彩，这时必须朴实无华。

再说，也应了大和尚的钟声。% Y) a: x$ S  |; e0 P
' y$ c4 g2 h1 ~' U9 f' i, f2 E/ t
于是诗成——

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顺风顺水替龙王（易中天）
+ Y' H. z! V8 f+ s8 }
也献灵珠也献光（易中天）
: T  W6 }% Y$ m6 y% e
色本为空空亦色（易中天）- B) s0 g' p6 U+ {' B

常原是变变犹常（无忧无虑的小）& D6 T# H" x. q4 e& E# Y" j

繁华过眼终虚妄（强森财务）4 G: y2 n9 Q# c6 [; v

法性自明心浩茫（强森财务）6 q5 b2 _- T) G2 ]
+ T% E; a: J1 n' m! X) {
数杵钟声辞旧岁（照诚）& f$ y- H8 k, P/ Y# r
9 x  T7 R% @" b! Z
来年更是好文章（茆帆）

$ x8 M1 Q8 B0 q: T$ Y9 x  J4 w3 L
法无定法，是为至法
5 K) I  T  G- B5 R4 \/ e# p
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〇樊晔亲摄影7 X7 j. u, ^$ \0 C
' }3 W+ [8 ]) H' _/ W7 Q! f9 Q1 i

现在，做第二首。# y4 `& D7 q- b  R: j" J
4 Q" q% C8 w, o& T  {# P
茆帆老师的前三句是——' o/ _6 W; y0 Q* x0 Q; R+ I
( ?' m& x9 U8 g) W6 K

7 F& u5 |! M5 P8 ~( c& _( q
春回景福天，, S. A8 ~$ A# l* C3 }( [( d
) v1 V% A! U8 p! a4 i+ }
转瞬又蛇年。6 n/ ?& {; M  J4 }- _* S
, G6 Z/ \1 ?  S3 l, R
拨草凭丝滑，6 W+ I2 g6 E* A# D8 b
0 L7 N1 N) M) z& |5 L2 l

8 _) V% t( f% ]5 G* Y
第三句写蛇，很传神啊！
: h+ |7 N2 N$ F3 T
而且是动作和状态，也要对得上。
9 K; }# v( @6 R7 B
结果，又选了辽宁“@无忧无虑的小”——

# r5 B' Q. b* E# J% f
盘枝任软绵。

" l' v+ i! n* i  \+ V" z/ C

两句都在说蛇，不能再说下去。/ l9 S: h1 X' E: x  Y
6 G/ c" M  w9 W' I# J8 g/ f; G* f9 S
何况过年，要有吉言。
7 L, W, s+ ~" \/ t1 f8 @3 z0 c
于是选了广东“@闲云野鹤”——
4 B+ K  r9 ~+ j) K) b5 b8 }, j
2 w# I3 v: R! g
% z: q3 ~* j% ]& i  J) B; c
初阳生海上，

福气满人间。

4 }# W4 K, l( Z# P& H* F& x  z

大和尚守本分，接道——

+ P% W7 A' \8 Y: S; m

法化皆如意，

那么，最后一句怎么写？

先看前面。/ k( {: X4 q% k( Y- d  M
, n% u$ d/ M! C# z$ U2 O
一二句是起，说蛇年。

接下来四句都是承。
3 L3 S# ]+ T$ a  c5 S! T
三四两句承蛇。6 g) ^$ p+ ]5 k) ?! C' D# H/ O
* o4 v2 ~$ W  M
五六两句承年。

法化皆如意，是转。
2 s, m% ?1 ?$ H5 G
最后一句就得合。4 }; K9 a- ]( Z  S; x% j
7 u6 Q, O7 E0 t, Y( g
起承转合嘛！
+ q  f/ \$ C; z) C9 Z6 Y& d: h
合也容易，比如“家家望月圆”之类。

但，未免俗套。* I! i$ x3 q2 }* a9 j- ~: N2 L

何况“法化皆如意”了，还能怎么着？% R) x0 l2 s! Z. |

那就宕开一壁笔——, I0 ?0 X; @6 p/ ]4 G3 ~7 S

) j6 b- Y7 V3 h, f4 u( X" I2 F

徐徐看涌泉。9 G  W$ G1 _4 I" v! G" r

3 a7 G" l! \5 b3 X

法无定法，是为至法

于是诗成——9 Z/ C; n* y( X! H* K3 [. g
; R( C2 M  u' F9 a) j% [/ U
图片% \5 I1 A* _! ?! v1 T
春回景福天（茆帆）
$ i. F. M' M6 F0 q! x  ]9 s5 _; N
转瞬又蛇年（茆帆）

拨草凭丝滑（茆帆）2 j0 [, _5 c  b/ M- j

盘枝任软绵（无忧无虑的小）& K0 j" K( t7 A

初阳生海上（闲云野鹤）- v# k; Z, {6 N

福气满人间（闲云野鹤）

法化皆如意（照诚）! g' K7 c4 [# x, t  S9 F

徐徐看涌泉（易中天）

9 o* z$ P; y/ o( ~$ C% H

巧者则有情中景，景中情/ @) z- D3 y. Y  v3 ?. }6 h
6 ^- H+ z$ }1 w' b: O
图片- E! i8 r% m- X  Q) L3 H, R
〇于小虎摄影
9 }# p; j- K0 E3 z1 m
" G8 |$ p7 Q, I- v4 Q/ R; k9 W6 t4 J5 X
) A* J. U  [0 `8 v- k% H
现在，做第三首。

照诚大和尚的前三句是——
; |$ ]# e) `, X8 T* t

玉蛇纳福送千家，
# _& g) B+ `% A& R" O6 k5 C
得意春风佐老茶。1 O& j" O' N- z* [# r0 O
. [2 w" G( e6 |$ Y) O2 ~; v
法海雷峰新事故，

后面三句，大和尚选了江苏“@ZJP”。& k6 s" d2 d, o# Q/ j0 t  a( h

不过，改原诗的“旧”为“古”——
+ W2 a) y$ \$ D' _

中天诗酒古龙华。
* a% j1 f+ i5 D8 u; D5 w
参禅不免烟尘路，
% b  J2 S# b8 E" b
入世能观彼岸花。

0 r# i9 p$ J7 _+ m6 M
' q1 q4 @% m* ~6 Z# X" _
大和尚慧眼独具。2 ]0 w( B6 D# ]7 Q
1 r- E- i# ?& O1 \! [) m
@ZJP的诗也很好。
) _, v) q& M2 H2 x. b
参禅本为超凡，却不免烟尘之路。: Q! \( _. [; ^) _- \$ N" `

入世便难脱俗，却能观彼岸之花。; F7 n3 f* e! o# e' d/ |
0 T0 E- ^' B) v/ \* r  h
这就是自带反转和对立统一了。
+ i$ ?! i' b) B4 z8 ]+ X
与网友互动，得此佳句，令人欣慰。6 r2 D% n: \& K' C2 F; \& e  B) d

第七句便也不难——9 v  |* r2 X. r

$ S0 Q* V/ ~/ u5 D$ W; P! O

旧雨新朋□网络，
' k& U; m2 u' I0 k

空格处，需要一个动词。

围观者七嘴八舌：聚、集、汇……

都是仄声。' Q$ M: @! ~  O+ K4 N: r4 s! x
0 n; o5 k# U& c3 P' A, a3 m6 D  ^$ k
来，又不够给力。4 T, t: P+ b! p" j

有了，同。

天下大同嘛！9 I! |8 _) s% |2 t& N3 Z

句成——2 h$ R7 B( _' e3 k

0 R, D) L" _7 Y& O2 B

旧雨新朋同网络，) K( F8 y* S6 g. Y9 g
0 ~3 c; E3 V1 l) [! Z% R. A3 z, m

茆帆老师负责最后一句。5 U" z/ G7 E4 h+ s  E

他的办法是做填空题——
# s6 |; [& G. U- c" _
+ G0 ?+ M$ e. ]$ u! ?. ?9 e
* C* n- c! N# I; g
□□□□兴无涯

兴，是兴致的兴，四声。

前面四个字，怎么填呢？

先想主语。' N4 ]; C, j" y6 }! Z

旧雨新朋说过了，那就想物件。
' I" [# m, M1 u- G9 J- v# Y
这时，我看见了佛堂里的华灯。

便道：心灯！$ q0 [& A! ?% l, ~5 Z6 P

佛法传承，就叫传灯嘛！9 s0 U2 s& H% |% q" t
! j0 @' e/ x" F# ~
好——) Z9 _% U" h! a$ P
# q: ]4 g7 _" P: i
. _' X% k! g1 E/ a9 ~7 v. B! [

心灯□□兴无涯/ W, y9 O' q2 C+ w
% W( ]" H# H* b1 n% m

7 K7 Y' m+ W- S# I$ B% Q8 }! p. v2 P
心灯什么呢？

大和尚说：自在！
. H4 X& H9 z9 n" _1 ]
对了——
' ^; Z/ X: {9 v9 _3 E
4 R( Q4 n1 z# C5 \$ C+ l) \
+ o2 b+ T; _! i2 S
心灯自在兴无涯。- U$ m; c* @6 Q* f5 f8 T6 @
+ L+ u6 S0 \  H, |2 M1 H
- N/ D7 u% A7 u( [2 R& t" g& w

于是诗成——  V6 k3 |' U, u) s' G- N" {9 h" o
; @  z7 t! M2 e. H9 D& c8 \. n  E' g" U
图片% |5 e) ?# E& y+ }9 Z
玉蛇纳福送千家（照诚）

得意春风佐老茶（照诚）

法海雷峰新事故（照诚）

中天诗酒古龙华（ZJP）

参禅不免烟尘路（ZJP）  p, ?: F. S  k' H* Q% w

入世能观彼岸花（ZJP）; b5 J5 w/ }9 ]
0 Y0 z) Q& ]% A
旧雨新朋同网络（易中天）' U4 R  }# C4 y2 K9 v$ A2 I9 p

心灯自在兴无涯（茆帆）$ H6 N% D2 [8 m+ \$ Z+ z
; f. y& R8 s0 _
. U) P6 q+ r8 D7 R0 a

王夫之说——

& A/ p3 i5 L4 h4 \

神于诗者，妙合无垠。
" K9 K9 y1 Z0 D/ I6 X% _) u" C
巧者则有情中景，景中情。

3 K0 A8 M# H+ B8 c
这样的道理，AI可懂？7 \3 V' ?: g5 |# z

这样的灵感，AI可有？
+ B6 i" _, ]9 I
传承中华文明，还得靠人，不能靠AI。

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2^#

sunwinism發表於 2025-2-8 14:09 | 只看該作者

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