庚子夏苏马荡吟草; V7 t1 c( o* r5 B, i
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& m0 T ?7 q. m" d3 h1 t/ H% Q 黄大荣" G( a. r; |5 O. K# w5 M
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七绝 七夕
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牛郎织女九河分: z2 e3 y& Z+ B
7 G/ h$ e `, s2 Q `; N天鹊群飞筑栈殷5 f; X. w3 i- ~2 H
! P- L7 k% t; d0 L人世村姑思恋苦
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竟无一鳥渡愁云
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注:九河，即银河。見屈原《九歌》。8 ~- N8 W: ]' R" g z$ h4 ?; Q
& y) e" U4 b# B) g- W 2020.8.25
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' y& a6 @' q# l G; D6 x/ t七绝 养生: A5 t4 N: l; \1 {( Y3 n
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仁者襟怀去疾疴, A3 Y* ~& F2 I- G3 @/ m: F
9 O; o$ m. K* \; _4 v' ?3 g0 K: c( ?哲人智慧渡星河* M k' Z, y7 C9 Z) p4 r
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养生过分心遭累
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不信专家信佛陀
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+ L; H6 b9 t$ W$ U" b3 d注：国人过分注重养生之道，任由专家误导，造成各种补品、营养品泛滥成灾；小病大治，过度医疗，成了常态。养生不如养心。心胸豁达，处变不惊。科学表明，精神愉悦和健康，是身体安康的基础；而生命质量远比浑浑噩噩的长命百岁有意义。
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2 \( G1 p* C$ R* y7 r% J- P% o 2020.8.130 a+ D: {3 ?% `: ]9 }! W; K
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七绝 朝鲜半岛
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. _# f0 @: x- b6 V, L( i+ U6 D马关一纸废宗藩
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; z/ z ^$ p( E三八分瓜有浚源
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强国从来握刀俎! g" O7 z- J- e1 v) \$ C2 O7 v
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白袍复统且休言
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4 T' j( z( {: I# I/ U0 {- J, l" N
# R; \( e% V* H$ E) d$ H) H注:
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十九世纪前，朝鲜一直是中国的藩属国。日本自明治维新崛起，领土扩张之心日盛。甲午一战，中国败，与日签订《马关条约》，放弃宗主国地位。日本对半島的控制，引起沙俄妬恨。日俄对峙多年，于1896年秘密签订协议，以北纬38度线为界，划分双方势力范围。后，俄国在日俄战争中战败，1904年日本遂与韩国签订《日韩合并条约》，半岛自此沦为日本殖民地。二战结束，日本势力退出半岛。苏美仍以三八线为界，分治南北。五十年代朝鲜战争，实为大国争夺半島控制权的历史的延续。+ d/ ~) T: i( e2 T2 q5 O: {* J
3 D0 z/ j- q! i9 d$ g' x# {2 l; E4 v白袍，朝鲜国别称。
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第三句，五字六字平仄倒错，特拗，俗称“鲤鱼翻波”。
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2020.8.26% I4 \6 a! G. ]4 D- y" f; l3 J
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七绝 读某音响实验室《什么是好声音》
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( ?$ L T6 g" v% e. g& Q4 N何需四处寻好声 x0 z, |2 u S7 e( h. G0 M
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异响深潜唤醒惊
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5 X8 l3 L% X* F# H* D! s9 A. E挚友相逢茶叙旧7 A/ b# C5 A t2 I( X
) e1 Y6 S( U( N4 i% u真身栩栩语倾情
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- Q$ e/ ~0 K2 j- _: T5 K注:0 d% U7 d- z0 y2 G; k$ ]" ~3 f( I( @6 F
a) K5 }$ l5 L5 g. T) \
我赞赏文章的观点。音响系统的声音好坏，不可在A系统与B系统比较中求证，而要与真声音比较，比如现场演奏，朋友聚谈。异响带来的恐惧、不适，是因为它属于未知。它将深藏在人的潜意识里，一旦被音响唤醒，便会感觉到不舒适，不愉快。因此，好声音不仅是听着舒适自然有情感，还要对眼前虚拟舞台上的演唱演奏，看得真切、分明。
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2020.8.31
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M% c0 o% `' K/ F. b七律 山居
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浮梦偷生赴僻乡4 P, {: U) [5 d/ N+ D% J
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逸飞断雁独徬徨+ E% W0 N/ m# V0 \& S; f
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避居畏悉忧心事
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+ |$ @/ S8 T8 v X! e借烛痴书另类章
8 s% F. }7 _! {+ U5 m7 C! U8 F4 S4 ?" W' a
林海听涛窥奧渺
* C' V, _! ]( ~
, ~5 U& q( m9 ]5 s. N! O云天逐浪念溟茫
4 {/ G+ c% s/ d) R- [. t5 B! U
! \6 h5 r7 r! R# \7 s夕霞灿熳纤尘尽
, k8 V& ]0 t6 t* C' b- P& G4 d* h& D' ?" D' j+ a, `1 e5 |4 ^; U
且饮山风七月凉
- K0 q' N* n! Q( b# @# }) n) d+ R" |; S5 t: R1 y
2020.9.1
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\: B) R- m: x+ ]/ @% |七绝 望月7 B* @) x2 D7 b+ b+ Y R W
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7 r; b$ T$ u9 E0 a9 M: e# Q秋月初辉照浩茫
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清眠玉兔桂飘香+ W: N+ T0 [6 r- d. v0 K4 `/ ]
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嫦娥懒看蓝星远) Q, u9 k; {% N' x% m
# b j0 H4 P4 E1 \5 ~吁咈传奇唱未央. G P8 Y2 A) A0 F% y& q
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注：吁咈，语本《书•尧典》：“帝曰：‘咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？’僉曰：‘於！鯀哉。’帝曰：‘吁！咈哉，方命圮族。’岳曰：‘异哉，试可乃已。’帝曰：‘往！钦哉。’九载，绩用弗成。”孔传：“凡言吁者，皆非帝意。”蔡沉集传：“咈者，甚不然之之辞。”后以“吁咈”表示不以为然之意。, y" S! [% k% Y! ^8 W# \3 j
& }) S0 i5 n- x" Y+ D7 \ 2020.9.2
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$ J* g- r$ U8 G) m, {. o七绝 某刊死灰复燃
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" Y: L- \0 M$ a- n. V9 |暗猜上意动獐眸8 d) H) H' Q4 J, } r; p+ n
\ P" O3 ^1 u) H* S! L妄诩中流不识羞
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螳臂何堪充路障3 l, C# z8 }: M7 H$ U. B7 e* ?% c; V
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逆风岂見遏飞舟
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2020.9.3& G7 o6 r( A+ {) [4 N
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9 g& ~+ M% r$ v' {( O
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9 h$ Y! M2 D3 q七绝 1980四千人大讨论" w. I$ Z" ]5 k! `6 X* t
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2 Y2 X! Z# v$ D( v, U& H2 K$ F c' z
A5 h6 ^' k: H. F3 e, R5 f历史推迁如射禽9 `2 \5 r4 C0 y: R8 E/ `
' N# ]5 c# c) k7 d! T一朝恍惚万难寻
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只因此事天临大8 j& w/ A/ L/ d# q" ?3 t
/ Z; l' [; w/ R s1 U- J& A, n寤寐徘徊在圣心
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9 I' Y" k9 ~* M4 r+ m. ^0 C1 ~
注:
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推迁：转变，改变。
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天临：喻天子之治。
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班固《典引》：“兹事体大而允，寤寐次于圣心。”
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1 M9 y7 w7 @$ {+ L# ?' a3 Z 6 @( p- O+ a# A5 ~* A. Q
8 u# M. D A& F
七律 老柴《1812序曲》
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清咏游弦素若冰' U2 r6 M# T8 g2 o. z d/ ]) I
4 l O" e- T: _! t: _2 i, T. I惊惶一鼓忽移徵4 [0 O: F+ I% s, e$ K/ w* h
6 G' I3 k" \. ^( ]9 T1 ]黄沙鏊战胡骑疾
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- I7 u) @7 j. ~1 [4 }6 {; p6 Z; w凯乐鳴雷秀庶腾, P3 L8 g( Z+ x& ?: {
0 N2 \% G8 @! A/ }" B7 B( N( X
音画层波流有浍
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史诗韵险气无朋
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身临顶市同喧唱
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真炮声声日宇崩
8 E# k; o6 D* v: l3 W! [- L: z) K
6 a& r: R ?9 ?# D- N/ K- C
9 s+ o2 n# V8 L* K2 l/ K9 b! O
) a' K, R7 o7 W注:5 f o$ |9 z) h" d, `
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1812年，俄罗斯大败拿破仑。柴可夫斯基为毁于战火的莫斯科救主基督大教堂重建竣工庆典而作。1882年首演，最后，教堂钟声频频敲响，加农炮的真声音加入其中，气氛庄严，气象恢弘，音乐推向高潮。正所谓无心插柳柳成荫，他自己并不太满意的作品，却被乐评家公认为老柴最优秀的交响乐曲。蜚声世界，历久弥新。1979年美国泰拉克公司的版本，十六响大炮，也用了真炮声录制，震撼人心。作品大气磅礴又层次井然，极富戏剧性。是发烧友人人皆备的爆棚试音典范CD/SACD。音响性和可听性俱佳。# j+ z( F6 [5 q6 F; }
; ~1 ?/ A" w1 @顶市，指莫斯科，它有千顶之城别名。
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5 P* O4 g+ ]5 L作品采用了大量经典音乐素材，故曰其“流有浍”。浍，涓也。
2 D; L* T* Y# ^6 M! _% _5 v! O' B/ q. o
骑，四支部，平声。一人一马，合称骑时，读Jⅰ。此古音今己废。
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2020.9.4
5 o! P- ?! A2 B* ?/ b) H; V0 ^* L. }- D
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七绝 《 山海经•海外北经》3 n0 U; W" s2 O @6 ^. [# Y
0 K( j, M: l- u2 D+ L+ k# E9 Z. A 1 z# M/ }6 w" B
) ^; }# w' o0 |4 ` m& @; ^ ]钟山杖力世无双
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睁眼为明闭暗邦
. A: `* f7 D& B
4 `+ K9 N: G7 K3 p; o5 r天帝诛锄神二代- y) q Q: D" k8 H/ j* \
0 y6 `/ P C4 F鼓䲹怖慑足音跫
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O/ K: d7 M7 d* o
! d" Z |/ t# }( U
$ E- C% d; A3 ~3 A9 ^0 ^注:
) f+ l; L' N2 v8 z0 d2 p4 L
! h5 u$ p+ N* x; ~- ?2 a9 i t; B) `. K6 j5 Y# T6 B, W
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《山海经•海外北经》：“钟山之神，名为烛阴。其视为昼，其瞑为夜，其吹为冬，其呼为夏。其为神也，不饮不食，不息。身长千里，其吸为风。其为物也，人面蛇神，赤色，居于钟山之下。”! n; P1 W# q9 h$ v
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《山海经•钦䲹图赞》：“䲹钦及鼓，是杀祖江，帝乃戮之昆仑之东。”
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䲹钦及鼓，钟山神之二子，无恶不作，合谋不轨，弑杀另一天神祖江（又称葆江），犯天条，天帝故诛之。3 \+ }- J" k* N/ `
; [& [5 y$ O- z: K) C跫，足音跫然。冬韵部、江韵部同。# O+ |8 W; y; n. E( `8 o
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2020.9.51 i1 d! G0 a! E( I: P
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0 e, G5 I" F! H4 g# W$ @+ Y9 H( Q- k; E1 z
七绝 抓拍日出未果
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% P- B6 @; f$ w& |
, }, q& T* ]4 N9 @, V w+ \& {魅岭魑云相狭逼
3 _8 c& e, ~$ B1 Q$ |! O) N# ] Y" t2 G! N0 Q
晨光暗透一巇明% X5 v! l# K9 \" h# [% K
5 w S7 X, A4 Q/ K. {
何期晓日喷然出8 Y. M i, i5 O4 K
- F- w3 M5 U- j! ^) ~且断心弦驻跳怦
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9 d0 U3 l9 ^( K u6 ~$ z0 ]9 `1 v) K$ l
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7 m6 v# D8 r+ F$ e
七绝 奇梦8 | w2 L7 J$ g1 D. f- R
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! ^2 t& y7 B6 t8 k
. ~, ~9 F" Q& X2 k. O& H时光隧道遍山川
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识辨摹肖智障先* ?8 g, S) {5 W5 i1 r
- ?. N6 B8 i! \- V* M9 B2 d6 g地府阴曹千万劫
) W- r7 L3 f1 a7 H1 e& [' Z$ `0 Q) d9 z! [3 I0 Z3 F
谁堪唱盛罚栀鞭! A- q2 {1 k; Y3 v+ ]
% \; t9 R/ l. B5 f 8 X. j$ ?8 v8 x3 m4 i& K* ]
" B2 y0 K% o4 D注：
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梔鞭，语出 唐 柳宗元 《鞭贾》。用栀黄染的劣质鞭。比喻伪饰欺世的言行。 元 方回 《次韵酬郝润甫》之一：“俯仰此心了无媿，冷看举世售梔鞭。”智障者，令其先从时光机器回到他所赞颂的春秋战国、大汉大唐、乾隆盛世，亲历亲见历史苦难，若他再敢唱盛，兜售栀鞭，阎王亦必惩罚之。
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2020.9.7! m i+ }/ M6 |2 `9 n; b
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5 R0 @$ `, N' B/ C' U% w4 o七绝 废逻辑学教育有感7 b9 q4 K, I& z/ T. h% j
5 Q8 B# W& r$ K5 h% m' b" G+ C
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名家说马类童言
& z k/ Q) \# U( H& P, f) M) a- X+ h
4 X& j$ e/ F) s5 Z3 w, G* z逻辑千年外域尊
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* [. \" a. f7 K# W/ ^怪道蕃多糊浆脑' P# K8 b% y7 a, J8 w3 k
l- T7 R; I* q* e7 C独崇辩证病如瘟3 Q' t6 J, x! H) C! N9 P
) P+ w& a& o$ i# n( z$ T- u! [ - `2 V/ O* ]; p
% _0 h& N+ G+ {0 m# j C注:
8 U5 g/ d" @5 O0 S2 K7 y- ^8 t% H4 K! }. v
逻辑学，在联合国教科文组织对基础科学排名上，列第二，仅次于数学。国内教育从苏联，“以辩证法打倒逻辑学”，長期废弃逻辑学教育。殊不知，吾国传统文化缺失科学逻辑，战国名家与同一时期古希腊逻辑学不可同日而语，前者表浅如儿戏，后者已建立起煌煌学术体系。西方近现代科学，无一不根置于其上。国内上下，言必称辩证法，实则陷入了诡辩。辩证法本身可疑可问，更不能取代逻辑学。
( S" B) h, I* G1 l, {" b3 e. C
' k9 @2 U# `& l我曾多次撰文指出，吾国人文学者，包括某些所谓“国学”大师，有两个致命短板，一不懂科学，二不通逻辑。仍停留在玄性思维阶段而盲目自信。4 g5 A4 s8 k/ h! g, n9 i5 Y
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% L1 t; Z' X3 L; @. _ 七律 听胡家奇先生演讲《人类的最大危机》
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小序：近期，战争危机升级，令许多朋友忧心忡忡。我仍然以为，中美战争，乃极小概率事件。即便如此，概率翻转，也许就在一瞬之间。就写诗而言，乐观派是不合适的。故拣出前作，略作修改，以飨同道。
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疾言大难慑魂弦
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擅组基因瘟肆虐# g# V- i* f5 E! ?3 |
- G( h) T- c1 |- T, h爆燃纳米鬼翩跹
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铁盔战士谁能敌' m1 {& c3 U" I. m1 |+ r- w7 R4 L
1 O+ G0 A: g T杀器高科总做先" y9 ~% T9 [. P. E
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概率鲰生瞬间反
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6 g5 m4 }1 L* P. @9 x崖悬骈殒自加鞭$ e$ G+ W+ V0 {, W! q
* O+ E0 G7 c6 w5 L9 E$ ~+ j9 F
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3 y) l' l4 Y1 N: U# a% d
注:0 c) p: m7 \; H4 O5 B e! X- Z
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荃，上指君臣，下指庶民。
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6 J! l# Z# s& u/ m4 w病毒若施行基因重组，瘟疫将不复可控。& T9 _' T; I0 P/ q" D( i! H" E
% B1 Y, O @ h! v纳米机器人为分子级，可自我复制。
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1 y c4 R; X8 |& {2 D, l4 @+ m% i美俄正研发机器人战士。一旦与更高阶的人工智能结合，具有抽象思维能力，人类就为自己制造了克星。
. Y, d @* b% X" d: S
1 H# Y; {6 `) G! k* q3 @ E! q9 d5 H; n所有国家，最尖端的科技总是最先运用在军事领域和武器制造上。
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. _' z) f; M! d. w0 o, s7 m鲰（zou）人，小人，指科学疯子和精神变态者。
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2 Y9 k5 Q7 l5 k- l" E骈殒，这里指人类同毁。
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科技发展，无可阻档，人性使然；现代社会则有人性与资本的力量的双重推动。但它是双刃剑，取决于人类理性与法治对它的制衡是否有效。故未来走向，是或然的（概率的）。概率之大小，随时可能因鲰人的妄想妄为发生翻转。
0 R7 f7 x' d& c) ~
* l. [0 s, d% q万物皆偶然。无论上帝掷骰子还是不掷骰子，对于上帝都是必然，是谓“天然”；而人类只能被动接受上帝的旨意，对于人类而言，一切便都是偶然（详见拙文《偶然性与必然性》）。人类若提前集体谢幕，那也是自找的归宿。. s( r6 @0 z2 q
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2020.9.11苏马荡" }# e# g, E+ |& s
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考红二绝 附注释
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一
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3 J/ u3 r+ r$ H, o& c" x& o' Z妙构奇情绛草仙1 U9 [3 n" e5 w/ D' m
1 ~" ^, p5 o/ n6 O6 E人间劫难命由天
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风刀丛作一身病8 t, |7 s, _7 b: r& K: i1 g
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霜剑林犹鬼蜮缠. h' n4 j& e \1 H, t
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二
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芹圃譬犹林黛玉# v& y5 ^/ f# p# _# V6 ~' D
) d! U- z. g5 }+ _ Y; }. B7 a( C风刀霜剑命濒危 w8 Z$ G. g- U& C2 z" T
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吞悲罔象难痊病4 D; x1 l `- H6 f
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饮恨希音鬼蜮追9 U0 E9 t$ p2 ^) |% i( w, ?
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5 E8 h4 z2 U2 Y& n( i, _注释：
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风刀霜剑严相逼，是林黛玉自况，也是曹雪芹对人的存在境遇和人的命运的思考和一般性概括。第一首，从哲学上解读林黛玉。我把风刀霜剑做了分解：风刀，可以理解为人的先天的悖论和与生俱来的种种烙印、胎记。曹雪芹首先是思想超前的哲人，他设计林黛玉是天仙下凡，落入人间。她聪明绝世、美艳无双，却带着一生不能摆脱的病痛以及失去父母的孤独。霜剑，则是她需要时刻面对的生存环境的险恶写照：一个充斥群氓的奴性社会；鬼蜮的纠缠，同样不能摆脱。那么，人的生存环境是什么呢，是由人的群体构成的庞大关系网，人的集体文化人格的总和，人性的集体变异。因此，一切最终归咎于人性，也就是归咎于上帝的造化或预设——诗中“命由天”的含义即在于此。这也是现代、后现代哲学之所谓人的悲剧性。5 Y3 B3 [- Y, W0 w$ h( w
6 b* h: m; N J O$ F' G" w. k第二首，写作者曹雪芹本人。同所有人一样，他的存在与社会环境与林黛玉本质上毫无二致。不过，他有自己特立独行的存在方式或与命运抗争的方式，即使同处风刀霜剑，即使在”举家食粥酒常赊、卖画钱来付酒家”的贫病交加之困境，仍然吞悲饮恨，化大象于无形，发大音铸希声，以空前绝后的大悲悯，为世人书写了半部《红楼梦》。
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七绝 苏马荡生态素描
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林上诡云摧
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0 K6 c: {( ?' `* v* ?+ g4 p凉风险谷来% J" n8 ^4 t; j1 h3 \6 s& @. s
* Q' |1 w& d" a6 v* n9 j* u: o结群松鼠跳, R1 M8 k2 Y# z! ?' ]
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孤鸟偶徘徊& k* J( y, x0 s0 ~' n$ W9 d
1 c% [) v$ s$ m. n. U y/ Z2 o 1 W$ Z3 j: M1 H n! L! B5 ^
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注：利川苏马荡，海拔1500米，山高林密，夏季气温常在23度左右，称中国凉都。山上多野果，故亦多有松鼠觅食。然气温低少昆虫，不足以供鸟类食物之需，故极少见鸟飞来。足见生态景观与食物链相关也。
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5 w& O( k$ [9 a5 x五绝 苏马荡即兴三首# ~9 t0 n4 C, U. F
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雨狂惊疾雷5 J( @; B* K6 f+ [/ P' r
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绝岭势将摧
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山野孩儿面
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凉风入野扉
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, J. D* Z+ y, Z# O2 b纤尘谁拂去# u9 Z2 z& t2 `6 k4 }3 C
7 a5 {1 N- W& H6 V百日不沾衣: k5 T* ?3 }5 B" B! u4 f) q
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三! \3 V* ]/ ^4 K; }# z% @/ A8 T
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中秋唤欲应5 b. x9 E2 l2 j8 p& u1 Z
6 \/ |* R# Q5 z# [( p9 a1 x" _羁客梓情升0 ]' D5 `9 y! z" |
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山里衣袍薄
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夜来梦起冰
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2020.9.16
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七律 哭巢父9 D) y2 H9 a; u6 l& [6 v! W# B& N
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惊传噩耗忍闻听
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掷笔抛书泪雨纷
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( Q% `: \. Z/ Y! w# I五十年前谈笑梦
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1 C$ T6 N O j1 m N: g三巡酒热怒喷瘟
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% ^! t8 K' U N, ?! x6 a# w" b民忧国难同怀世; n5 H2 t+ b1 {% G
+ L; c) l& X+ g7 w4 i/ B' z. ^适考寅疏并越群; ~+ E) F) |; {# a" o- A2 r
9 T3 H" l* }9 z4 K2 R; H待撰华章酬笃志: P3 |' e6 }3 m2 d, K
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一朝椽折恨冲云
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3 q" ]3 k* ?. D/ v9 v
. y5 n/ l0 M. e3 S; D4 A注:6 Z" w$ W8 u e6 m9 E5 Z
5 U9 B$ }3 x" h程巢父先生，是国内研究陈寅恪、胡适的屈指可数的学者。9 h% H, T1 k0 V" p7 y
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2 a3 E8 v, d! M/ [8 f/ t) x. p
2 @, c' E0 Q: C- J9 P- J4 ] 2020.9.17' q- a$ h5 S$ X! b2 `1 r
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& K% Q& b. U2 p# D4 W6 _ , ^& i9 O) S% E1 N
& w+ t3 t5 O, s( Z+ [七绝 戒执着1 w- x- W! k7 U5 Y
. L, v2 V2 ~4 r
, Y. _) {# v2 I6 Z% K
1 y* I0 l' p* W' T# j执着从来酿疾疴
5 q! s9 f y( c) \1 @, U) q; I3 F' F( F0 o6 w- `
人生尽兴览山河
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( e) q6 \& J2 I# \' L+ m心宽解得风云际
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不信明经信韦陀
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1 s1 U4 P- Q& Z! S. M 2 ]$ Y" e" P x& e" ~
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注:% Y& T ` P: e7 C$ }
5 p/ d; d) R& Y" N1 m! e
执着，佛家语。指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想。如《菩提心论》：“凡夫执着名闻利养资生之具，务以安身。”众生虚妄的“执著”是很多的，主要是“我执”和“法执”：“我执”就是固执常一不变的主宰之“我”，从而产生种种主观“我见”。“法执”就是固执外境实有，从而产生虚妄分别的“法见”。后以“执著”通谓固执而不知变通。这里指不能摆脱世俗的名缰利锁而酿成妄情妄想的精神疾患。
3 Q3 B9 g7 i0 y* X- z- Z
5 H; f# Y; C) W: U明经，梁启超《变法通议 论科举》说，汉代以明经射策取士。“今日新政，证合古经者为及格。“9 j7 f2 T$ k0 Q( H! y C! a
, Y$ r& }0 g9 \韦陀，佛家语，知识也。
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" M* f; T% A: n+ w g
7 b% A' w$ U6 G" d0 f: j
2020.10.6& s& u- C; K1 G! R9 O! t+ p
1 o; ?3 `+ u# \: l
* X1 ]- O# d( y+ v* x1 p7 I
: | ?8 Z- X& g" r; T( n* }, G七绝 戒贪
. Q' l$ n/ y2 B6 a- _) v1 |- f2 L7 O1 X7 O0 |) Z4 t
3 |, L7 Y; g) e( v8 ~
& {# f6 i4 A F+ L! D& k+ s) A
予取循章应自然
P8 }) t3 B9 x) a* ~) f$ |" g- }5 m& P% b$ W9 |
奈何孽咒利刀悬
/ K6 [- y; U) K$ L$ Y& s9 _
9 C6 u5 k0 ~# b- J" H百年受享常恒数1 G# d2 i- }# r5 |4 ]% Q
8 u$ r. B( Q8 \/ Q: y! o5 V2 C
心贼难锄欲火煎
- p4 z& u( r' ~1 G/ f1 t$ I. A W$ L& z9 f# p; t2 w
1 B# @6 o6 b! G: l' d3 j1 V2 N5 f r. h+ ?& \
注:
4 b" Q+ c S3 x, z G
8 X8 j- }/ F! K/ V+ w《维摩诘经》有云:以智慧剑，破烦恼贼。. u, e5 @5 n# Y ~
( u& P2 Z" ~ u, l: v) U& P/ r) Z
$ {, S3 Y+ T6 f6 r
?" Y' w! @" ~8 y七绝 戒嗔) \+ D3 }. M; y: J9 c' W/ k' Y
) f& S: p. [* v & U1 W6 t U, W; e' p) N9 P
6 o1 w0 T) K- f$ Y, [: E3 }
一众凌风和俗流) y; q) S2 e6 ?3 u! A. J3 Y* y
2 F7 p2 [0 y0 P心湖缓缓自行舟
, s; h4 D1 S& ^/ `8 A, l0 {- b, v' r& \. A8 W
静观涨落云潮变
: q! U5 t! }% ~1 [$ B) W2 X& J: ]# _3 {# d
惟注真情向自由3 K3 Y3 s, `# h% V; L1 |
. M* S7 g: G& A1 s6 A) @! ~
8 F! y+ L$ T- l! s9 Y
7 p' b# |. s/ [6 _3 F' i) I注:- M, K- L6 B- [+ f
1 | ]: D4 y1 s% y
佛家的自由观，超越天界(宇宙和人间)，是大自由，是觉悟。这里兼有两层意思。贪嗔痴，谓三毒，凡夫俗子不能脱三毒，故身心皆不得自由。
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8 Y' o' z8 v* k" h9 K* z $ V5 a P9 _4 ^) [- |) T9 t: g
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黄大荣2020.10.7 |
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