免費論壇 繁體 | 簡體
Sclub交友聊天~加入聊天室當版主
分享
返回列表 發帖

七绝 戒贪

七绝   戒贪: Z8 z0 m2 \" e% T# f  q# V
$ ]! [4 O- U/ [# x, o$ q

0 I) @  k' u5 ?, O: o/ R: J4 Q) I" k: S
予取循章应自然# W! p; I. ~/ W" v. f

/ v' h( @' I5 N奈何孽咒利刀悬; O' b2 Z8 ^" X0 d. u' Y! u, a
; J1 S% i9 u/ z8 M9 i% K( n  s
百年受享常恒数9 Z2 n" [" o1 C0 S( S3 r  @; l- D4 O
6 r6 B6 |0 g4 y* ]% \2 g* H
心贼难锄欲火煎
' ?4 c2 r0 b$ |. y, [
# R( {5 T4 ^: i9 q( E# E9 }, t6 s4 e9 l
注:5 R+ X) r" ?+ j; S( ]
《维摩诘经》有云:以智慧剑,破烦恼贼。$ E% M9 s$ q( j. ]0 {

% B5 \/ O& k3 ]$ H
* W; F" p4 w* u& j+ `7 S" r1 l4 {5 D1 i- t( L. C
七绝   戒嗔9 ~& \7 ~; n. q" s" `  f
% w1 \# t; k8 ~

) x& y% _% t# e& Y+ J) r. Q' E- D6 Q! V( Y
一众凌风和俗流
: ]8 }; @9 Z1 k4 b" n  |" H  K% v
心湖缓缓自行舟$ t5 m5 ?/ `5 e" I1 S! Y* K
4 _9 a! w# b# f$ W3 ~% P
静观涨落云潮变
% v6 p0 }5 ^: c
' T8 O0 y4 D% ?+ V5 C惟注真情向自由
" @" u, W7 q0 P  f5 t! K- [
7 Q: B7 n/ q& {! Q$ t
# g3 P8 k) o: Y/ G7 e, j, T5 A注:
: t+ t. U) w/ l0 U( N0 P佛家的自由观,超越天界(宇宙和人间),是大自由,是觉悟。这里兼有两层意思。贪嗔痴,谓三毒,凡夫俗子不能脱三毒,故身心皆不得自由。$ l: k; a' V% K' B6 Z
6 A; ~. h2 J  g0 Y( V- F
                                  黄大荣2020.10.7

庚子夏苏马荡吟草& e) f/ ]* \. z4 Z1 l( x

: u1 }# y. ^  G$ V
6 w) x9 l! n; a7 g0 C; o                           黄大荣1 u8 V4 |( ^) ?- i) f& J0 C6 M
1 `; N( a4 K# Q* p% G$ \
# o4 J! {! r8 B6 S, L
5 f- \! b* t6 ~

8 \7 ^4 g# k0 f2 m3 T3 M% o7 Y( Y: b4 d* g0 \$ A6 L5 Q, K
七绝  七夕
: l; J/ m8 Y2 }2 ^6 ~$ x6 `
/ O( `; A$ f3 \# m- N3 B; ?% }
; n0 V( }: M& \- \+ z0 R: V
  j" ^6 i3 K2 J* s牛郎织女九河分/ p; q' D: U9 p) Q- Z+ z

/ G* ~* x4 t( ]$ T天鹊群飞筑栈殷
# d8 O, f6 J' y
4 e( _% P/ B" X/ p% Q( i% z, \人世村姑思恋苦  U8 q  X6 n& w
) L( D' o+ v/ m6 \- [& v
竟无一鳥渡愁云
7 P& w( M& J& P9 S' `+ ^
- W" M+ |4 l% G3 H. A3 ? ; p/ `& U8 M/ K
8 ?3 U" {$ R% e
注:九河,即银河。見屈原《九歌》。
) ~# O+ a% H8 S5 w; g: A9 J6 U, c* q
6 f2 c/ T4 ]& T- N                                          2020.8.25
& r  l2 A" |7 s6 l# |  z
0 z: f4 q3 I- C+ \" k: M
  U. H% g8 Y2 d" [1 t0 _+ R- p, f
) G% i6 X; J7 {2 {, S6 [* D0 ^

8 Y- X( W# U" z- l% U: `七绝   养生
3 O5 j3 r0 P& s  I
( X- f. A$ ?8 F+ I4 ]4 o! B
+ C$ \1 a, p3 t# z( [- Y( D
! K3 {& `) i. W( X. E2 i仁者襟怀去疾疴
1 ]' n2 I; f( C" H4 o
# I0 e( p# E8 s2 y哲人智慧渡星河
/ c% l- k, j" W' ~
" D1 A& q( B) S8 P5 [/ y- p0 F4 b1 r养生过分心遭累! _3 @8 ~3 }+ ?
2 ~) D+ n# _1 x# v  R
不信专家信佛陀) V5 ~; V  Z% `& y$ w/ }1 B

. ]' [7 b$ V4 [2 r
. [: p8 z6 v* `% H/ }! G, o; h
4 C: o2 o' Z& p+ r" l9 [注:国人过分注重养生之道,任由专家误导,造成各种补品、营养品泛滥成灾;小病大治,过度医疗,成了常态。养生不如养心。心胸豁达,处变不惊。科学表明,精神愉悦和健康,是身体安康的基础;而生命质量远比浑浑噩噩的长命百岁有意义。$ d3 V& i0 I/ p0 D; P
1 e" G0 e) S4 M
                                                     2020.8.13
! O8 W, g# ?3 q+ c' r1 G1 K2 [$ m- i* U4 ~/ r* C. K0 ^: ]8 x- Q

, T& G6 R; V! ^+ @- g3 r/ b$ s7 Q/ E. X0 r* n  `3 I: n( N4 I

2 \! C7 K1 t' C8 Z* X8 k+ T: T: d$ f1 G! F4 C  Y9 X
七绝   朝鲜半岛
7 W3 q9 w2 e( F; c) ?8 r) J+ c  X9 x5 T9 ~! f

6 \* F: k$ O9 g$ f! b& t2 J
: M$ \5 g- l7 K! G  Y3 V马关一纸废宗藩! t5 r. R" X  o& e) i6 \$ q

$ {6 V# s3 y  Y$ X三八分瓜有浚源8 L( g3 A/ X+ m# |* N3 C

4 r( D/ _! D* g3 l强国从来握刀俎( m+ J* m+ G9 S' E( ]5 h7 g
5 y+ ?9 H( B4 l; C
白袍复统且休言2 g5 N; W! q8 |1 o/ h: `

! `0 X/ l- c) }( A% `8 @5 T / F+ e0 E$ b$ k3 h& ^
; u/ |  x# y" ]8 |
注:& p& z5 z/ D+ `" a5 w& v' c, c. m
& W4 `3 D/ u+ W# M/ i# P& U# a& }
十九世纪前,朝鲜一直是中国的藩属国。日本自明治维新崛起,领土扩张之心日盛。甲午一战,中国败,与日签订《马关条约》,放弃宗主国地位。日本对半島的控制,引起沙俄妬恨。日俄对峙多年,于1896年秘密签订协议,以北纬38度线为界,划分双方势力范围。后,俄国在日俄战争中战败,1904年日本遂与韩国签订《日韩合并条约》,半岛自此沦为日本殖民地。二战结束,日本势力退出半岛。苏美仍以三八线为界,分治南北。五十年代朝鲜战争,实为大国争夺半島控制权的历史的延续。
) q# S0 M6 F9 G1 U- r, f3 N+ r1 H* y& D9 b" @3 N5 u5 H
白袍,朝鲜国别称。
+ y$ e9 q: b* k5 I9 h/ i$ l/ ?
/ W! ~0 s; T$ Q第三句,五字六字平仄倒错,特拗,俗称“鲤鱼翻波”。( t/ }( p) P( ~* g" O: o2 z+ c

& a7 j7 `# x7 f% G8 H                                                  2020.8.26
1 I0 X1 i0 A$ |6 ]0 {
7 V' }/ C9 J. U* U/ e, u   _# Y, y7 z% u9 S/ h3 M
: q5 p$ e" z" C1 k' `5 Q
. W0 R8 \8 b- T/ ?, l2 H# S, t
+ G% c4 C3 B# L& B! @( {* W
七绝   读某音响实验室《什么是好声音》
) p) q: d( k" s. V; C- G3 {2 D4 F3 j1 i# I: }( U5 D* s

% N% M( q, G8 t7 V& g  J( l4 O6 v. V4 q& ~( x, f
何需四处寻好声
. K' c' A6 V7 g) @; K8 O% y, @
+ _0 E* o5 Z* K' [' h( C# \5 t异响深潜唤醒惊
( U4 l1 y' r: w! p- B/ j2 Z' i, N  X/ z9 Y
挚友相逢茶叙旧9 V2 [( O6 i1 A, s

8 y& R3 @  o7 H" h& g. o7 L真身栩栩语倾情4 h* {" Z; q/ K7 s( h  X! v$ L

- [% P7 C& M( G0 D % X: Q* t: R0 k6 @! B
3 s$ Q- j$ S* u: a: f$ P
注:( m% ^9 U8 t% L' a! U7 h
# y4 E! l: W' ]" ~! B
我赞赏文章的观点。音响系统的声音好坏,不可在A系统与B系统比较中求证,而要与真声音比较,比如现场演奏,朋友聚谈。异响带来的恐惧、不适,是因为它属于未知。它将深藏在人的潜意识里,一旦被音响唤醒,便会感觉到不舒适,不愉快。因此,好声音不仅是听着舒适自然有情感,还要对眼前虚拟舞台上的演唱演奏,看得真切、分明。# d' H; a; n. R: z) x5 r- W8 ?
+ j5 x/ I" D& p; q
                                                          2020.8.31
1 n0 P) a* k6 ~6 o/ G' J" a* i$ A$ M! o2 u  h* V# _7 M$ v

6 L% d: j$ S1 N, s, @0 ~7 X0 [7 a$ @' E% j# c
七律   山居
0 y3 Q& w9 K' R7 P) V% o1 }2 a0 K( o0 n6 N; m6 K& X1 H8 k7 d
7 H9 F+ X' c  e

% u2 M2 {0 R% r( b  W1 V, n浮梦偷生赴僻乡; {$ C. i2 s  g" E( q  Q% C: c
+ F  N/ o+ B$ \
逸飞断雁独徬徨
$ W  D( x/ n8 |8 I# W0 C  I7 ~, }- A6 M' j0 N) j
避居畏悉忧心事
4 ~, @- o1 Q% j! K9 l
9 x3 x- s! T) {; D借烛痴书另类章
7 ]8 F& N, [0 S7 {+ e9 ?5 m
& C0 C( j+ k! l% B5 S. u* B林海听涛窥奧渺
3 A% T" l2 D6 @; b) ]- ~- a% l! ]2 T9 Q2 D: L
云天逐浪念溟茫
9 V- ~/ r  K* k  [% q7 Y9 Y3 R
1 W$ J$ S: E7 c, V夕霞灿熳纤尘尽
: {& Z  [' N+ `) r8 n* O# u" f. `, T" a
且饮山风七月凉
, X7 y2 y& }, y
( \5 U4 M% Z# x9 e, Z$ g) x$ |                                                    2020.9.1
& M" ]+ P/ p; F6 F6 X( Z9 V9 d7 d& ]8 c* L. I9 J1 q" R7 y

7 N( T, b" v' w, u. P4 \& p' |
' k' T; }8 z1 P) _$ ~ / ]/ P0 H$ h( Z' ~
* g3 W% h/ \7 X3 Z
七绝   望月
% l" j3 H! S- l/ y( S, L
5 w& L3 J- c3 Z1 u- V; f& \" p 2 c0 Q$ {8 n/ x+ ?' W+ `- ]
" g' _% E1 \3 I# C6 F& m
秋月初辉照浩茫+ k5 Q% y+ l8 @7 l. i
7 \3 D, Z4 [$ r( }: F
清眠玉兔桂飘香9 F( j, k' ~, Z+ u; R' V

1 S) H$ Y2 A3 W: {6 N- |* \' h嫦娥懒看蓝星远- n8 L. j5 ~: R+ T; K

+ o$ N5 e% m3 M# m吁咈传奇唱未央& o/ f' y3 d0 R8 p5 Z0 R9 v8 [
! E/ b) o8 a0 N5 p, M' J

9 J% [% W: D2 u) U# @) `1 y
( T7 [$ p1 L  O注:吁咈,语本《书•尧典》:“帝曰:‘咨!四岳,汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。下民其咨,有能俾乂?’僉曰:‘於!鯀哉。’帝曰:‘吁!咈哉,方命圮族。’岳曰:‘异哉,试可乃已。’帝曰:‘往!钦哉。’九载,绩用弗成。”孔传:“凡言吁者,皆非帝意。”蔡沉集传:“咈者,甚不然之之辞。”后以“吁咈”表示不以为然之意。
2 b) I# t- M4 \; v8 S! y
/ W: T$ T8 |) Q1 u/ A                                                        2020.9.2
% i" w( v6 w- A& F
1 v* J. C0 J( b" E' S
# A3 s5 p4 |/ N9 E/ v8 {6 C* q5 ^+ `! E) n. Z

6 w' ]* y/ j4 ?/ X6 J6 k' \+ w: C/ h* [! v8 I
七绝   某刊死灰复燃
2 Q' h; M$ v% H8 T
0 c4 n2 O7 U9 e / N1 e$ q) Y% i7 J9 E$ c- g

! R3 s8 a- d% i1 l暗猜上意动獐眸0 j0 r. j3 F; Y' V  V. i* M( X

+ V$ z, K, p9 f) q妄诩中流不识羞, e# Y6 F5 T2 F0 D

7 O! R1 x, W; O9 O螳臂何堪充路障5 U' p' X5 z* U1 [2 O) A9 D( l( ?

1 r6 [# u* G5 V0 Z: h2 t逆风岂見遏飞舟
" c- n8 u* M: U/ N# _9 o
* C9 W5 Q! t& i* J. |  T% B! V$ y                                         2020.9.32 f9 Q. O0 L" s6 r& ?8 W
7 e7 ?4 u( ]9 [0 ]! l9 ^

, ?' _5 O6 H: a- S2 r1 f- E# y( X4 o& h# ?* h

' I0 e( K# l. T8 \& d; y# G
3 S0 {5 P% v/ f4 J/ V3 J, N七绝   1980四千人大讨论
( k- m3 `/ c" H: W- b1 J$ U$ I
2 Z3 Z+ ^0 i8 @$ [8 J6 k7 I; }
0 ?5 W  c5 v8 B+ O5 q8 b" T
$ z! V" y7 D' a; E* g( O历史推迁如射禽
3 z0 I; M4 K7 Q# j- P0 z5 Y1 W5 H% K7 e% {4 A+ r
一朝恍惚万难寻5 Z) N- F! {) Q) r. q. n9 [+ V

6 k2 K5 z4 H' d# V1 v1 `6 Y只因此事天临大
( {9 \( m) p5 P/ d: k; l, {: B! \. [8 ]. y
寤寐徘徊在圣心; r; |+ [3 u, }# G, w/ M, ?% |! G
% X! F. Q( `4 G4 ?* S% A# t2 F

8 X7 a0 p1 n. P/ u! ^. B
' D/ d! a4 f, V) c# [3 a: V$ n注:
8 F) T, `9 ]7 s8 j  g2 w# ^! [: ]1 Y$ ?  ]' Z
推迁:转变,改变。
- O+ m- i3 p5 q& ?1 V1 I2 U/ i# B! U6 ]7 F: L2 m
天临:喻天子之治。' v5 y/ V4 R% a5 R. K
4 y$ f, p3 B. Q
班固《典引》:“兹事体大而允,寤寐次于圣心。”) I2 g4 H8 ~, R; C" K

$ T$ V, p  S) e* z) G                                              2020.9.3% N0 x+ K. Z5 |& m' e" L/ D( h( d
; `* P: s2 _* _/ W

+ ^+ F9 Y# Z( v2 F! [" Q& S
4 I" R) m9 r: i) ]$ K 8 V) v/ O0 [- {! G6 Y) @6 D
, M; y7 y( }& y
七律    老柴《1812序曲》+ B9 ?5 }7 [4 w, i0 [  d
+ b  s$ p6 z/ Z
' B, p7 `7 g" l1 D- W9 W

+ W& P1 |  H, j: v4 I清咏游弦素若冰
  v  _% K) j- T5 c( I; c* E# l* o4 |$ w2 c. f* L. j' ]' \
惊惶一鼓忽移徵
. U" L/ A9 y7 a9 W: Y3 Q5 i3 _1 F4 |. |- Z
黄沙鏊战胡骑疾
/ ~- K% e: v) Q: S, O1 r# A' P' {: h. l9 z/ n! R
凯乐鳴雷秀庶腾' t" l  v9 T- q# z: F

: h1 K+ e, O$ U4 [/ v/ u* z: [音画层波流有浍0 V. \: D7 J& i- u, \' h( R1 t  L9 v
4 |( j, b( S3 s, a1 @
史诗韵险气无朋
" B! C$ ]2 i& C6 L: L" s, R! v5 k4 I2 N; ^4 s. t
身临顶市同喧唱
; Q- z5 R6 D2 f$ R; V) Y' H
; |; D+ b1 A  g$ _5 u( b真炮声声日宇崩
4 w1 S- Z+ m, I+ o0 s2 s4 i) I) F1 F# z; i

- S) _  Y2 r) `2 a, Y
+ [5 Q9 D& A. Q. k1 I0 Y9 \. Y注:
3 z1 ?6 \  s5 t( w6 Q7 `, F+ D
( R3 D/ l' a# W* }. B& B1812年,俄罗斯大败拿破仑。柴可夫斯基为毁于战火的莫斯科救主基督大教堂重建竣工庆典而作。1882年首演,最后,教堂钟声频频敲响,加农炮的真声音加入其中,气氛庄严,气象恢弘,音乐推向高潮。正所谓无心插柳柳成荫,他自己并不太满意的作品,却被乐评家公认为老柴最优秀的交响乐曲。蜚声世界,历久弥新。1979年美国泰拉克公司的版本,十六响大炮,也用了真炮声录制,震撼人心。作品大气磅礴又层次井然,极富戏剧性。是发烧友人人皆备的爆棚试音典范CD/SACD。音响性和可听性俱佳。; \" o0 w( y# |, p+ l" B2 \' l. `, p

* C. s, A, ?! J  }4 H1 u顶市,指莫斯科,它有千顶之城别名。5 m  ?: f* k1 P
& c7 X, I5 `0 b
作品采用了大量经典音乐素材,故曰其“流有浍”。浍,涓也。% A( N7 u" ]6 t& K
5 u% q5 H0 h, p" P2 Y
骑,四支部,平声。一人一马,合称骑时,读Jⅰ。此古音今己废。. N/ S1 ?/ o6 _4 y" P7 H1 ?

) t; s' w' i8 i1 N3 s$ i                                                 2020.9.4
# ?/ J0 b' x1 L- Y$ p1 k
0 @7 k) ^8 K- G  w' _, z 8 Y* c5 u" u" O* _# @5 ~
$ |+ [' s% J& D8 U; i% K6 r0 d  e
2 W: o0 ]! B+ _2 i& V2 t

1 _- J' ^; N  A2 n七绝   《 山海经•海外北经》
0 s; w* H: U, e2 k; z7 g+ V* @8 k# v/ o* F& v, ~8 ?  P
8 z6 r: g* V: r6 W
6 y- K3 ?# S( ~% j2 `: c$ [
钟山杖力世无双
$ X+ `& C0 e6 A" @, [8 h0 k
/ V% [. {, u( u- C  ^6 L6 R睁眼为明闭暗邦
/ G: p4 d+ B1 b" @
2 M; I1 M; s9 y4 a' O3 _$ [天帝诛锄神二代' o- m1 e4 U3 y3 E& X' V. T
) ^6 b' {5 S: E" l4 G# |5 \4 n
鼓䲹怖慑足音跫, P  J, P/ {- Z( b# W
* x) j5 h( Q7 h6 E$ @# b
4 U/ f% S. Q( D4 n* A- W0 d
* j2 c. Q; n% Z/ |4 E& N- `. d- n: ~
注:
. Z# \2 c8 b! Z  ^# v$ U9 s' O- Q8 R6 o2 `4 H2 Y4 U' z* L

. t6 w  b% C3 a
0 K5 a+ g. p! C' r) ], ]& `" n- E2 I《山海经•海外北经》:“钟山之神,名为烛阴。其视为昼,其瞑为夜,其吹为冬,其呼为夏。其为神也,不饮不食,不息。身长千里,其吸为风。其为物也,人面蛇神,赤色,居于钟山之下。”
- G+ b: f: w" [- @/ i! H- t) I9 n6 m
2 I2 P! g/ P9 z! ^& _《山海经•钦䲹图赞》:“䲹钦及鼓,是杀祖江,帝乃戮之昆仑之东。”
6 H- B; x1 u3 d1 ?2 f7 k* u- _. e) N- b* u! m# |; y8 F7 G; z) C
䲹钦及鼓,钟山神之二子,无恶不作,合谋不轨,弑杀另一天神祖江(又称葆江),犯天条,天帝故诛之。8 P; T$ Q" o$ Y) V

9 Q6 i! M+ v5 J7 l  {7 r跫,足音跫然。冬韵部、江韵部同。
4 E, G- l3 G" ^1 R' F% f" W
, M# j% F6 `5 }" e                                              2020.9.5
5 \" d. X  q6 b8 v9 Q1 I( ?5 A/ i$ E3 v9 b( a( E1 p: a
0 \9 D8 F; Q7 f! {& H' T( H7 j- a9 z
! A( C1 n' k# S, l' u6 x- q" \
& i( ^! H7 K# a  O) Q
) Q( B4 I* j) t9 V6 R
七绝  抓拍日出未果
) [5 ]$ y: d9 Z2 R! ?4 v1 d; M9 R
, l: b  z  P3 J1 m0 j   [4 z+ m/ T5 f) e9 M
1 u% V- g4 F0 L, z$ ^
魅岭魑云相狭逼
& m6 G- w- @. v/ `
8 t) Q- x& r+ `3 v0 k晨光暗透一巇明
+ E% m& D: A! B% o, }6 t  x7 Z2 ~; B/ N* v5 b; U4 b+ m0 {
何期晓日喷然出- T- {2 _# @7 I

* f  B( r/ _, H  p$ C且断心弦驻跳怦+ Q, o4 I: Y- a, g; R

; X' M5 Y1 b3 O  u6 D                                                2020.9.7
, y1 V4 T9 P- v9 e/ v' {1 h6 n$ e% f. j; [# [$ P# R

, t; ^3 l4 W# @: e8 x/ e( I, O* ~, y4 y$ \4 r- M" I2 B: T

, B9 }# s& b4 F2 \9 C) t2 L3 M: R" N
七绝    奇梦' }* B5 N, e  q; O  {
" D2 ?2 U4 y) N
/ o1 u( t- N3 q9 w+ @
/ w9 w8 }% o  i; `
时光隧道遍山川, ^* V! L1 T3 v8 A% h) w5 E

1 i: y8 T) F+ S. K9 {  y; J识辨摹肖智障先8 v; r) k, ]! U& Q6 i* M* C6 ?+ c

. {% I- L. k! \9 x地府阴曹千万劫
5 X" |5 h% ~) A7 v5 q
1 N, U$ g/ y6 Q3 {& N. [谁堪唱盛罚栀鞭' S8 @" h- e8 A! G. O0 q

% T* K$ q( V$ K9 Q3 i, q
* C$ s* X) h* I' Y4 V+ R4 q' o4 X
$ a9 z4 V2 G* h5 l注:
+ o# c; y: F- ^# j3 @8 g: ]( j. V5 \& Y7 U( i) g) G; g8 u' ?
梔鞭,语出 唐 柳宗元 《鞭贾》。用栀黄染的劣质鞭。比喻伪饰欺世的言行。 元 方回 《次韵酬郝润甫》之一:“俯仰此心了无媿,冷看举世售梔鞭。”智障者,令其先从时光机器回到他所赞颂的春秋战国、大汉大唐、乾隆盛世,亲历亲见历史苦难,若他再敢唱盛,兜售栀鞭,阎王亦必惩罚之。7 M6 B" n, N! |3 I/ N# T: A
; w3 h$ a3 k4 N# A2 a0 m0 f3 i
                                               2020.9.7
0 F* ?' G! P& J  f, }9 k# ?" G" t% p" O7 s+ s

; y- o, c9 T. E9 Z. o( _2 r- W
, [5 ^+ b. q3 _ 7 C9 t) e/ ^) A' E8 D' D

+ J9 w# c  }. c1 m0 J9 c% R* v七绝    废逻辑学教育有感2 r: _7 l7 C% u- x: w
* ]( v1 z" q6 P& R) T+ M
" {8 j' l& Z; l: o7 ^' c. E1 b+ L. R3 {
" U0 V/ W( s! R* P
名家说马类童言, `0 [; ?* C: B* C/ k
3 ~5 Y( {2 U9 e& a) ~
逻辑千年外域尊& b9 ~# l  O" P

+ X9 {  x) b4 z% |. D, [0 Y怪道蕃多糊浆脑
- h( K" c8 v9 o4 H3 W; h* f. f/ H( S( Q) H! B: v, Q
独崇辩证病如瘟( ~& l) F( A/ o8 E* C, h. U" M- \. P! R
, `2 q# Z: f' ^( B9 m, ~4 K
7 v6 q  x( G( w8 _* m) D6 v7 Y% ?

- L1 `- Y# `3 q& Q注:
/ {2 v1 Z# Z6 \1 N2 P
* |' d6 j% I7 z" N逻辑学,在联合国教科文组织对基础科学排名上,列第二,仅次于数学。国内教育从苏联,“以辩证法打倒逻辑学”,長期废弃逻辑学教育。殊不知,吾国传统文化缺失科学逻辑,战国名家与同一时期古希腊逻辑学不可同日而语,前者表浅如儿戏,后者已建立起煌煌学术体系。西方近现代科学,无一不根置于其上。国内上下,言必称辩证法,实则陷入了诡辩。辩证法本身可疑可问,更不能取代逻辑学。
/ _: L* q4 E. e% `% l2 f0 y- T5 W2 u% l2 A" n
我曾多次撰文指出,吾国人文学者,包括某些所谓“国学”大师,有两个致命短板,一不懂科学,二不通逻辑。仍停留在玄性思维阶段而盲目自信。
# S" e( u: f1 _/ z; y# z: L8 E! Z0 [$ i
                                            2020.9.8、
. M1 i/ k% G# {* z( @6 ?5 f' E7 @; l) v4 p- n; }' \7 \
/ B7 I1 }4 V% l. ~+ K3 e) m1 x: H

' ?7 p, z1 H' q0 g- q2 f0 e 9 Q1 C, T0 }  e
' k2 D: z- @1 m3 F2 f1 J% K+ O3 P

0 A+ ~8 o/ g) {2 M* F! U! c4 v4 C6 E$ @: ^( D/ @, X2 S9 ~
   七律   听胡家奇先生演讲《人类的最大危机》
$ |+ k5 w+ m! [/ J" f' K
- X: M8 v! b1 N! _- Q! |/ b
* d; ~3 h4 ?/ W% ~
, e/ @6 ?7 |6 D# g9 o* Q! s) W小序:近期,战争危机升级,令许多朋友忧心忡忡。我仍然以为,中美战争,乃极小概率事件。即便如此,概率翻转,也许就在一瞬之间。就写诗而言,乐观派是不合适的。故拣出前作,略作修改,以飨同道。0 N! K7 {8 }7 n! e3 z: P# g' P
$ K- i  Q2 K) Z' i) @, ~& J: V9 I

! E+ O- Z" ~3 Q. M3 _& Y
8 I! n8 T: P$ u4 S3 q" Y$ ^疾言大难慑魂弦  O9 ~, c$ t% g# T, o) l
1 g, P1 C9 q/ b- u( w9 P# l
死到临头愦乱荃
: x+ U1 I) ^4 k6 h. W+ j* \% Q' @: X, w
擅组基因瘟肆虐
& u( }; n7 e2 M) A1 H5 f$ D
- k+ V# [* V/ H7 d爆燃纳米鬼翩跹( [- r& i; U1 m  \( t  j6 m
8 P( f8 G- x; q7 J: X
铁盔战士谁能敌
- i; v, h, U2 N. m: p8 ]4 ~1 [, k& [% v
杀器高科总做先
$ u% A4 W2 Z4 S+ l7 n! T
1 `3 b0 t3 s+ Y. r概率鲰生瞬间反
8 `& {5 k) B8 a5 G, Z/ c9 g
! G* o+ C% Q) P5 U7 F崖悬骈殒自加鞭
* ^9 _, C5 k, Z) w! m, Z2 w1 B& K9 ^& D

! K: w" d: c4 R$ E- q' v
/ O# c5 y. W- j# p- B1 T% r5 ^注:5 w2 P4 h& x4 }7 D
, }' Q* o5 f0 R
荃,上指君臣,下指庶民。; k+ s4 r5 t) a# C; ?6 u: l6 u
6 I; R" Z9 ~2 C2 ]( ~+ X
病毒若施行基因重组,瘟疫将不复可控。
# L" J7 x& n' N, e& p
3 g3 S" E# B; G8 R纳米机器人为分子级,可自我复制。7 r" U+ e' {4 d  Z1 ]( |5 r: Z
$ @. e6 I8 r. q) j
美俄正研发机器人战士。一旦与更高阶的人工智能结合,具有抽象思维能力,人类就为自己制造了克星。# |' I; R7 G7 O) O% }# `9 o

1 m) y+ [& c3 ^- E& a9 D! q; r所有国家,最尖端的科技总是最先运用在军事领域和武器制造上。9 c! d6 d6 C/ Q% Q% H+ ]7 z( Y" z* N
; N6 j4 y7 Y% J( i) F# `5 X: d
鲰(zou)人,小人,指科学疯子和精神变态者。: j9 }  P5 z) s0 D0 H( o/ H

$ R2 M- f! s) f4 h% d! _骈殒,这里指人类同毁。* ^9 ~- k4 o/ ~7 M4 u7 c
( H1 ]: i4 G7 d9 w3 S$ Q
科技发展,无可阻档,人性使然;现代社会则有人性与资本的力量的双重推动。但它是双刃剑,取决于人类理性与法治对它的制衡是否有效。故未来走向,是或然的(概率的)。概率之大小,随时可能因鲰人的妄想妄为发生翻转。
$ y( q- i3 y7 Z) ?4 V$ J, x. n/ N. @' @7 [( Y$ ?. w5 e7 }
万物皆偶然。无论上帝掷骰子还是不掷骰子,对于上帝都是必然,是谓“天然”;而人类只能被动接受上帝的旨意,对于人类而言,一切便都是偶然(详见拙文《偶然性与必然性》)。人类若提前集体谢幕,那也是自找的归宿。1 Q" k) x  ]; w$ ?7 W1 e. Q
; H% G* m6 j# ?& S" {) p
                                                      2020.9.11苏马荡; r# ^6 \! R% {( i$ w& h5 G

3 W, H) m$ A8 v( ^# O9 l8 X " Z% Z% x8 X, O6 o+ X% B

7 X9 P% Z( l  w: c
5 [9 V! x6 b' D2 D% q4 r/ C# J1 x3 C% ^9 {
考红二绝  附注释
; O+ ]% `9 ^. H: g, R) X; V$ k0 d+ g4 C# a7 Q* y3 s3 `
( W$ |, b4 v/ \3 T  i1 a) W* Z2 G

2 g$ e' i. x3 n( c' E& A" \. ^
( U- {6 d# `/ o) s7 N: v- R# f9 m& X2 d

# X3 K$ N$ _( e+ L/ V$ l; T
  h# n! }; |, w6 v. T# [5 @妙构奇情绛草仙
$ j2 E9 {# o" u1 b* L
4 H6 {2 L. g+ V# N$ I) d8 x# K人间劫难命由天( m& W1 o0 {4 R! F, h" g1 E
  L  _. }4 D, n0 X2 U- b' Q0 x/ s
风刀丛作一身病5 @* p9 Y9 {- m& E

5 G: i% y$ J/ h# }霜剑林犹鬼蜮缠
$ h* Y2 y1 C# S1 M! o2 }- l$ `2 w3 U0 o* K' m; d  _) N( x* W

( a) z/ w' \/ I9 Z- [  Q  b, i$ J0 v/ v
9 N# U; `5 o# s
3 R3 ^0 a9 a$ l+ `: Y. y0 }

' |& X! q9 p% `8 R6 s+ R* q( Y) v% T' ?- A& U3 I+ u, C
4 A1 B- T/ N6 x2 m- L/ `

) @5 j8 U6 t9 R( X芹圃譬犹林黛玉
( `" x. }6 S: \& C/ _, Y- s! E3 q; s& q* o" X6 T+ v, w6 Q
风刀霜剑命濒危. W+ W" Z  X/ q3 A1 D) [+ g

+ \" }4 F" H3 m) j0 P: P吞悲罔象难痊病
$ l$ K5 p  V/ T: _+ t* Z7 a) G% M5 D
饮恨希音鬼蜮追
' n- Q# t! G9 s. t( ]; i1 ]# I0 H$ w, _

1 u6 x! H2 S  v2 q$ v* ]+ X% V7 A5 [& o1 {/ F( s  `$ Z1 N
注释:  B! E4 p+ W$ X

$ R$ p% H5 \% @: m$ y风刀霜剑严相逼,是林黛玉自况,也是曹雪芹对人的存在境遇和人的命运的思考和一般性概括。第一首,从哲学上解读林黛玉。我把风刀霜剑做了分解:风刀,可以理解为人的先天的悖论和与生俱来的种种烙印、胎记。曹雪芹首先是思想超前的哲人,他设计林黛玉是天仙下凡,落入人间。她聪明绝世、美艳无双,却带着一生不能摆脱的病痛以及失去父母的孤独。霜剑,则是她需要时刻面对的生存环境的险恶写照:一个充斥群氓的奴性社会;鬼蜮的纠缠,同样不能摆脱。那么,人的生存环境是什么呢,是由人的群体构成的庞大关系网,人的集体文化人格的总和,人性的集体变异。因此,一切最终归咎于人性,也就是归咎于上帝的造化或预设——诗中“命由天”的含义即在于此。这也是现代、后现代哲学之所谓人的悲剧性。0 ]' e1 @) S% K7 ~
/ t/ V$ ?/ ?3 X/ O% a# E
第二首,写作者曹雪芹本人。同所有人一样,他的存在与社会环境与林黛玉本质上毫无二致。不过,他有自己特立独行的存在方式或与命运抗争的方式,即使同处风刀霜剑,即使在”举家食粥酒常赊、卖画钱来付酒家”的贫病交加之困境,仍然吞悲饮恨,化大象于无形,发大音铸希声,以空前绝后的大悲悯,为世人书写了半部《红楼梦》。4 Y9 R1 S7 v9 e. p
) F# v  S. R4 n# y, ^
7 L' z# O3 l0 L4 j' v2 Q
$ {! }! ^" ~5 o8 M* b
                                                       2020.9.15
) G' Q! x2 D+ b0 _5 p; Z! U# D7 ?0 Q( I7 l, n3 p* \$ W2 T

0 R' G2 i6 A: E1 {: u
% j9 n- g4 E) a3 G3 ?七绝   苏马荡生态素描
6 n& Y# @! ?3 G, m3 v' `+ R2 Z. v8 e- w9 }# s8 o, w; {
5 K+ W% R0 U3 r- I

/ p; b5 |% R( v9 k7 X林上诡云摧% x; j* \* W; I
1 l6 v" W# a! j) @: O0 c) M; R
凉风险谷来- G6 G) w. W0 O6 e  S4 s
/ \$ X9 p/ d6 {
结群松鼠跳
7 K. O9 u( h5 B7 a
: X, Y5 H) V% m9 @; F/ r1 ]孤鸟偶徘徊
- W4 x* w" K7 y  t6 @- G- K2 ]) o4 f! \/ @( q$ |" |
, _: `( K8 {6 a, `. z* p) @

' ^6 ?+ o7 G) [6 p3 j注:利川苏马荡,海拔1500米,山高林密,夏季气温常在23度左右,称中国凉都。山上多野果,故亦多有松鼠觅食。然气温低少昆虫,不足以供鸟类食物之需,故极少见鸟飞来。足见生态景观与食物链相关也。
# k0 y1 ]3 T6 {/ C- \# \- o/ w

/ r$ ]0 x+ J8 `2 g& A4 [( g8 u+ e9 ]
                                          2020.9.15
# j* T1 p& |' y5 J) w9 P5 _* K1 W" ~3 K4 C9 J1 P
7 m# U2 t! u1 f
9 S' ^; s1 L1 T9 G  J
9 R: Z+ k2 j( J& Q4 _

; J6 O% V8 ~' {- i' _: N五绝    苏马荡即兴三首
# a3 }5 ?. O' f$ A. M$ @: m8 l+ H3 ?. Z3 E  j$ R

2 ?1 V) X, H! b# |/ c  @
" Y# W# F+ t1 H& B6 [% x
9 @$ x2 e% b5 O9 ~- ?; H4 C  U2 f3 O4 \. o- w
2 p6 c& Z! K$ c2 y1 ^8 a

" `* C" x  ]/ o% c8 B& F雨狂惊疾雷
2 i( l$ h  Q: h5 a' L8 ^% A! J$ y: G4 q& }
绝岭势将摧
# w- `3 J( z# @. I
8 X4 t3 d7 |) d山野孩儿面3 y7 p! v0 {& Y3 F1 T
" x/ k& H9 Y1 B0 s- L
笑颜逐霁开
& b! n# Q9 `# ~1 V& t8 c9 e
' \% ?/ f8 k# o/ C' m! O 9 x! d3 X* M# N; q: D% v

( d7 @- Y* s1 Z$ A0 Z0 j. I( r : e- q3 T$ I. @% l5 b4 e

9 ~0 e1 z9 o8 C: O2 {
8 w, k$ q$ G3 l  U. |2 {/ d* w/ I, ]; Q! |  i
- o0 K: q. Q! e

3 _$ M' |8 r7 p7 R- D6 Z9 b阳煦映菲薇1 R( I+ X1 N6 O/ J; G" k4 f, z) S% e

! _- N9 k, u) g0 N3 X凉风入野扉
) P! G8 V, n( j0 z% A# W0 E7 a$ T8 ^& u- ^; e
纤尘谁拂去
- K" w9 J7 L( u( h! p& ?9 \. `4 H/ F6 y# l
百日不沾衣, }. i: w7 E  ^& M4 e/ M0 A6 V
* R! {8 d* F& s
+ ^4 t! N% A2 ]
1 C. c+ t" c& f* H: H$ x) j+ c* ~
4 i  F: O& I& {# z$ i' K
. F* b! ]3 i7 Y" @  [: P) k) b

2 O: ]8 `; `3 D6 u' F5 i
% s1 t; Q5 ~# R( Q中秋唤欲应- O/ M6 o# V; t0 ]! o: D
) i4 s+ t0 n' X+ n
羁客梓情升
7 j' [) F% Z2 ?# \" Y! f; y
" L! R2 u: Q+ X8 l7 X山里衣袍薄
7 X1 F1 }9 y0 Z- _, f: g
; f- K5 o7 Q% P8 a; z# O夜来梦起冰
7 u, X/ @% ~6 F3 _9 z2 O
# s: Z. f# s  @3 y( S # P7 a! Z7 i  \$ @
, I0 Y6 g% Y' {
                                                     2020.9.162 ^9 c  |# \1 v! ^# C, [6 b

/ P0 U; `: J, }5 Q% D6 @   七律 哭巢父
+ T- O7 w0 h* w4 m& N" w! j  D- ]2 {# Y' y9 L' g8 z0 X
2 N0 D. n0 D# i# `  A

/ {' J0 s0 T. q) {5 p- i" n. p惊传噩耗忍闻听
) L5 O, I( i  R2 t0 `5 e. G! K4 t
/ Y# `- N  e; Z掷笔抛书泪雨纷
) m- o9 R; C8 P+ w7 E" ]) [% w0 H% i4 n7 W' p0 g& ~+ F) S5 h
五十年前谈笑梦" g+ z+ g$ y2 x& q) ?4 M
4 ?# @( {. c- l) |+ O' k
三巡酒热怒喷瘟2 S& B: [6 B$ ^

6 {/ h5 b& D5 F4 C) K民忧国难同怀世  E' \8 \. f0 j8 z9 [% E
/ h# ?+ t& m- X( }/ O8 `+ c
适考寅疏并越群
" d; l4 S, s5 U( f9 O% F- q. e4 N1 `6 f1 K" d
待撰华章酬笃志0 R- p8 X) x$ X  ~- l
' h2 A* ^' |6 r% f5 Q' H
一朝椽折恨冲云! r: v) _  Q* O/ ^1 y' }. o

4 B$ w0 ]0 M5 `7 E
! I, q  [% z' `$ T" ?) C" L
/ _7 `8 y  j9 g& x( u' O注:
5 F- y1 a* C& k& o6 z: c& Q5 Z5 x4 g' U
程巢父先生,是国内研究陈寅恪、胡适的屈指可数的学者。
, [; I* K. C% j! B% G/ m  E* M9 Z$ X7 M9 G
, k2 E$ ]% S' A8 Z+ w
/ r$ q$ ?% v- z. |7 q
                                                  2020.9.17
2 i% ]* _1 v$ g+ O1 `4 b6 E
+ v2 K+ T0 \: H! j8 }' X' B
, K# \. M# E4 `5 W9 o' Y# a% y9 U% N0 Y# t' `

+ A2 s; |, k0 _9 H. F' I/ t; ~( F. l& [) M, G
七绝    戒执着
) I2 s$ u: G- |5 T- `2 V- G: _1 G8 v- a5 F$ _
$ P9 t; z; _8 o/ E* u6 d

7 X# A& k0 X. X; q- j4 ~) s执着从来酿疾疴
) X7 L+ M. L# w' M& S9 H# Q8 b+ ~  T6 y/ R
人生尽兴览山河. x& _9 O! d% r% ]
* w7 n. ~+ x1 i) j& j- a2 k
心宽解得风云际1 O/ ^8 i1 X8 ?: s: e" Y1 e
" ?0 m3 }, `% d
不信明经信韦陀2 h% z) U0 Z! d

* ^  j/ \* J% ?8 c6 ]
& u' Q2 Y5 g0 l( E) L2 R7 e
/ p2 H" Y! E3 z0 U& R* w注:5 y7 H- ]: e$ [3 {
4 Q( L  b) j) R4 e  P& z7 X
执着,佛家语。指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想。如《菩提心论》:“凡夫执着名闻利养资生之具,务以安身。”众生虚妄的“执著”是很多的,主要是“我执”和“法执”:“我执”就是固执常一不变的主宰之“我”,从而产生种种主观“我见”。“法执”就是固执外境实有,从而产生虚妄分别的“法见”。后以“执著”通谓固执而不知变通。这里指不能摆脱世俗的名缰利锁而酿成妄情妄想的精神疾患。- E. G+ E3 u: z

# l# H" _* V$ T- }$ Q9 S5 [明经,梁启超《变法通议  论科举》说,汉代以明经射策取士。“今日新政,证合古经者为及格。“
( W6 U# S. S0 L% h, F2 _8 C" d
  D: s+ {. a& C* K: H: p韦陀,佛家语,知识也。
# D  C- f# T: s' `0 `; L  r0 b$ r5 k) E

, m; H& g9 s5 H3 }
. a: R' y+ [6 f+ I                                              2020.10.60 D: q, ~( n+ ^/ ~

" V/ c4 K2 I0 |3 L7 Y3 I8 D9 u) B. b $ M6 \7 E+ x  I' }( c4 Q

1 i. |+ r- s# R  F" c1 q/ }! L/ }七绝   戒贪
$ C. y1 O, ^9 O4 p( ?1 R0 d% k# d# k3 T$ [9 H
" L& j9 L& u, p$ U
5 f" M" I6 I! M9 ?8 y
予取循章应自然
3 l8 R+ t$ c. d, u( h; Z7 F- S! {) {5 Z1 P: W
奈何孽咒利刀悬/ d% z( ?! R7 O7 Z
  i* |  _9 z0 ^$ H8 _$ g: c
百年受享常恒数
  K- S" m: }6 R3 f5 Z- \: x% u) [( v/ y' r/ p& r
心贼难锄欲火煎
8 N/ e7 U( D7 D' L" K: X" K) a$ B/ C1 v0 \9 Q( z
0 n- g  h1 A: J- `9 c

1 T" a, }* V7 X! @; z6 c* O注:
1 N( |: P/ q  d9 y5 A
+ O' x9 u% `3 M! d《维摩诘经》有云:以智慧剑,破烦恼贼。9 E* I. F: R$ v2 D2 L3 k$ ^3 C
: `# Y* K$ b% v( X  T; v9 `9 V
0 A) l% L8 R2 w$ h' F" ?) P

  E; j! m* W; r) e" g; J! g七绝   戒嗔, Z& |7 ^" _, ?  D; r1 P
# j" {' `, J3 g/ l  ?0 P7 V8 d

2 v* X, [( c2 ~+ J9 s3 L; x$ D8 Q# ], s3 x: B
一众凌风和俗流7 x& r7 [0 O! r9 q1 @9 t

1 P* u4 k6 z4 e+ ~, s4 @, T心湖缓缓自行舟
- G8 H- v! f* x/ z
" d  r1 n+ l& s8 I! i0 F" x3 Q静观涨落云潮变. T" D, v) s% `7 f, b+ |' U" [+ e' A

& z( j1 g2 e7 R4 w/ ^7 V惟注真情向自由
4 f( |) E6 K0 m6 `. c# W$ W4 Y9 a. m+ y; x# J
( d# I! P: J3 s6 ?9 D
% Z  [& l- h/ ~4 v6 V
注:
7 J4 S& B0 ~" c$ C6 r9 Q- E
2 u$ G% B" e. D1 G佛家的自由观,超越天界(宇宙和人间),是大自由,是觉悟。这里兼有两层意思。贪嗔痴,谓三毒,凡夫俗子不能脱三毒,故身心皆不得自由。
! E" V8 c, U7 Z
: i! {$ w1 W8 j. v8 p/ n & t" \# ~& R' e1 M  I# P- g3 {
$ k& M* t  |& X& X
                                                        黄大荣2020.10.7

TOP

返回列表