祖国啊母亲， 你的儿女实在太饿了 原创 向以鲜 坏诗歌

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祖国啊母亲， 你的儿女实在太饿了
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/ V$ K! G6 d, q, g8 w原创 向以鲜 坏诗歌
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1 G3 r9 A+ i. [1 a5 D' u 2024年11月02日 12:08 四川
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- O" v2 f: W$ n9 h+ B- q& ? O 观音土
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  诗／向以鲜
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  上个世纪六十年代
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% u3 k  z; \) o  我在聂家岩挖过观音土
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3 C0 Z4 g& I0 T3 G3 A2 M  j" v8 j  灰白的糯糯的，带着某种& U& e  ?: Y% w- l' c

* }6 C8 b; j1 ^4 _0 e  美味或粮食幻觉. h% @1 z$ _  \# n* L
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  伟大的祖国光荣的母亲/ c1 O  D' h/ T- e$ {- p. k. Y

- d0 j' b5 l; m2 @- g3 q  v8 f0 c  你的儿女实在太饿了
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  只好把要命的瓷土
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7 [9 u* B, Y1 |0 F" H- K- S. \5 T  呑进肚子里" r4 b9 R' W7 N0 p( l3 V. K

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  草根嚼尽，树皮已剥光0 N/ S6 y- \4 V) B" M  X; Z
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  这是荒凉的饿殍大地
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' |  T! }# G8 }, W  留给中国最后的食物" M, Y" h7 X, v. g

) Y" ?; V; v6 Y* C  慈悲的菩萨啊4 E& ~& |9 ]- z) e4 j2 \

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  你只管我们怎么吞进去
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  不管我们怎样拉出来
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0 ~' t1 V4 g. i' u' j( I  你让千千万万饿死的人民
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! h; p* H% F6 ?4 {- q, c; v2 R  看起来更像是胀死的
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. t3 O4 Y9 g2 T8 K6 F  J+ q吕本怀读诗（节选）：灾难不应被忘记，尤其那些人为之灾难；有意遮蔽最容易导致遗忘，遗忘则最容易导致悲剧重演。诗中所呈现时代并不遥远（上个世纪七十年代），地点、人物与事件则十分真切（我在聂家岩挖过观音土），但在如今的年轻人看来，却未免有点天方夜谭。这是否源于这片土地从来就缺少了对灾难的教育，更缺乏对导致灾难原因的彻底反省，终于导致人们与鱼一样对灾难的记忆不超过七秒。单就表达而言，这首诗让我印象深刻的有两点：一为诗中那因亲历而凸显的情境清晰。尤其“我”对观音土的印象如在目前（灰白的糯糯的，带着某种/美味或粮食幻觉），短短一句诗，不仅有对其颜色、质地的记忆，更有对当时感觉的复原，“幻觉”一词甚至有可能将有过类似经历的读者带回到令人不堪回首的岁月。二为生动而具体的侧面烘托。当时的人们包括“我”在内，为什么非得去吃观音土，尤其明知吃过之后极可能将因排不出而死亡的后果，那些人为什么还是要抢着去吃？诗中对此有足够的烘托——“草根嚼尽，树皮已剥光/这是荒凉的饿殍大地/留给中国最后的食物”“伟大的祖国光荣的母亲/你的儿女实在太饿了”，一旦有了这样的宏观背景，一旦有了如此的个体感受，读者自然能够理解人们当年为什么“只好把要命的瓷土/呑进肚子里”……”这于看惯了、听惯了正能量的读者很可能觉得不舒服。但既然历史上有过这样一道伤疤，最好还是不要轻易忘记掉；一旦人们好了伤疤忘了疼，而不对这伤疤加以消炎与必要的防护，那么这伤疤终究还是会有要制造麻烦的一天。
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