做不到这些，你敢说你是一个聪明人吗？
你认为你是一个聪明的人吗？
聪明人需要具备哪些条件呢？
有一次，樊迟向孔子请教。
樊迟先问仁。
孔子说：爱人。
然后又问智。
孔子说：知人。
智，原文写作知，但读如智，意思也是智。
仁与智，是孔子思想体系的两个重要概念。仁者与智者，则是他最为欣赏的人。是啊，仁者有爱心，智者有眼力。一个爱人，一个知人，都了不起。
既有仁心又有智慧呢？
哈哈，那就是圣人。
圣人长什么样？
请看古文字和繁体字：
看出特点了吗？
对的，耳朵特别大。
耳朵好，就叫聪。
眼睛好，就叫明。
圣，本是聪明人。
实际上这个字在上古，跟声音的声、听觉的听都是同一个字，繁体字的偏旁部首也都是耳朵的耳：
因此，圣的本义是：听觉敏锐。
后来变成：一听就懂。
然后变成：无所不通。
最后变成：造极登峰。
所以，孔子不承认自己是圣人。
他的自我定位，是“快乐的教书匠”。
但，老先生知道什么是聪明智慧。
有一次，他突然对子路说：仲由啊，我来告诉你什么是智。
子路马上洗耳恭听。
孔子说：
知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就知道，不知道就不知道，这才是真知道。
不懂装懂，其实是假知道，也是不智。
明白了吗？
孔子为什么要跟子路说这些话？
也许，那家伙太喜欢自以为是吧！
但总之，智的核心就是：
实事求是。
操作层面，孔子也有教诲，他说：
可与言而不与之言，失人。
不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
这些话很重要。人不可貌相，海水不可斗量。看人是件难事，又不能不会。道理也很简单，一个人如果跟你不在同一层面，却去跟他沟通，不但浪费时间，弄不好还会产生误会，无事生非。反过来也一样，可以交流而不交流，则会失去难得的知音。
这两种情况，都属于不智。
所以孔子说：知者不失人，亦不失言。
不失人亦不失言，就快乐。
孔子是快乐的。
他说：
知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
这段话非常有名，争议也很大。
比方说，知者乐水，仁者乐山，这个“乐”字该怎么读？就有读如要、读如岳、读如勒三种。这句话的解释也有两种：一种说智者喜欢水，仁者喜欢山；另一种说仁者的心情宁静如山，智者的快乐欢畅如水。
谁说得对？
都有道理。
但，智者似水，仁者如山，不会错。
这是非常高明贴切的说法。中华文明在西周时期就产生了“天人合一”的观念，尽管还比较朦胧。孔子则把这个观念具象化了，也把人生理想艺术化了。在他的眼里，智慧就像源头活水奔流不息，爱心则像崇山峻岭岿然不动，人格精神就这样与大自然融为一体。
智慧常在，所以说智者乐。
爱心永恒，所以说仁者寿。
那么，孔子是山还是水？
山山水水。
的确，他是崇山峻岭，也是长河大江，甚至是中华智慧的源头之一。百家争鸣因他而起，传统美德也因他而立。尽管他的思想未必全都正确，也尽管对他的评价仍会争议不断，但至少，我们可以像他那样：
争取做一个有爱心的聪明人。
这，难道不很有意义吗？
应该是的。
据说，有一次孔子来到某条河边，站在岸上看着那河水感慨万千。他说：时光岁月就像它，不分昼夜地向前奔腾涌流。这是非常富有哲理和寓意的。那就让我们记住这句话，并想象当时的情景吧：
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
⬇️ 点击图片即可购买 ⬇️
传统智慧+做人的道理
给孩子一个稳定的内核
★读论语，学做“真正的人”
★读孟子，清清白白做事，堂堂正正做人
★读庄子，天宽地阔任逍遥
★读周易，了解中华智慧总源头 |
新浪微博
QQ空间
人人网
腾讯微博
Facebook
Google+
Plurk
Twitter
Line
