祖国啊母亲， 你的儿女实在太饿了 原创 向以鲜 坏诗歌

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祖国啊母亲， 你的儿女实在太饿了7 ^9 a# a/ w& k. ^2 z
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原创 向以鲜 坏诗歌1 G7 N; g* }: d& r6 V

7 {* a" E# h# L8 @ 2024年11月02日 12:08 四川7 ?  k& Z2 J7 m
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O 观音土
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; o6 l9 F* {+ s8 R1 y/ {  诗／向以鲜
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+ |4 x' I8 j; I- W6 u( O  上个世纪六十年代7 U1 R3 g+ {) Y4 S) a6 I$ D- W; W

  D6 q& r+ c# B% O/ }7 K  我在聂家岩挖过观音土
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5 v2 z( t  V8 O; b+ E1 \  B( _7 q  灰白的糯糯的，带着某种
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  美味或粮食幻觉- E2 f9 D- o5 ^, S! M! s. ^) u2 ^% r/ z
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  伟大的祖国光荣的母亲
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  你的儿女实在太饿了
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  只好把要命的瓷土2 B& K; N6 A' |( j: U7 [. x

7 a& R* H) x8 ?) m  呑进肚子里
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1 h+ v# N9 W* W9 E  草根嚼尽，树皮已剥光
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. m" r& Z  b3 ?0 `# Z$ ^, J( O, t5 F3 a  这是荒凉的饿殍大地
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  留给中国最后的食物
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0 O8 |* X" Y6 x2 }. K+ S  慈悲的菩萨啊
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6 b1 U8 Z6 X' J& C0 q  你只管我们怎么吞进去# U6 t4 N7 d  v) z

" W$ O) E0 e# f- E( e  不管我们怎样拉出来
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7 I" ?& w" i; \; {* K/ c! l9 z  你让千千万万饿死的人民
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  ^$ y. Q6 ]# O. z" X0 b  看起来更像是胀死的
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) q' i* S5 W, F吕本怀读诗（节选）：灾难不应被忘记，尤其那些人为之灾难；有意遮蔽最容易导致遗忘，遗忘则最容易导致悲剧重演。诗中所呈现时代并不遥远（上个世纪七十年代），地点、人物与事件则十分真切（我在聂家岩挖过观音土），但在如今的年轻人看来，却未免有点天方夜谭。这是否源于这片土地从来就缺少了对灾难的教育，更缺乏对导致灾难原因的彻底反省，终于导致人们与鱼一样对灾难的记忆不超过七秒。单就表达而言，这首诗让我印象深刻的有两点：一为诗中那因亲历而凸显的情境清晰。尤其“我”对观音土的印象如在目前（灰白的糯糯的，带着某种/美味或粮食幻觉），短短一句诗，不仅有对其颜色、质地的记忆，更有对当时感觉的复原，“幻觉”一词甚至有可能将有过类似经历的读者带回到令人不堪回首的岁月。二为生动而具体的侧面烘托。当时的人们包括“我”在内，为什么非得去吃观音土，尤其明知吃过之后极可能将因排不出而死亡的后果，那些人为什么还是要抢着去吃？诗中对此有足够的烘托——“草根嚼尽，树皮已剥光/这是荒凉的饿殍大地/留给中国最后的食物”“伟大的祖国光荣的母亲/你的儿女实在太饿了”，一旦有了这样的宏观背景，一旦有了如此的个体感受，读者自然能够理解人们当年为什么“只好把要命的瓷土/呑进肚子里”……”这于看惯了、听惯了正能量的读者很可能觉得不舒服。但既然历史上有过这样一道伤疤，最好还是不要轻易忘记掉；一旦人们好了伤疤忘了疼，而不对这伤疤加以消炎与必要的防护，那么这伤疤终究还是会有要制造麻烦的一天。
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