遥远的历史回响 一一关于“菩”字的平仄

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遥远的历史回响
" E1 B; v4 P* B0 G一一关于“菩”字的平仄- |' a) X1 }! E: [) _2 {

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8 Y! v) F' E/ s- j3 |# m昨天我写了首诗《佛祖》：
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七绝    佛祖" Y" e% V  H& q. E3 N
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6 H$ t2 l, a) `独坐菩提慧绪飞- @( P8 _+ I# o( b, Q6 M) h8 ]
苦悲世道觅依归& J2 Q6 a3 C4 f$ X4 z
恒河沙数比星汉3 v2 U- m! W- A) _6 B8 @
佛祖觉知人渺微2 {; v' N$ S+ B& O) V& j4 s3 Q

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黄大荣2020.8.6
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诗中，菩提的菩字，有朋友质疑，是不是入声字？. t2 P  F* A8 D7 B
查了若干旧韵书，居然无此字！又请朋友帮助查了《中华新韵》，有，平声字！
: f" a) L$ y1 x. A# R应该可以定谳了吧？
" w3 O6 c( O; _: b不然，写旧体诗的朋友不信《中华新韵》，以为不足为据！
3 p) ^3 s( g% z7 E5 Z; Y4 o: \2 g我想到用大数据搜索唐宋古诗，若有菩提二字，根据其在诗中位置，可一断其平仄。4 q5 b* d+ S. ?+ P
终于找到菩字属平声的依据了！
# D; J; ^$ x/ J2 g# _' P先看菩萨蛮词谱：
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% C9 q- R7 R( ]5 I) ~9 @  M平平仄仄平平仄2 b* v0 W) O6 L/ C% Q8 ^
平平仄仄平平仄
, I( M  q3 Q$ k3 Q. U! h平仄仄平平( F. ?8 h0 m; |; P
平平仄仄平(下略)
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再看诗词文本：
1 R" K: T( }' _) C0 P0 q' A# v- y% }《菩萨蛮·看灯元是菩提叶》
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) w# k, l$ N7 P. [( F6 Z看灯元是菩提叶。依然曾说菩提法。& U! p3 v  T- Y2 t) ]$ s. V
法似一灯明。须叟千万灯。! a' |; \- @4 p: ~1 l
灯边花更满。谁把空花散。, V; m( m* k: ]2 f3 H7 x
说与病维摩。而今天女歌。赵茂中扶病携歌者来。. T! a4 B) E9 u! k: K4 l+ Y) U
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与词谱对应，菩提二字为平声无疑。# r, v4 g' |, G' t6 v4 i; W# V

" }* z7 N8 p; H0 w. H6 T. u可是新的问题来了：搜索唐宋诗词正文，除标题外，正文文本中，用菩提二字的极为罕见。含标题的（比如菩提寺纪游之类），仅34首，正文中出现的，仅上面一首。是的，您没看错，就只有一首。何故？
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- W, e  J- K8 Z1 L" N" D' Y菩字，今人看来如此常用的字，古韵书中居然没有收录，未见！: W+ g5 S4 [8 U% n$ ^
我想到了，是否与唐代灭佛运动有关？7 h4 m: c7 W" p" @6 U! b6 ]7 z% h
请看搜狗百科记录的唐武宗灭佛的“会昌法案”：
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会昌法难
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唐武宗灭佛一般指会昌法难9 V' }* z; j( O( K: F' @

- s% M) l! ~# L* {$ u3 V4 s! r# a会昌法难（又称唐武宗灭佛、武宗灭佛）是指唐武宗李炎在位期间推行的一系列“灭佛”政策，导致佛教在中国受到严重打击的事件。 唐朝立国以来，历代君主都大力提倡信佛，佛教势力日益膨胀。很多人为了逃避赋役，出家为僧。而寺庙土地不用纳税，僧人靠农民供养，形成了当时社会上的一大问题。加之武宗信道，因此他即位后，便开始推行灭佛政策。会昌二年至会昌六年间，佛教寺院被拆，银两充公，僧尼还俗，佛像被毁，经书四散。尤其会昌五年四月颁布的敕令使灭佛达到最高峰。会昌六年，武宗驾崩，唐宣宗即位，重新尊佛，灭佛结束。 这次灭佛，使佛教失去繁荣的客观条件，从此由盛走向了衰微。但是大量僧尼还俗，寺庙土地与财富收归政府所有，客观上也减轻了人民供养僧尼的经济负担。% ^4 x7 T! c0 p/ T3 Q  j

  ]) R5 ~  l$ }2 N2 P( ]5 L因由
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, _9 Z/ x! v: b* M8 ^1 L唐朝立国以来，历代君主都对佛教以极高礼遇和大力提倡，至中叶以还，佛教势力日益膨胀。私度之钱归之于地方官吏和寺庙所有，造成政府和寺庙多度僧尼。很多人为了逃避赋役，出家为僧，导致僧人越来越多。而寺庙土地不用纳税，僧人靠农民供养，形成了当时社会上的一大问题，从而逐渐威胁到了唐朝中央统治。而武宗本人又是一个虔诚的道教徒，因此他即位后，便开始筹划灭佛。
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经过
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会昌二年（842年），武宗在道士赵归真等的劝说下，令天下僧尼中犯罪和不能持戒者尽皆还俗，行咒术、妖术等者同禁，私人财产全部“充入两税徭役”，仅京城长安一地就有3459人还俗。会昌四年七月，敕令毁拆天下凡房屋不满二百间、没有敕额的一切寺院、兰若、佛堂等，命其僧尼全部还俗。
3 }0 J) u. c6 Q! D( _会昌五年三月，敕令不许天下寺院建置庄园，又令勘检所有寺院及其所属僧尼、奴婢、财产之数。四月，下敕灭佛，规定西京长安只能保留4座寺庙，每寺留僧10人，东京洛阳留2寺，其余节度使的治州共34州留1寺，其他刺史所在州不得留寺。其他寺庙全部摧毁，僧尼皆令还俗，所有废寺铜铸的佛像、钟磬全部销熔铸钱，铁铸的交本州销铸为农具。到当年八月，“天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。”。会昌六年，武宗驾崩，笃信佛教的唐宣宗即位。宣宗即位后即废止了武宗的灭佛政策。
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经过这次灭佛，佛教寺院财产被剥夺，僧尼还俗，寺庙遭废，经籍散佚，佛教宗派因失去繁荣的客观条件，从此也由极盛而走向衰微了。但是大量僧尼还俗，寺庙土地与财富受过政府所有，客观上也减轻了人民供养僧尼的经济负担。' B: O: k' j7 c, {6 ?
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唐代诗人几乎没有人写到“菩提”，是否与这场灭佛运动有关？根据唐代诗韵编修的韵书也不收录“菩”字，正是由此而来的吗？- h- K+ m6 a- z; j
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本文结语:# Y! M# _# m+ p3 R# N" G

5 V( z% f% E2 C& V' ~; |历史真相真的很有趣！千年前的一场“政治运动”，在今日的一件小得不可再小的事情中，居然还遗存着它遥远的回响！
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