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標題:
白桦：从秋瑾到林昭
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作者:
sunwinism
時間:
2016-2-19 19:06
標題:
白桦：从秋瑾到林昭
白桦：从秋瑾到林昭
伊甸：林昭之死
和珅同志在中贪委代表大会上发表太重要讲话：开创贪腐事业的新局面
胡紫微：对于罪恶我们无法一分为二
闵良臣：二十世纪共产运动创造了一个怎样的“新阶级”
有一种罪叫平庸之恶
胥志义：中国灾难的根源——折腾
北伐——不义伐正义
白桦：从秋瑾到林昭
除非是让我死，
不，即使是死，我也不会忘记你。
我的灵魂会把记忆交给悬崖峭壁，
以化石的方式留传后世。
除非我已经出卖了灵魂，
剩下的只是一具走肉行尸。
可倏然的刀锋，经常会
冷丁地用凛冽的寒光试探我。
我自己知道，即使把我放在砧上，
我都会像冰山那样沉重和冷峻。
虽然我的脸上挂着儿童般的天真，
那只是为了衬托鬼魅的狰狞。
当我第一眼端详这个陌生的世界，
你就站在我的面前了。
狂涛扑面，你亭亭玉立；
风雨如磐，你目光镇定。
在绝望的战场上去夺取希望的队列里，
有一位旗手竟然是雍容华贵的女子。
你从画舫里走出来就跳上战马，
以龙泉宝剑取代玲珑玉佩。
虽然百年前你就因此身首分离，
和一九零七所有的红花绿叶一起，
落入拌着血泪的泥土，
在世世代代的梦里静候着下一个花期。
你永远是那样娴静和温柔，
一位落落大方的大家闺秀。
虽然你那双白皙的手引爆过雷电，
使得紫禁城内外一片狼藉。
就像一轮皓月离云而出，使我——
一个国破家亡而且懵懂无知的孩子，
得以呼吸到至美的芬芳，
得以瞻仰到至善的绮丽。
我永远都能记住你的样子，
仪态优雅、无限关爱地俯视着我，
就像记住我的母亲和姑姑、阿姨，
以及你无与伦比的美丽。
我在很小的时候就知道，
你走出深闺踏上夜路，是为了
走进寂寞的夜行者的队伍，
去迎接注定要出现的华夏晨曦。
你相信先行者项上喷涌的热血，
能把漆黑的乌云濡染成鲜红的朝霞。
于是，你也要抛洒自己的热血，
于是，就有了轩亭口的长长叹息。
你把美丽的面颊转向未来，
未来只是你幻觉中的一抹淡青色晨曦，
你的未来不就是我们的现在么？
你轻轻地吟诵，安详一如月光。
秋风秋雨愁煞人！
你用极度苍凉的古越乡音发出一声叹息。
倾吐了三千年压抑的悲情，
给二十世纪留下一行最深刻的诗。
整整一百年过去了，
一百年的中国都沉浸在血泊之中。
乌云最终——最终也没有被濡染成朝霞，
虽然我们抛洒了江河那样多的热血……
这是百年来希望与失望争辩的交点，
这是百年来幻想与现实议论的话题。
时间太长了，流血太多！
鲜艳的红已经凝结为深深的黑。
在你去世三十年以后，中国
又诞生了一位令男人们汗颜的女子。
她出生在锦绣江南的姑苏，
一座被称为天堂的古老城市。
当她还在北大求学的时候，
忽然有了一个惊人的发现，她发现
大多数中国人的眼眶里都没有眼珠，
他们的眼珠都到哪儿去了呢？
她不敢看那些血红而空洞的眼眶，
可为什么人人都不觉得有什么缺失？
失明不是最大的缺失么？而且
他们个个都快活得像学舌的鹦鹉。
她立即走向未名湖畔，以水为鉴，
从自己的身上来验证一个重大的事实。
自己的眼珠还在，谢天谢地！
而且熠熠生辉，甚至咄咄逼人。
原来所有中国人都自动摘下了眼珠，
把眼珠紧紧攥在手心里。
是为了害怕视觉的谬误，
诸如把光明看成黑暗，
把天国看成地狱，
把神圣看成妖孽。
亿万人只能瞪着空洞的眼眶，
按照一尊神的眼睛来认知。
而她却偏偏要冒天下之大不韪，
去观察被雾锁，被冻结的大地，
透过雾霭重重的来路和去路。
透过斑驳的光影和瞬息万变的气息。
于是，她成了一个可怕的叛逆，
居然敢在眼眶里保留一双眼珠，
居然敢直面那颗唯一的太阳，
而且认真地去探究它黑洞似的内核。
为什么太阳散发出的不是热能，
而是一阵又一阵刀锋的寒气？
于是，她对那颗超自然的太阳，
产生了理所当然的怀疑。
怀疑太阳？多么可怕的怀疑！
几乎所有的人都选择了怀疑自己。
自觉自愿地在细胞里追寻原罪，
把强加在身心的灾难当作恩赐。
我们是个人人都在怀疑自己的民族吗？
我们是个人人都在盲从偶像的民族吗？
我们是个人人都在信奉仇恨的民族吗？
我们是个人人都在自甘为奴的民族吗？
遥想春秋战国那些如火如荼的岁月，
诸侯们为霸主的称号杀声四起。
而朝野中繁星般璀璨的百家诸子，
还能自由地展现光华才气。
我可以坚持我的强国梦呓，
你可以坚持你的民本童话。
你可以指斥我为诡辩、谬论，
我可以讥讽你为异端、歪理。
但他们都各执己见地写下了
流芳百世、烛照后世的典籍。
秦始皇能把六国的宫殿付之一炬，
却不能彻底焚毁竹简上的文字。
在印刷术还没有出现的年代，经典
却神奇地从草民们的记忆中复制。
当伟人为一己之念而执意灭绝众志，
他就注定要成为千古罪人历史孽子。
中华民族有过如此众多大智大勇的祖先，
却繁衍出如此众多缺乏自信的后裔。
不仅主动摘下自己的眼珠，还要
用木屑去填充大脑里缺失的记忆。
她——一个卓越的思想者，
在绝对的禁锢中探索思想；
她——一个活跃的自由人，
在完全的孤独中追求自由。
当所有的中国人都还蒙在鼓里，
她却能感觉历史最轻微的潮汐。
当落叶第一声悲叹，她就能预知
瑟瑟逼近的，凛冽的寒意。
她曾经一再痛苦地补缀破碎的梦，
期待人性的善良能纠正暴虐的权力。
而她等到的却是冰冷的镣铐和炼狱，
从此她就把梦的碎片丢弃，任西风卷去。
与梦境决裂之后就是绝境，
岁月一如荒芜的草地；
与梦境决裂之后就是地狱，
岁月一如枯坐在井底。
她只能仰望一孔夜空，
偶尔能看到流星滑过，消失。
一丝风都没有，真的没有一丝，
更何况是电闪雷鸣之后，清新的呼吸。
爱她的人希望她妥协，
因为只有妥协她才能留下自己。
她却没有接受这顺理成章的理由，
因为妥协之后她就不再是自己。
她当然知道窗外就是江南的杏花春雨，
就是母亲温暖怀抱里难分难舍的亲昵，
就是好心人的安慰，
就是雨一样的泪水，洗掉一身的血迹。
还有河边洗衣裳的邻家姐妹，
她们或许只是满脸同情，却满怀善意。
一张柔软而温情的网，
飘落下来，无声无息。
或许还有知心的朋友悄然来访，
斗室里激烈地争论，却声音很低。
在死寂的牢狱里积蓄的点点滴滴，
此刻都成为狂涛，喷涌而出。
血肉里剖出的珍珠啊，
带着血迹也会光芒四溢。
这样的时光有多么幸福啊！
但这样的时光又转瞬即逝！
紧接着就是意料中的闯入，熟悉的手铐，
熟悉的伟人语录，熟悉的警车呼啸而至。
警察只知道对她施行恣肆的凌辱，
却不知道，未来的中国会为这一刻痛彻心脾。
她所以一再拒绝出狱的恩赐，
因为她知道，出狱后她就成了一颗钓钩上的饵。
对她来说，不自由毋宁死，
狱外或狱内，其实并无差异。
他们要她放弃的是思考，
是独立视听和发声的权利。
她偏要向众人喊出的是真相，
——此时此刻，不是黎明！不是！
戳破一只最庞大的气球，
只需要一枚绣花针的针尖，
气球里全是人工填充的空气，
轻轻一刺，皮囊而已。
在黑白颠倒成为法则的日子，
必须习惯黑色的白和白色的黑，
这种认知的颠倒已经成为精神的恶习，
而且在血液里衍化为顽固的遗传因子。
给了独裁者创造奇迹的条件，
他把亿万人的流血导演成闹剧，
在中国浓妆上演，一次又一次，
神圣、荒诞却有号召力。
她独自在狱中，苦苦地思索：
中国，这片厚重的中世纪遗址，
政治斗争是不是也有可能
以一种文明的方式，
而不必诉诸流血和暴力？
回答她的却是两粒子弹，
她最终付出的是一腔热血，
风烛残年的母亲，手颤抖着
缴上五分钱的子弹费，
没错，那五分钱也是人民币。
她早已留下遗言，
告诉活着的人们，
有一个林昭因为太爱他们
而被他们杀掉了。
她面对的几乎是全体的背弃，
不！不仅仅是背弃！
成千上万个本可拉她一把的同胞，
都在冷眼旁观，甚至落井下石。
在绝对的高压之下，
面对一线苟活的诱惑，
这些伟大的多数都成了从犯，
甚至保持沉默的也寥寥无几。
他们只是逆来顺受，顶多也是
没有以陷害同类的手段去换取宽恕。
而更多人在一夜之间，都成了
站在至爱亲朋背后的太保战士。
我们，是的，是我们！千真万确！
我们再也无法逃脱罪孽。
天地间每一颗露珠，
都留有我们行凶的影子。
几千年来，是的，几千年来，
在有皇帝和有领袖的帝制时代，
我们总是在屠杀，总是在屠杀
我们自己最优秀的儿女。
林昭比秋瑾要艰难得多，
林昭比秋瑾要孤独得多。
秋瑾的最后时刻，还有一个
抛头颅，洒热血的刑场。
皇帝还宣读了一道奉天承运的圣旨，
还公布了一张等因奉此的告示，
还委派了一员色厉内荏的督斩，
还摆出了一支旗、锣、伞、扇的仪仗队。
甚至还有人跳起来怪声叫好，
像戏园里买站票的看客那样，
把秋瑾当做替天行道的江洋大盗，
当做杀富济贫、打家劫舍的女侠。
说真的，我对秋瑾的对手很有几分敬意，
因为他们还敢当众暴露他们的卑鄙，
甚至也没有掩饰他们低俗的惊讶，
原来暴徒也可以是如此美丽的文弱女子！
连她都胆敢拿起刀枪，
生死无惧地向大清皇朝猛刺，
大清国也真的是气数尽了！
她在精神上给了清廷致命一击。
当林昭从生的黑暗走向死的黑暗，
只有几个惊恐的孩子偶然遇到。
孩子们长大以后才知道
这是一次私刑，而公然假以国家的名义。
我们不禁要问，为什么没有一纸告示？
为什么没有一个杀人示众的刑场？
为什么给她一个精神分裂的诊断？
而给精神病患者的处方，竟然是枪毙！
试问，铸造冤案的衮衮大员们，
你们有过一丝愧疚，一丝忏悔吗？
就像当年的山阴县令李钟岳，
由于奉旨审判秋瑾而一生难安寝食。
皇命难违就是最好的借口吗？
许多沾满鲜血的手是用唾液洗净的。
而一介小小县令拯救灵魂的却是一根绳子，
他用自杀来割断和腐朽王朝的罪恶干系。
林昭曾自豪地预言将有一个节日，
那时候，人们啊，我将欢欣地起立。
我将以自己受难的创痕，
向你们证明我兄弟般的情意。
普洛米修士翘望着黎明，
夜色辗转，在粗砺的岩石。
我们将一直等待那个节日的到来，
大声呼唤着迎接她的欢欣起立。
把黑色的白还原为黑，
把白色的黑还原为白。
还中国以真实！
还林昭以美丽！
初稿于1997年7月15日——秋瑾姑娘在绍兴轩亭口就义九十周年纪念日
完稿于2007年7月15日——秋瑾姑娘在绍兴轩亭口就义一百周年纪念日
林昭之死
伊甸
天空已经崩塌，你
一棵雷击之后浑身淌着鲜血的白桦
还能用你的骨头支撑一缕星光
用你的伤口诉说大地的疼痛吗？
所有的石头和山峰都在屈膝下跪
你的站立就是不可饶恕的罪行
一个天真的诗人刚刚说出“时间开始了”
所有的时针就开始疯狂地逆转
你纤细的手指能够阻止什么？
但你决不愿屈辱地垂下睫毛
对海啸般的阳谋和罪恶视而不见
在地狱的门口，你说：我来了！我看见！
整个世界只有一双眼睛是睁着的
整个世界只有这双眼睛
看见了悬崖、陷井、冰窟、火坑
但你仍然纵身一跃
你想以自己的粉身碎骨
去给世界一个警告吗？
但世界已经变得又聋又哑又瞎
在所有的黑色之上，我看见了
比黑更黑的冷漠和残忍
在所有的白色之上，我看见你殷红的血
至今还在缓缓地漫延、浸润、渗透
我不敢抬起头来，怕那白色的云朵
突然降下一阵阵血雨
在一个鲜血比水还要廉价的时代
最后被放上祭坛的
是你流尽了热血的躯体
是你至今找不到憩息之所的灵魂
我看见了你雕像般的脸
目光中带着痛苦的闪电……
一排阴森森的枪口对准你圣洁的胸膛
除了你的母亲，茫茫天地间
没有一滴泪水，一声叹息
寂静……寂静……仿佛整个世界正在死去
枪声响了……我听到的却是
雷鸣般的鼓掌声，欢呼声，爆竹声
这些可耻的声音中
有我的……声音，我的罪恶！我永远的悔恨！
林昭，在白茫茫一片洪水中
你是唯一的鸽子
但橄榄树倒伏在深深的水底
连诺亚方舟都已经沉没
你往哪里去？你往哪里去？
天边的曙光发出低沉的吼叫
你的血从初升的太阳身上溅射开来
“啊，大地，祖国的大地
你的苦难，可有尽期？”
你却忘了自己的苦难，像耶稣从十字架上
为众生撒下无限悲悯和祝愿
你刺破手指用鲜血写下的诗句
越来越沉郁，越来越厚重
正在成为大地的一部分
人们用一个问号和一个感叹号来悼念你
这两座不断长高的石碑
正在把崩塌的天空一点点撑起
缓慢，颤抖……不时地渗出血来
和珅同志在中贪委代表大会上发表太重要讲话：开创贪腐事业的新局面
女士们，先生们，同志们，朋友们：
值此寒风呼啸的季节，我们欢聚一堂，召开一季度一次的中贪委代表大会。既往开来，共商贪是，召开一次只能胜利的巨牛无比的大会。首先请允许我代表我及我能代表的人，向全体中贪同志、向港澳台贪胞、向海内外侨贪胞，以及支持我们贪腐事业的道上朋友致以秋的问候。向在二季度里在贪腐事业里做出杰出贡献，英勇献身的达才同志、立军同志，特别向英俊潇洒、身体倍儿棒、性功能倍儿强、位高权重能言善辩狡猾无比的熙来同志致以秋的敬意，你们的嗝屁是我们的损失，你们的勇敢是我们的骄傲，你们的牺牲为我们探索贪腐新道路指明了方向，我不会忘记你们，我们不会忘记你们，他们也不会忘记你们！你们终将载入屎册。
同志们，回顾我们贪腐事业的过去，那是怎样的一条弯弯曲曲坑坑洼洼的羊肠小道，但是在我们老一代贪腐同志的努力下，经过艰苦卓绝的摸索，探索出一条符合中国国情的有中国特色的贪腐的康庄大道！
特别是近十多年来，在以我为中心的中贪委领导集体的集体领导下，我们的事业呈现出前所未有的勃起景象，我们的事业在各行各业枝繁叶茂开花结果，我们的手段百花齐放，我们的成果硕果累累，我们的人才各领风骚。
我们创造出一个又一个骄人战绩，高潮迭起。我们谱写出一曲又一曲的光辉乐章，声声绝响。在我们事业发展的辉煌时期，涌现出一大批令人赞叹的贪腐战士，这里有以张曙光同志、余振东同志、刘志军同志等为代表的金融战士，他们不断地刷新和创造新的记录！！！
到目前为止，我们的曙光同志以176亿元成为这个时期的翘楚，等待着诸位去挑战，Come on！也有以徐其耀同志、吴天喜同志、张二江同志、张小川同志为代表的情妇战士，其中我们的其耀同志性功能堪称强悍，根据本次大会报名数据，徐同志以140名情妇（不包括非固定性伙伴）超出季军二江同志的107名整整33名，天喜同志虽然数量不足100，但质量非常讲究，同志们，可都是未开垦的处的哦！
顺便向大家报告一个好消息，据不完全统计，截至本届大会，我们95%的同志都有了情妇，不管质量，无论数量，这是一个令人振奋的数据。5%的同志请抓紧努力，如果你对女人不感兴趣，男人也是可以的嘛！
我希望，在下个季度的会议上，这个数据将变成110%！还有以南勇、谢顶亚龙等同志在中国足球里的臭脚战士，我在这里可以负责任的说，这个圈里还有我们的高层，出于保密就不告诉大家了。还有以强哥为代表的黑白两道畅通无阻的白加黑战士。我们甚至有以王守业同志为代表的军界战士，这才是真正的战士，拿枪杆子说事儿的我们未来事业可依障的卫士……
总之，我们当前处在前无古人冠绝中外的最繁荣的最稳定的时期。但是，是不是就后无来者呢？我想说非也。为何这样讲，因为我们现在的环境越来越有利于事业的发展。从国内环境来看，第一，我们处在最幸福和谐的时代，卖地、建楼、涨价、盖桥、收税、造假等将是长期稳定的项目，这确保我们事业的稳定增长；第二，我们的队伍不断壮大、实力不断增强，到处都是我们的人，怕哈呀；第三，随着我们实力的壮大，敌对势力已经从意识里文化里接纳了我们——没有贪污是不正常的，我们或许可以成为主流文化的一部分。
从外部环境来说，美洲很野心，欧洲很闹心，日本很恶心，政府和老百姓就会很操心，这客观上给我们营造出宁静的发展气氛。同志们，从事业发展环境上，现在真正可谓是空前绝后啊，请大家继续奋发图强，我们一定会创造更辉煌的未来。
那么，光明就在前方，有的同志就想了，我们是不是撒欢往前跑就能到达？答案是否定的。我们必须要沿着正确的道路正确的奋斗才能到达正确的地方，这就要求我们要吸取教训总结经验探索更适合中国特色的贪腐道路还要解放思想实事求是代表最广大贪员们的利益用科学的发展观去武装头脑。为此我要求同志们做到以下几点：
第一，我们要用贪腐思想武装我们的头脑，要占据舆论和思想教育的制高点。我们要用“不贪白不贪，贪了也白贪”，“不贪是大傻，小贪是小傻，大贪就不傻”，“人生在世，潇洒贪一回”等作为贪委长期的理论指南和宣传口号，提醒自己，影响旁人，教育后人。同志们思想教育很重要呐，切不可放松，要老调新弹，常弹常新。
第二，要抓住一起可贪的机会，发展自我。主要是要抓住春节、中秋节等重要的节日，要抓住升迁、换届、选举等重要时机，要抓住升学、找工作、考公务员等关键点，开门纳钱。不仅如此，我们还要有灵敏的嗅觉和深邃的洞察力，去发现和挖掘一切有利时机，我们要有狗的鼻子，驴的耳朵，猫的视觉。
必要的时候我们还要敢于制造困难，把困难变成生财的好机会。在这里我要批评一些年轻的同志，在贪腐事业上容不得半点犹豫，容不得含糊不清，那么含蓄，怎么去发展！想搞事业就必须要硬起来，否则怎么进入。
第三，要培养好我们的接班人，尤其处在重要位置的接班人。考虑到我们国家的国情，领导是至关重要的，没有好领导，一切事业发展都是扯淡。现在我们每年都会招收大批大批的公务员同志，我们潜在的接班人就在其中，这就要求我们要十分重视这项工作。我们一定要把具有贪腐潜质的人招进来，贪腐思想是最重要的，其他都不重要，同志们一定要转变观念。尤其是贪二代，不仅有优良的贪基因，而且思想可靠，经验丰富，是我们培养的重中之重。我们要把这些好苗子，安排在重要的岗位上，让他们贪壮成长，扛起我们事业的大旗。
第四，要团结一心向前进。实践证明，团结一心，就像吃了伟哥，组织就会硬起来，反之，就会疲软无力。熙来和立军同志就是很好的经验教训，他们团结的时候多坚挺霸气，他们内讧的时候，则像淋了雨的小鸡一样弱小无助。所以我们必须要团结，气氛要和谐，上下要通气，组织要民主，作风要正派。如果有的同志胆敢挑拨离间、检举告发、以下犯上，我们就必须把它干掉。不要心疼他的能力，能力就像空气，顺的时候供给你氧气，不顺就憋得你肚子疼，这时必须要放屁，响一声就把它给灭了，还让它变臭。
第五，要交好朋友。要争取周围可用之人，跟他们做朋友，比如纪检委的同志，不要把它们想得太坏了，他们也很需要关怀，对他们要用少女的温柔，夫人的体贴，情人的风骚，必要的时候可以直接把他们的衣服脱了，跟他们上床，到时候他们就是你的人了。
再比如你的领导，你必须要像儿子一样孝顺他们听话，让他很爽很舒服。对待你的下属，也要关怀和爱护，切不可强硬犯浑，否则，兔子急了还会咬人。对待媒体朋友，更要讲究策略，你必须具备过硬的心理素质和表演能力，你要善于讲正气，夸业绩，唱红歌，要做到不要脸不害臊不脸红。
第六，要低调。贪钱要高调，表现要低调。这个调调很重要啊，看看我们的达才同志，做事情的时候还想着头天晚上情人的温柔，就那么止不住地回眸一笑，结果搞得跟破鞋一样，还有那手表，搁内裤里不行嘛，非得套在胳膊上。还有的同志，搞了一堆情妇，享受就享受吧，还拍什么性爱录像，写什么性爱日记，太高调了，太放肆了。最可气的是有的同志家里丢东西了，还报警，报价里的金银财宝全部暴露给公众，丢了不要紧，你可以再贪啊！同志们，这些都是我们要汲取的教训啊！请大家千万要低调。在此，我要求，不显摆、不记录、不录像、不折腾。请同志们务必将四不牢记于心！还要记住，不要乱笑！！！
同志们，只要我们牢记使命，团结一心，奋发图强，拥护以我为中心的领导集体的集体领导，我们就一定能也一定会必须能也必须会开创贪腐事业的新局面！Come on！！！
对于罪恶我们无法一分为二
——为什么要读《古拉格：一部历史》
胡紫微
大多数时候我们读一本书，是为了消遣，或者那跟我们的谋生相关。很显然，《古拉格：一部历史》绝不是一部有趣的著作，或者有什么实际可变现的用处。它的价值在别处。
一：“死去才是规则，活着则是意外。”
首先，请允许我稍微占些篇幅，摘录一段书里的内容。这部分内容来自一名名叫哈娃·沃洛维奇的女性的自述。她是1937年被捕的政治犯，并于同年被投入苏维埃社会主义共和国联盟劳改营，也就是后来广为人知的古拉格群岛。
* 1942年，哈娃的女儿出生在一个没有母婴设施的劳改营里。“我们三个母亲和刚降生的婴儿一起，合住在一个小牢房里。臭虫象沙子一样从屋顶和墙上往下掉。每天夜里，我都坐在孩子的小床边，把臭虫一个个掐死，并默默地祈祷上帝，不要让我和女儿分开，祈祷将会和她一起获释，即使沦为乞丐或者残疾。但是上帝没有回应我的祈祷，当我的宝宝刚刚开始蹒跚学步，我听到她说的第一个词——妈妈——之后不久，在一个严寒的冬日，他们把衣衫褴褛的我们塞进一辆货车分别转送到‘母亲劳改营’和只在规定时间允许探视的托儿所里。在那里，我的长着满头金色短发的矮胖小天使，很快变成了一个苍白的幽灵。眼睛下面有乌青的阴影，嘴唇全都烂了。”
“我见过保育员早晨叫孩子们起床。她们连拉带拽的把婴儿从冰冷的床上拽起来，用冰冷的水给她们洗漱，又打又骂……孩子们甚至不敢哭喊。她们像老人一样轻微的抽着鼻子，发出轻微的叫声。这种让人难过的声音在保育室里此起彼伏。已经大的可以坐起来或者爬行的孩子总是仰面躺着，小膝盖抵着肚子，像鸽子一样咕咕的叫。
“保育员打来一碗冒着热气的粥，把粥分到一个个盘子里。它抓住离得最近的一个婴儿，把她的胳膊扳到背后，用毛巾拴起来，然后开始一勺一勺把热粥灌进她的喉咙，也不给她时间下咽，就像在给火鸡填下饲料。
在这个“托儿所”，虽然可以利用自己在锯木厂干活常偷些木柴贿赂保育员，哈娃还是眼睁睁看着自己的孩子枯萎消瘦下去。
“我发现她的小身体上常带青肿。一见到我，女儿就用皮包骨头的小手搂着我的脖子呜咽：妈妈，想家。她想回到自己的天堂，那间爬满臭虫的小牢房。
很快，15个月大的女儿意识到，对于家的向往是不现实的。渐渐的，我去探视她的时候，她不再伸出手来让我抱，总是躺在自己的小床上，默默的转过身去。在她生命的最后一天，当我把她抱起来喂奶时，她的脸扭向一边睁大眼睛凝视着远处，接着开始用无力的小手拍打我的脸，对我的乳房又抓又咬，向下指着她的小床……
那天晚上，当我抱着一捆送给保育员的木柴来到托儿所，小床上已经没人了，她被剥光了衣服与成年囚犯的尸体一起放在停尸房。 ”
最后，哈娃说到：“这就是关于我的故事。我犯下了一生最严重的罪行，我生下了自己唯一的孩子。”
我不知道半个世纪前曾经活着的一个一岁半的小生命，在她无辜生命的最后一天，挣扎着离开妈妈的怀抱，宁可回到自己冰冷的小床，独自死去。她对于这个世界怀了怎样的深深的，深深的，绝望。
你不用是一个对于意识形态或者极权社会抱有独立见解的人，你只需是一个人，一个寻常的父亲或者母亲，把自己暂时代入到那个时刻吧，想象自己就是80年前那个叫沃洛维奇的女人，感觉一下你此时的心情。
可以用痛彻心扉来形容么。
让人锥心不已的故事在这部书里俯拾皆是。就像囚徒们在诗里写下的：在古拉格，只有死人笑得出来，因为他们终于解脱了。
*古拉格的婴幼儿死亡率极高，但是勉强活下来的孩子的处境也许还不如早早夭折的同辈：孩子们都睡在地上，午饭只有水和土豆。没有碗和盘子，140人只有一个杯子，只有一盏煤油灯，但没有煤油。在同一章节里，一个保育员讲到她刚到古拉格时惊诧的发现，在那里四岁的孩子只会一些互不相连的单词。他们一般用模仿和哼哼来表达自己。她给孩子们画个房子问是什么，孩子们答：营房区。在房子旁边画了一只猫，没有孩子认得它。接着又画了一圈农村传统的篱笆。“囚犯区。”孩子们高兴地喊道。
*在哈娃故事的两页之前，记录着女犯营房的噩梦：破败肮脏混乱不堪的小囚室里，每天晚上都人满为患。虽然有着男囚不许进入的禁令，但是没人在乎。不仅男人进去，少年犯也进去，十二三岁的男孩子成群结队去里面破处……所有事情自然而然的发生，赤身裸体，众目睽睽，在几张床上同时进行。对于古拉格的女囚来说，只有明显衰老和实在丑陋是仅有的防身手段。——别的什么也不管用。
*极端残酷的现实，让囚犯之间同样充满了血腥的绞杀：两个试图逃跑的刑事犯，一般会戴上一个不谙内情的轻刑犯，他们管这第三个人叫口粮。如果吃完了这个人，还没有逃出人迹罕至的荒野，两个心怀鬼胎的朋友，就会一宿一宿的睁着眼，等待着对方先于自己睡倒了，以便下手；极寒的冬天，有人在晚点名的时候倒下，一群人马上围过来，扒走他身上的帽子靴子裹脚布外套裤子和内衣……衣服扒光了，倒地者的头和手却抬了起来，微弱但清晰的说：太冷了。之后，头又重重落地，两眼终于蒙上了一层薄翳。
什么样的痛是最深的痛？就是这样用了冷静的笔触，去白描这样毛骨悚然的现实。你穷尽全篇，希望找到一点亮色，一个意外。但是没有。只有无尽的残忍和超越想象的虐杀。作者说，在奥斯维辛，你将死于毒气室，在科雷马，你将死于绝望。
我想这时候，你会从心里认同这样一个判断：能够产生这样人间惨剧的社会，一定是一个邪恶的存在。能够产生这样人道灾难的制度，一定是一个非人的制度。对于古拉格，不需要哲学性的思考和一分为二的辨识，在古拉格的围墙之内，一切的恶都在坦然的毫无羞耻的呈现着。铸起它的每块砖石都在拷问人类心灵里最基本的善恶，最起码的是非。
二：“——古拉格这个神秘的群岛如何进入？——唯一的必由之路，就是通过逮捕。”
安妮·阿普尔鲍姆女士花费了十年时间，阅读了几乎所有现存于世的幸存者的回忆录，包括索尔仁尼琴那部驰名天下的《古拉格群岛》；采访了尚在世的几十位古拉格的幸存者；特别是查阅了几乎所有与古拉格历史相关的前苏联解密档案，于2004年写就出版了这样一部针对前苏联劳改营生活及其社会背景的客观翔实雄心勃勃的纪实文献——《古拉格：一部历史》。
你可以把这部书看做是按照一比一尺寸复原的关于古拉格的手绘模型。它几乎可以使你完全身临其境，从典型个案、人物命运到制度安排、历史沿革。在条分缕析中，静听惊雷。
也许你会问，一个历史遗迹的手绘模型有什么必要占据我们的视线？如今古拉格的囚犯区已经成为供游人猎奇的景点，这本书所描述的那一切也许就像旅游纪念品柜台里的镰刀锤子一样，对于我们的生活已不构成任何现实的威胁。真的是这样么？我们需要探究的是，一个已经不复存在的政权的劳教制度离我们到底有多远。
流放和苦役在沙俄时代古已有之，列宁斯大林等职业革命家都曾经在流放地坐牢。但是，它的发扬光大和泛体制化却要托十月革命之赐，被索尔仁尼琴名之为“古拉格”的劳动苦役营几乎立即成为苏维埃制度的组成部分，以实现针对真实和指控的敌人而采取的大规模恐怖行动。
实现一个“等贵贱均贫富”的无差别社会向来是道德狂想者们所寄托的美妙乌托邦幻想，而列宁和他的同事们对此所作的努力是，利用国家机器有计划有步骤的消灭一部分的公民，以实现美妙而纯洁的无产阶级专政。这部分公民被创造性的称之为为阶级敌人。所以，他们建立古拉格之初的目的非常明确，这里并不是一个改造人的地方，它将成为全世界最大规模的灭绝营。
于是，从白海中的岛屿到黑海之滨，从北极圈到中亚平原，从摩尔曼斯克到沃尔库塔和哈萨克，在前苏联的广袤国土中所有不适合人类居住的苦寒之地，一座座灭绝营拔地而起，几十年间，至少有2870万苏联公民和外国人被投入其中，这个数字覆盖了全部苏联人口的十分之一。仅在斯大林时代的20余年间，档案可考的死亡囚犯人数达到2749163人。相当于整个蒙古国的人口。值得注意的是，这并不包括大量被直接处死的死刑犯。
也许你说，我不关心政治，我也不是刑事罪犯，这样的未来与我无关。这样的判断恐怕过于乐观了。古拉格的魔力在于，“没有进过的人迟早会轮到，进去过的人一辈子忘不了……”绝大部分被投入古拉格的公民，不是因为你做了什么，而是因为你属于某一类人。有些被劳教的人群相对明确，20年代后期的工程师和专家，30年代的富农，二战期间的外国人——这里就包括大约一万名中国劳工和投奔社会主义制度而去的几乎全部共产党员和共青团员。你并不会因为是马克思的信徒而幸免于难。有趣的是，二战前斯大林所杀害的德国共产党高级干部甚至比希特勒还要多。
大规模抓捕中，大量没有明确政治倾向的平民百姓被投入古拉格。你可能因为太饿偷拿了商店的一条面包，或者办公室的一支铅笔而被捕，你会因为上班迟到或者没有完成工厂的工作定额而死在古拉格；或者只是因为有一个企图偷越国境的远房亲戚而被判刑，虽然这辈子你们连面都没见过……急性子的列宁曾经签署命令把所有乘坐头等和二等包厢的乘客抓起来送去劳教，因为他们看上去象百万富翁。这里有拒绝陪党的干部上床而判刑的女演员，也有著名的足球运动员，他们因为自己效力的球队不幸战胜了秘密警察头子贝利亚喜爱的球队，对贝利亚造成了“严重的感情伤害”而被投入劳改营。
当然了，古拉格的缔造者们有时也难逃请君入瓮的命运。参与亲手制造古拉格这部绞肉机的刽子手前党的高级干部叶若夫在临死前说“告诉斯大林，我将念着他的名字死去。”
不要以为这是传说中的笑话或者有任何夸张的成分，安妮·阿普尔鲍姆书里写的每一个字，都由当事人确切的口述历史或者文献或法条的记载。
没有一个人是安全的。随着古拉格的日趋膨胀，苏联渐渐成为了一个没有人民的国家。
可笑么。再把自己代入一下当时的情境试试看。你还有足够的自信告诉自己，这一切都与我无关，因为我可以幸免么。
一位古拉格的遗孀在接受作者访问时说：“你怎么还问为什么。这是一个不为什么就可以抓人的时代。”身处于那个时代，所有人都能直接感受到古拉格这个存在，因为，“他们身边的人全都陆续被捕了。”而这个存在留给苏联人民的印记是如此的深刻，以至于“获释多年以后，古拉格的囚犯们经常可以在大街上仅仅通过眼神就彼此认出他们曾经来自于同一座地狱。”由极权制度所特供的特制条形码，就是这样烙刻下了一个民族眼神后面不能磨灭的恐惧。
可以说，20世纪每一次大规模的族群灭绝事件——古拉格，犹太人的灭绝行动，亚美尼亚大屠杀，南京大屠杀，文化大革命，红色高棉革命，波黑战争……虽各有特色，但是他们无一不是指向一个渊源：极权政治；无一不是指向一个目标：贬低、毁灭自己的一部分同类，把他们物化为为虱子、臭虫和毒草，把他们贬低成劣等、次要或者邪恶的人，以便达到清除的目的。
相似的历史离我们并不遥远。如果你是反右派运动或者文革的亲历者，你会有这样的记忆。你或者你的家人，你的至亲好友，你的同窗，你单位的同事，可能一觉醒来就变成了阶级敌人。被游斗抄家，遭下放驱离，或者投入监狱。如果没有亲身经历过，就问问你的父辈。目前官方的数据称，建国初，全国仅定性为右派的有317万人。如果按当时五亿人口来算，至少有千分之六的公民可以告诉你当时的真相。这还不包括文革中被作为历反、现反、叛徒、内奸等各种名目的阶级敌人而遭到迫害的公民。当然，很多人死去了，而真相也随着时间的消逝日渐模糊。
但是，我们并没有一部这样700页的史诗般的文献，记载发生在祖国的浩劫。这将注定成为中华民族一个巨大的无法弥补的记忆黑洞。不是因为你做了什么，而只是因为您属于哪一类人而被惩罚。——这就是来自古拉格的真理，是反右与文革的师承，也是作为一个丰田车主就活该在光天化日之下被爆头的意识形态的源头。这个记忆的黑洞将一直存在，成为日渐迫近的威胁，直到整个民族再次月迷津渡。
三：“凡是用手制造的东西，都可以用手将它化为齑粉。”
古拉格由纯粹的灭绝营转型成为前苏联最大的经济体，出现在斯大林统治之初“为什么要养着这些囚犯让他们白吃粮食等死呢。你要让他们干活。而且把食物的供应量和他的劳动量挂钩，能干的多吃，干不了活就饿死他。这样就减少了政府的负担。”这个天才的主义来自一个古拉格的囚犯。他在打给古拉格监狱方的报告里这样写道。当这份报告出现在斯大林眼前的时候，相信斯大林是喜出望外的。因为这位独裁者马上对于使用囚犯劳动建造伟大的工程燃起了澎湃的热情。迅疾地，斯大林把古拉格由司法部门移交到国家政治保卫总局——也就是臭名昭著的秘密警察“契卡”手中。从此，契卡所属的内务部控制了苏联每年投资资本的9%，超过任何一个经济部门。古拉格生产的产品包罗万象，从采矿到肉食加工，从打鼓兔子的儿童玩具到鱼雷、导弹的研发制造……
为了维持这样疯狂的扩张速度，实现本部门利益，斯大林时期，秘密警察越来越肆无忌惮的对于苏联公民进行完全在法律框架之外的抓捕和清洗行动，以便在自己的生意中纳入更多新鲜的血源。在契卡头子的回忆录中，把这个施加于全国的不停歇的恐怖行动，命名为“契卡主义”。而这个主义的真谛只有一句话：“没有敌人也要制造出敌人。”对于秘密警察来说，最危险也最可怕的并不是敌人本身，而是没有敌人。
一个号称世界上完全消灭了剥削的政权，却靠着零成本剥削1/10的本国公民成就了斯大林时期伟大的工业奇迹。但是，奇怪的是，这个人类历史上最大规模的“集中力量办大事”，并没有能够实现斯大林赶超美欧的梦想，维系苏联经济长时期的高速发展，反而很快出现了停滞、民生的凋敝、经济的全面溃退和社会矛盾的积累和迸发，直至帝国崩塌，四分五裂，而这个由集权统治和恐怖手段维系的轮回，竟不过短短69年。
古拉格的历史告诉我们，这个貌似聪明的劳教制度，如何把苏联造就成为了一个只能靠外生性强制力来粘合的警察国家。而这个庞大的国家机器又是如何完成自我分裂、自我异化、自我否定终至自我衰亡的。这个过程堪称专制体制的经典轮回。
任何偶然的政权沿革都埋藏着历史的必然。当时，列宁极其政党希望通过消灭一个阶级来消灭阶级社会，这个看似理想的社会模型之所以以惨败告终，它在设计之初至少忘却了一个反映社会稳定性的重要指标——熵值。当一个国家成为一座监狱，当所有的强权压力和来自民间的零星的反抗越来越凝聚于一点，也就是说当你处于一个熵值极高的社会模式中的时候，也许，微不足道的一根火柴，就足以引爆整个世界。这根火柴，可能是一个名叫戈尔巴乔夫的古拉格囚犯的后代，也可能是来自突尼斯乡村的一个无照小贩。
四：“我们几乎可以肯定，一切还会发生”
虽然古拉格的罪行有目共睹，古拉格的罪证历历在目，但是，对于前苏联的劳改营制度，却从未像德国纳粹政权的灭绝营一样被彻底清算。整个后斯大林时代，劳改营问题一直讳莫如深。直到戈尔巴乔夫大赦全国政治犯，古拉格才真正寿终正寝。古拉格瓦解不久，苏联及苏共的分崩离析就接踵而至。作者分析，全面而真诚的讨论苏联历史将动摇苏联统治的合法性。一旦斯大林的所作所为大白于天下，伟大苏联的神话就瞬间崩塌。“复活的记忆可以摧毁苏维埃制度。”正如一位俄国媒体人士所言：“历史真相一旦公布于众，那显然表明，正在治理国家的不是一个合法政府，而是一群歹徒。”
但是，没有阵痛，何来新生？不面对历史，就只能背对未来。我们无法正视古拉格，是因为我们曾在这个国家身上寄托了太多的希望，结果证明，这种奢望只是我们一厢情愿的愚蠢。
尾声里，作者正告极权国家的人们，如果一个民族选择失忆，不去进行触及灵魂的清算，就永远无法走出曾经噩梦般的渊薮。你或你的亲人还是会被投入到30年代同样阴冷恶臭的监狱；秘密警察还是会拆你的邮件，窃听你的电话，不经法院批准闯入你的家；以前的高干与人民公敌的关系置换成了如今权贵与贱民的称谓，你们的最高领导人仍然会给臭名昭著的特务头子敬献牌匾，并得意洋洋的自称为“契卡人员”。什么都不会改变。一切罪恶的勾当换个名称将继续登堂入室，你将再度被投入到最惊悚的噩梦都无法触及的幽暗。这也是作者为什么会说：我们几乎可以肯定，一切还会发生。
古拉格告诉我们，我们需要宽恕，但那必须在末日的审判之后；我们需要和解，但那必须在彻底的清算之后。这本书告诉我们，铭记，什么也不忘却，并以此与不堪回首的过去告别。
附记：
有些书是这样的，你知道你虽然拥有了它，今天并不会翻开它，这个月不会，这一年也不会……但是你终将在有生之年的某一天拿起它，翻开它，同时你知道，从那一刻起，你对于这个世界的看法将从此不同。《古拉格，一部历史》就是这样一部书。
甚至于，你只是买了，把它放进书架，就此尘封。那么你也是在用这个小小的动作，使自己与那样一个非人的极权世界，远离了五公分。这五公分不仅是这本书的厚度，也是你的内心与那场20世纪人类最令人发指的罪行之一应该保有的距离。
闵良臣：二十世纪共产运动创造了一个怎样的“新阶级”
——中国的“吉拉斯”又在哪里？
在所谓“社会主义国家”从这个地球上要彻底消失的今天，几乎全世界都已经明白：天下所有共产党政权都一个德性，所谓“社会主义”也都是相同的货色，总的来说，就是实行一党专政，创立出一个“新阶级”，而这个“新阶级”就是官僚特权阶级。这个所谓“新阶级”比以往任何朝代的统治阶级更令人厌恶，他们所作的恶也比以往任何统治阶级要多。我们不仅在读吉拉斯的《新阶级》能感受到这一点，就是读已经去世的捷克前总统哈维尔的《无权者的权力》以及他1975年4月发表致总统胡萨克的那封公开信，也有相同的感受。
有时觉得很奇怪，当然也很欣慰，比如，“人同此心，心同此理”，这虽是中国不少人喜欢说的一句话，但它确实可以代表人类不同国度不同种族对很多事物的相同认知和理解，包括政治制度，包括阶级，包括人性，甚至包括政客的骗术。
回过头想想，不论是匈牙利、捷克、波兰，还是南斯拉夫、苏联，在二十世纪中期即那些国家宣扬社会主义宣扬共产主义最起劲最疯狂的时间段，总有人勇敢地站出来揭露这种政治制度下的黑暗和荒谬，仿佛那些不同国家而勇于坚持正义的人们既像“心有灵犀”又如“英雄所见”，大家不约而同地认识到：什么社会主义，什么共产主义，就是一场骗局，是那些国家的最高统治者，尤其是所谓“开国领袖”们所设的骗局（一九六二年，吉拉斯在狱中写出《与斯大林的对话》，以他两次去莫斯科见到斯大林的经历，指出斯大林是“历史上最残忍的罪犯；是个阴险、狡猾、冷酷的家伙。”）。当然，这类人当中也不乏自欺者。
一场闹剧过后，真要做点反思的话，可以说，正是那些既勇敢而又坚持正义的人们不惧坐牢（像吉拉斯、哈维尔、米奇尼克等）乃至牺牲生命（像匈牙利纳吉）大胆的揭露和批判，才相应地减轻所谓社会主义乃至共产主义对人类的侵害，这大约也是人类文明进步尽管波折起伏，但总能得以向前延续的一个重要因素。
2015年是南斯拉夫前副总统、一位不惜被铁托领导下的南共开除并且遭受一次又一次判刑的吉拉斯逝世二十周年！他对南斯拉夫的一些预测后来大都应验。他像苏联列宁时代的普列汉诺夫、中国的陈独秀、匈牙利的纳吉、捷克的哈维尔一样认清了共产党以及社会主义、共产主义的实质，只是相对而言，他比很多认清共产党和社会主义乃至共产主义的共产党人更勇敢，认识更深刻，更全面。在吉拉斯又去世二十年后的今天，一个生活在大陆的中国人，哪怕只从他那本作于大半个世纪前而在当年畅销西方的《新阶级》（据说此书在西方出版后，半年之内就再版了十次）一书中读到“只言片语”，也还是感到震撼，因为“这部书何止是写给当时‘社会主义大家庭共产主义联盟’的，简直就是吉拉斯写给自己身后的、即——今天的中国人的”。“即使在戈尔巴乔夫以‘新思维’推行改革时，吉拉斯仍坚定地认为，共产党的唯一出路是退出历史舞台，任何改革都无济于事。”
吉拉斯的这种见识至少比很多后来自认为觉悟了的共产党人要早几十年。前不久，越共公开表示，自己要改名改制，这其实正表明我们应该把吉拉斯的一些认识完全可以当作“预言”（甚至就是预言）来看待，而人类历史，特别是社会主义、共产党的历史也已经无可辩驳地证实了吉拉斯一些预言的正确乃至准确性。
米洛万?吉拉斯是南斯拉夫人民军中将，曾荣获南斯拉夫人民英雄勋章、人民解放勋章，曾担任过南联盟副总统、南共政治局委员、中央书记等重要职务，是南共主要领导人之一。1953年后，吉拉斯主张在南斯拉夫实行多党派竞争的民主制，成为党内异见人士，与铁托决裂；因为他坚持不可妥协的“人类个人精神的自由”，批评南斯拉夫党内的斯大林思想，被撤销所有职务，于1956年11月被捕，判刑三年。吉拉斯在入狱前写的《新阶级》一书从南斯拉夫被神秘地偷带到西方出版，于是，铁托领导的南共当局对他“罪加一等”，加刑七年。1961年1月，南共当局提前释放了吉拉斯。
《新阶级》一书的中文译本，初版是1963年由北京的世界知识出版社出版，新华书店内部发行，当作“反面教材”。当时把作者的名字译作：密洛凡?德热拉斯，译者陈逸。当年只有很少一部分人能读到这种“反面教材”。这一点，正如赫鲁晓夫关于斯大林的秘密报告，中共早就翻译成中文，但只供中共高层阅读，像一定级别的“内参”一般。只有无数被统治的人民一直蒙在鼓里！单从这一点而言，统治者还能说自己“代表人民”，自己“没有丝毫利益”，真不啻天方夜谭！现在这个世界上已经没有几个国家的人民还相信这种鬼话了。据悉，上世纪九十年代初，中共中央政法委理论室又重印了大字本，并在“重印说明”中“提醒”那些可以读到这个大字本的特殊人群：“《新阶级》一书是一部值得一读的反面教材，它会帮助人们打开眼界，懂得我们的敌人是怎样和我们进行斗争的。”可见，吉拉斯的“新阶级”真没有冤枉这个“特殊人群”，就连一本在国外早已公开发行的出版物，在二十世纪末的中国大陆，也还是只有属于这个无耻的“新阶级”的人群才能读到。
那么《新阶级》一书到底说了些什么？还是让我们抄录几段吉拉斯的原话吧——本人相信，一个不管是曾经生活在“伟大的毛泽东时代”的中国人还是生活在今天的中国大陆，对吉拉斯都一定会倍感亲切，仿佛吉拉斯说的不仅是他的祖国南斯拉夫，也更像是在说不远万里之外的中国：
“政府、党和国家三位一体并掌握全国财产，使国家自行腐败，制造出享有特权的官僚集团。”
“共产主义是以取消阶级为口号开始，但最后竟造成一个握有空前绝对权威的新阶级。”
“权力是共产主义和每一真正的共产党徒的基本目的和手段。共产党对权力的贪梦是没有厌足和无法抗拒的。争夺权力而胜利是至神至圣的事，如若失败则属莫大的耻辱。”
“党的领袖们，在处理国家财产时，就像是他们自己的财产；而同时他们在浪费这些财产时又像是属于别人的。”
“这个新阶级运用权威及行政特权而创造出来的所有权和剥削方式，是一种连这个阶级自己也不敢承认的体制。”
“当新阶级在革命中大获全胜时，其控制手段却在人类历史上留下最可耻的一页。人们一面会为其成功感到惊异，一面又会为其使用的手段感到羞耻。”
“各阶级和大众都是无权的，只有共产党假借他们的名义在行使大权。……‘无产阶级的独裁’势必演变为领袖的独裁。它是党的权力的开始，在最佳情形下，则变为党的权力。在这种形式的极权政府中，无产阶级独裁乃是寡头政治的少数执政者擅权的理论根据，至多只是其思想上的假面具。”
“原始的马克思主义，差不多已经荡然无存了。在西方，它已经死亡或奄奄一息；在东方，它们之所以能残留着，是为了用于稳固其权力、支持其暴政并侵害人类的理性。”
“共产党的权力机构虽然造成最精妙的暴政和最残暴的剥削，但也许是我们能想象得到的最简单的一种。这种机构之所以简单，是因为只有共产党一党是所有政治、经济与思想活动的中枢。整个公众生活或陷于停顿中，或为党的政策所左右。”
“由于共产国家是靠军队和暴力而建立的，由于它经常与人民对立，所以即使没有外在的理由，共产国家也必须是黩武的。没有一个国家会比共产国家更崇尚暴力，尤其是军队的武力。实行黩武主义是新阶级在国内的根本之图，它所产生的力量，是新阶级的生存、力量与特权之所系。”
“新阶级终有一日会被历史所淘汰，是时，人们将不致为它的凋落而有丝毫伤感。一切都是咎由自取，它是命中注定要失败与遭受可耻的毁灭的。”
“当这个新阶级退出历史舞台时——这一天是必然要到来的——人们对于它的逝去将比对以往其他阶级的逝去更少惋惜之感。除开利己的东西外，使一切都窒息而死，因此，它就必然会使自己遭到失败和可耻的毁灭。”
当一个生活在大陆差不多已六十岁的中国人读到吉拉斯上面这些话，真有点“感同身受”，觉得这个星球上所有共产党是一家；而所有共产党搞的社会主义也都有一个明显的标识，那就是依靠独裁专制统治自己的人民；而独裁专制除了让人们感到恐惧外，一个最大的特点就是谎言，就是欺骗。可以说，没有谎言，没有欺骗，没有独裁，没有“党指挥枪”（依靠“党卫军”让人们感到恐惧），他们一天也统治不下去，更不说还搞什么社会主义了。所有共产党领导的国家，在开始之后不久，就只能依靠谎言欺骗和威权高压，而这些一旦失去，他们什么也不是。这也是为什么像东德像苏联能在一个早上就稀里哗啦崩溃的重要原因。
在所谓“社会主义国家”从这个地球上要彻底消失的今天，几乎全世界都已经明白：天下所有共产党政权都一个德性，所谓“社会主义”也都是相同的货色，总的来说，就是实行一党专政，创立出一个“新阶级”，而这个“新阶级”就是官僚特权阶级。这个所谓“新阶级”比以往任何朝代的统治阶级更令人厌恶，他们所作的恶也比以往任何统治阶级要多。我们不仅在读吉拉斯的《新阶级》能感受到这一点，就是读已经去世的捷克前总统哈维尔的《无权者的权力》以及他1975年4月发表致总统胡萨克的那封公开信，也有相同的感受。※
《新阶级》一书的副题是“对共产主义制度的分析”，正如有人所指出的那样：“全书在深入剖析共产主义来龙去脉的基础上，告诉人们：苏式社会主义国家的新阶级是如何产生的”。“吉拉斯的书，不仅使东欧的知识份子了解事实真相，也促使西方那些存在幻想的左派人士觉醒。在东方国家，有不少人是读到吉拉斯的书，才上了路。像后来的萨哈罗夫，索尔仁尼琴，哈维尔等，都受过吉拉斯的影响”。
吉拉斯现象带给至今生活在极权制度下的中国人的思考是深沉的：南共中为什么只有吉拉斯有勇气站出来说真话，那么多高官为什么就甘愿生活在谎言中，自欺欺人？试想，如果南共中有更多的官员包括高官站出来说出真相，将会出现一种什么样的结果？难道除了吉拉斯，别的官员真的认识不到？这很难说得通。正如吉拉斯在这本书的自序中所言：“没有人曾强迫我拥护共产主义，也没有人强迫我反对共产主义，我是从本书中所陈述的逐步构成的事实真相和结论中逐渐地、醒过来的。”既然吉拉斯能看到事实真相，别的官员也应该能看到，可其他官员对于事实真相却选择了“视而不见”。这除了那些官员不肯放弃权力，担心失去利益，害怕独裁者罢官免职乃至有牢狱之灾，难道还有更合理的解释吗？
尤其是从吉拉斯被判刑至今，又是大半个世纪过去，无视事实真相，弄虚作假，欺上瞒下，不仅普遍存在于中国大陆各级政府官员，就是国家顶层的那些官僚们，又有几个愿意说出真相，说出真话呢？当年南共再不济，还有一个吉拉斯，而中国的“吉拉斯”又在哪里？
2015-12月上旬
※ 哈维尔在《无权者的权力》一文中说：“在这个制度下，生活中渗透了虚伪和谎言：官僚统治的政府叫做人民政府；工人阶级在工人阶级名义下被奴役；把彻底使人渺小说成人的完全解放；剥夺人的知情权叫做政令公开；弄权操纵叫做群众参政；无法无天叫做遵法守纪；压制文化叫做百花齐放；帝国影响的扩张被说成是支援被压迫人民；没有言论自由说成了自由的最高形式；闹剧似的选举成了民主的最高形式；扼杀独立思考成了最科学的世界观；……该政权成了自己谎言的俘虏，所以它必须对一切作伪。它伪造过去，它伪造现在，它伪造将来。它伪造统计数据。它假装设有无处不在、不受制约的警察机构。它假装尊重人权，假装不迫害任何人。它假装什么也不怕，假装从不做假。”
有一种罪叫平庸之恶2016-01-25
其实，有时候最令人愤恨的往往不是大奸大恶之徒，而是茫茫人海之中的平庸之恶。这些阴暗和罪恶令人难以忍受，不仅因为其数量之多，分布之广，也很少有人注意到平庸之恶，我们认识和不认识的人也都是其中的一份子。因为它们离我们是那样的近，近到就在我们的身旁，就在我们熟识的每个人身上，甚至就在我们自己内心的某个偏僻的角落中……
赵高指鹿为马，被后世人人唾骂，然而，却没有多少人记得当时那些点头称是，满口附和的群臣；希特勒二战建立纳粹集中营，被世界的纽伦堡法庭审判，但是，也没有多少人想起那些纷纷应聘集中营工作的排队人群……
无论古今中外，还是大恶小邪，每一种恶能够横行和得逞，固然带头作恶的人难逃其咎，但更是无数明哲保身之人纵容的结果。没有一粒水认为自己可以造成洪灾，没有一颗星火认为自己可以造成火海。
平庸之恶是罪恶的土壤，是罪恶的肥料，是罪恶的基础。在美国的波士顿犹太人被屠杀纪念碑上刻有这样一段话：“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；此后他们追杀工会成员，我不是工会成员，我继续不说话；再后来他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。”当年，卢旺达发生黑人种族屠杀，美帝也实行某大国号召的“不干涉别国内政”的政策，导致发生流血悲剧，事后，美帝受到非洲各国谴责，结果克林顿亲赴非洲各国道歉，美帝只是不干涉他国内政，何罪之有？因为“当你有能力去阻止犯罪时，而你不去阻止，这也是一种犯罪”！
一个小孩不慎落水呼救，如果当时有两个会游泳的大人在旁边，但是他们无动于衷，不愿施救，小孩最后被淹死，这时有很多人会强烈谴责这两个旁观的大人；但是如果小孩落水时，有很多的大人在现场，这些很多人构成了一个中国词汇——群众，就没有人再谴责这些群众了。这就是平庸之恶的力量，它可以将不正常转化为正常，将不合理转变成合理，将不自然转换于自然，并且会让大家习以为常、见怪不怪。联合国说“善良的沉默就是罪恶的帮凶！”“当在不公正的情形下，如果你选择保持中立，其实你已经选择了站在压迫者的一边，你已经是不公正的帮手”！树上春树说“在鸡蛋和高墙之间，我永远选择站在鸡蛋一方”。
对于罪恶，不要以为假装没有看见就可以沉默，不要以为假装没有听见就可以麻木；对于谎言，不要以为不倾听真相就可以逃避，不要以为不聆听真话就可以逃离……
前几天，有一位很年轻的女医生在微博上求助，为她的弟弟在大学不明不白的死去，找学校讨要个说法和赔偿事宜，请求我关注转发，翻开她的微博，看她以往的生活，果然，全是风花雪月、美食旅游、自拍炫照……从未对这个社会的不公关注过，也从未对别人的灾难关心过，更没有对这个国家的良心呐喊过。微博上有多少人哭啼啼的跪求转发，只是很少有人转发；有多少人可怜的含泪请求关注，只是依然很少有人关注……也许，这时你觉得这个社会让你心寒，这时你觉得这个社会让你心颤，你抱怨自己的不公，你哭诉自己的悲惨，也许，那时你会下跪，绝望后，你会喝药，你会自焚，甚至丧尽天良的纵火……只是，可悲的是，到死，有的人都没有明白，都没有明白罪恶的根源；可恨的是，死亡，都要拉上无辜的百姓；可气的是，埋葬，都是弱者挥刀指向更弱者。宁夏的那一辆公交车依然让人悲哀，江西的那一辆撞行人的车辆依旧让人悲凉。剩下的是人们饭后的唏嘘不已，还有那一声又一声的可悲可恨可气的叹息。
对于正义，你可以选择沉默，你说这是你的自由；对于呐喊，你可以选择漠视，你说这是你的权利；对于良知，你也可以选择无视，你说这是你的判断……但是，如果有一天，当你遭遇到了社会的不公，当你遭遇了权力的伤害，当你遭遇了枉法的判决时……回想一下你自己的过去，回忆一下你自己的曾经，请不要抱怨这个社会太黑暗，因为正是无数个曾经沉默的你造就的你的今天遭遇，有其因，必有其果，种什么花，开什么果。对于那些撒谎和作恶的人，林肯曾说过“你可以在一段时间内欺骗所有的人，你也可以在所有时间内欺骗一部分人，但是你永远无法在所有时间内欺骗所有的人。”
我相信，谎言总有一天会被揭穿，真相总有一天会大白，事实总有一天会清楚。对于那些看客旁观者，曼德拉曾说过“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”对于那些身边的朋友，我想说“如果，你既对平庸之恶投之白眼，有时却又被迫与其同流合污，我理解你；如果你坚持对平庸之恶投之白眼，还拒绝与其同流合污，我敬重你；如果，你不对平庸之恶投之白眼，也与其同流合污，甚至还作为一门成功学炫耀，这种人已和动物无异”。
很多时候，我们会害怕；很多时候，我们会退缩；很多时候，我们甚至也会沉默；有些时候，我们甚至还会屈服。但是，至少，我们每一人都可以选择不给高墙添一寸砖瓦。人生在世，顺从良知，坚守正义，守住底线，其实，有时，并不是太难。
中国灾难的根源——折腾
胥志义
鲁迅先生有一段话，大意是：为了治病，方子上开人参。病没治好，倒落个满身浮肿。用萝卜子来解，才恢复先前一样的瘦。人参白买了，还倒贴了萝卜子。
这大概就是一种折腾。
你想想，我们建国后，土地分给了农民，工业基础虽然薄弱，却也有一定数量企业，本该让人民休养生息，自然发展。但我们要治病，治“一穷二白”的病，要“赶美超英”，“画最新最美的图画”。要“一天等于二十年”，“大跃进大发展”。怎么样实现？开的方子是社会主义，是“人参”，好得不能再好。于是农民归大堆，从初级社到高级社到人民公社，于是私有资本国有化，生产活动集体化，于是计划部门雄心勃勃，粮食产量多少多少，钢铁产量多少多少。结果哩？二十多年下来，穷病没治好，反而是“国民经济走向崩溃边缘”，“落个满身浮肿”。
改革是用萝卜子来解。目的是恢复先前一样的瘦。农民不归大堆了，私有经济可以发展了。我们转了一个圈，又开始回到建国初期的那个原点。社会主义白搞了，反而平空生出一个改革。
为了搞社会主义，我们没少折腾。比如农民归大堆，就要号召，要动员，要搞社会主义教育，要打击反社会主义的思想与行为。还要研究组织形式和名称，“叫人民公社好”，要完善组织结构，“三级所有，队为基础”。一个“承包制”，这些都白搞了，只能算是折腾。再比如，私有企业的国有化，我们还进行了创新，不是“暴力掠夺”，而是“和平赎买”，先是“公私合营”，后是给资本家“定金”，再后是“定金”也没了。一允许私有经济存在和发展，这些也白搞了，也是折腾。不仅于此，上层建筑还要适应经济基础，于是有计委经委，有生产计划工资计划，有积累与消费的比例关系，有先重工业还是先轻工业的争执，那么多的人在研究，在规划，一旦实行市场经济，这些同样是白搞了。
理论上有个“路径依赖”。我们搞了几十年的社会主义，搞惯了，所以用萝卜子来解的改革，也充满折腾。不要说农村承包制实施过程中的争议和风险（如小岗村农民的风险），单是国有企业要不要私有化，或怎样私有化，现在就吵得沸反盈天。国企改革的各种研究，各种方案，一抓一大把。如果当初没有社会主义的“药方”，没有公有制的的强制推行，何来现在的改革？以至弄得左派右派，恶言相向。改革能否搞得成，能否“消肿”，恢复先前一样的瘦，还是天上的事，恐怕还得折腾一段历史。可见用萝卜子来解也非易事。
凡是给经济开药方的人，都说他的药方能促进经济发展，如果付诸实施，就要人民按他的要求行动，就要调动资源，就要政府挂帅，就要贯彻落实，就要轰轰烈烈，简言之，就要折腾。本来经济发展是老百姓的事，老百姓用自已的劳动，自已的技术，并借助资本和资源，去讨生活求富裕，就是经济发展。在老百姓眼中，没有GDP，没有经济结构，有的只是自已生活的好坏。他希望政府保护他，而不是代替他侵害他，希望政府帮助他，而不是指挥他命令他。但没有什么自我标榜能促进经济发展的药方，可以不代替老百姓，不指挥老百姓。一代替一指挥，折腾也就来了。
通过改革恢复先前一样的瘦，本质就是回归自然，回归本原。市场经济是自然经济，公民权利是“天赋人权”，所以，实现市场经济也好，建立宪政体制也好，都是回归自然。自然天成，不保护自然的体制，都是理论家政治家的“药方”，他们认为是“人参”，却一定会带来“浮肿”，带来折腾。因为领导或精英的好大喜功，带给中国的折腾还少吗？所以回归自然的改革有折腾（甚至是革命），却是无可奈何。如果这一次的折腾，能够保证以后的不折腾，也算是价值不菲，功在万世。
但是，我们的改革是在回归自然，恢复先前一样的瘦吗？好象是，又好象不是。开始是，现在不是。允许个人发展，扩大人民自由，赋于公民权利，都是在回归自然。但所谓“中国特色”，“中国模式”，却似乎是在寻找与以前“社会主义”不同的“药方”。虽然“药方”不同，但还是“药方”。只要是“药方”，就一定有折腾。君不见为了GDP的强制拆迁？君不见经济刺激带来的通货膨胀？君不见在加快经济发展口号下对人民的予取予夺？我们没有了搞社会主义的折腾，又有了在加快经济发展口号下的折腾。我们在这种模式与那种模式之间选择，就是在这种折腾与那种折腾之间选择。
问题还在于，当这种新的折腾搞不下去的时候，我们还得去改革，正如以前的社会主义搞不下去，必须改革一样。现在很多人认为，中国目前的经济发展不可持续，已经走到头了。究竟到头没到头，临界点在那里，我不知道。但我知道，搞不下去一定要改革，不是改归大堆的体制，不是改不允许个私经济发展的政策。而是改现在的“中国模式”，改我们现在认为是可以促进经济发展的药方。当我们认识到要改，不得不改时，就会明白，不光是中国模式白折腾了，还得贴上萝卜子去解。为了恢复先前一样的瘦，我们又将承受改革的折腾。
举个简单例子。我们通过兼并重组“做大做强”国企，却带来垄断，当垄断遭遇汹汹民意时，我们终于明白，国企的“大”和“强”只是一个花架子，是“浮肿”。不唯不能为民众带来利益，反而成为掠夺民众利益的工具。当反垄断的改革不得不搞时，我们还得对其进行拆分。兼并重组的改革白搞了，拆分的改革一定又是折腾。比如石油行业，当年折腾“做大做强”，现在不是又有人提出要拆分吗？
老百姓从来不会折腾，政府才是折腾的主体。中国多灾多难，盖源于此。中国建国后的历史就是政府折腾的历史。我们还美其名“寻找中华民族振兴的道路”。
北伐——不义伐正义
1926——1928年，北伐战争，是不义讨伐正义，中断民主，开启专制。
一、专制伐民主
北伐，是蒋介石的国民党军队，讨伐国民政府的战争。1926——1928年历时两年，攻克北京，迫使张作霖撤往东北，途中被苏俄刺杀，国民党取得胜利。
讨伐国民政府理由，是国民党要建立“统一政府”，段祺瑞的国民政府，并不接受。按照《北伐宣言》说法是：“段贼”“阳诺而阴拒”。那么，这两个政府，到底哪个好一些呢？
国民党要建立的“统一政府”，按照孙中山蓝图，经历“军政、训政、宪政”三个阶段。武力夺取政权，是军政阶段。其实“军政、训政”，都是专制统治。至于“宪政”则遥遥无期。“宪政”只是“招牌”，实质是实行专制统治，是“党政军”一体，领袖一言九鼎的独裁统治。
而段祺瑞的国民政府，则是按照“宪法”选举产生的政府。即使曹锟“贿选”，破坏选举，也还是以“宪法”为前提。所以，这个政府基本是民主政府，虽然还有很多缺陷。有缺陷，应予改良，而非打倒，更不用说，换上一个“专制”政府。
国民政府第一任总统袁世凯，总体上按照“宪法”行事。国民党宋教仁也在努力，争取议会中占有多数席位，但被国民党专制势力杀害。孙中山不问青红皂白，发动“二次革命”，才使“民主”中断，开启国家专制新阶段。
《北伐宣言》说：“帝国主义者”“煽动军阀”，则是一种欺骗曲解。首先，“帝国主义”，则是不存在的。它是列宁为了苏俄利益，挑动中国与美国矛盾，让中国为其抵挡美国的挡箭牌。如果说真有“帝国主义”，苏俄才是真正的帝国主义，是苏俄占领中国大片领土，损害中国利益的。
至于“军阀”，则是从中央到地方的大大小小政权。是袁世凯死后，北洋系军队分裂的结果。“军阀”，只是一个贬称而已。
蒋介石北伐成功，标志着专制战胜民主。
二、抢劫伐廉洁
北伐所攻击的“军阀”，多是廉洁奉公之人。《北伐宣言》所称“段贼”，即是段祺瑞。他有“三造共和”美誉，一造共和，呼应袁世凯，声称全体将士入京，迫使清帝退位。二造共和，反对袁世凯称帝。三造共和，平叛张勋复辟。还有“六不总理”之称：即不贪污肥己，不卖官鬻爵，不抽大烟，不酗酒，不嫖娼，不赌钱。在京没有房产，拒绝安排儿子任职，清廉如水。
北伐所攻击的吴佩孚，是出名的“四不”：不发财、不纳妾、不做督军、不住租界，更是廉洁“军阀”。
北伐赶走的张作霖，一生保卫东北，不受日俄侵犯。对日妥协“二十一条”，日本阴谋移民侵占东北；但被张作霖警察，频繁检查日本住户，使其不敢出门，而将移民计划告罄。俄国更是“憎恨”张作霖，以致将其在黄姑屯炸死。
而后胜利的革命，不是腐败兵败，就是全民腐败，哪里比得上那些清廉的“军阀”！
三、卖国伐爱国
北伐之所以取得胜利，很大程度上是苏俄操作结果。苏俄输出革命，欲将世界纳入己手。成立“第三国际”，指挥目标邻国。但在波兰、土耳其连连失败，于是决定“西守东进”，倾全力以谋中国。适逢孙中山，向东勾结日本，向西央求苏俄。苏俄有机可乘，利用80万块钱，与一大批军火，作为诱饵，支持国民党，进行北伐。北伐军官，是苏俄支持建立的黄埔军校培养。北伐军之中，有苏俄顾问干预。
孙中山一生以卖国为业，周游列国，无人买账。只有到苏俄，才找到买主。他与苏联顾问越飞，签订关于蒙古的“孙越声明”，是蒙古独立的先声，因为规定“苏联不撤兵”，使苏联大加欣赏。
相对孙中山卖国行为，段祺瑞1919年派出徐树铮将军，收复蒙古，又是什么样的爱国之心。正是由于北京政府不答应苏联领土要求，才使苏联转而支持孙中山。
北伐，也是卖国的孙中山，讨伐爱国的段祺瑞，是邪恶讨伐正义。
四、民族之一劫
北伐杀戮多多，党人杀党人，明杀加暗杀。死的多是纯洁青年，可怜这些人胡里胡涂而死。梁启超文集讲，北伐战争是第一次国共合作结果。如今国民党在对岸，共产党在大陆，成王败寇，都把北伐说成正义之战。他们攻打的“北洋军阀”，都已灰飞烟灭，自然没嘴辩驳。1927年，北伐军到达河南之际，大师王国维断定，中国将万劫不复，自己不能再受污辱，于是投湖自尽。
北伐残害善良，凋落经济，对社会造成破坏。田地没人耕，工商业连根拔。凡稍为安分守己之人，简直没有生存之地。
北伐是中国社会由宪政民主，走向专制独裁的转折点，是国家一大灾难。
2014-12-11
作者:
sunwinism
時間:
2016-2-20 23:16
七律 读夹边沟纪事上海女人再用胡江波乙未夏与诗友同游圆明园分韵得天字韵
苍茫落日伴孤烟，大漠囚徒我剧怜。
弱女一肩负骸走，冤魂千缕傍沙眠。
昔闻啼哭秦空月，今看孟姜沟夹边。
毛左汹汹可停口，同回右派旧时天。
注释：骸者，右派丈夫骸骨也。
作者:
sunwinism
時間:
2016-2-21 13:42
七律 步赤岸柳
凄苍往事不如烟
大漠冤魂秋野怜
圣女衣冠人畏扫
独夫骨肉伥争虔
红楼犹唱秦宫月
黑幕难通汉寨边
白羽因云煌赤水
铁流又在望青天
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