七律 咏史(再定稿)% ~4 f5 L5 p6 @$ a
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君臣父子谓之仁4 _1 V8 N+ U6 U1 z( |4 v0 |
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犯上当诛礼必遵
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百朝妄自步前尘
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1，《论语 颜渊》：齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？' w4 L( M7 R4 o+ I
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2,少正卯 (?—前498) 春秋时鲁国人。鲁定公时大夫。卯与孔子同时在鲁讲学，曾多次将孔子门徒吸引至自己门下，使孔子之门三盈三虚。定公十四年，孔子为鲁司寇时，罗织其乱言乱政罪名而诛之。少正，复姓，一说为官名“正”之副职。君子之诛，开以言治罪之先河。此本事，虽有今儒为孔丘“辩诬”，但《史记》《荀子》等典籍均有记载。
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3.如何历史评价以孔儒为主流的传统文化（尤其是其文化思想），是一个命题；如何看待传统文化与现代化的关系，是另一个命题。后者乃是一个时代的大命题。我是少数派，即，认为应该彻底抛弃这种思想文化。文化是活的，不断被创造中的，变动发展中的，有历史阶段性的，与同一时期政治制度自洽的，有进步与落后之分的。不走出儒道释围城，永远不可能实现现代化。在下人微言轻，或不足道；请引述资中筠先生所说：制度与文化的关系，是鸡与蛋的关系。还请引述周有光先生所言：“人类历史的演进轨道：文化从神学思维到玄学思维到科学思维；经济从农业化到工业化到资讯化；政治从神权统治到君权统治到民权统治；世界各国都在这同一条历史道上竞走，中国不是例外。审视中国在这条跑道上已达到什么程度，是每一个知识分子的责任。”
, C+ \ p y( j' u' p% L- b 黄大荣2020.6.22 |
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