许纪霖：以新天下主义对冲极端民族主义
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作者:许纪霖 2014-05-12 : o s6 y7 U$ z: C' {/ U; q0 K
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; @0 ]& B9 J1 |/ F" N, z按:这是一篇有价值的文章.其价值在于对中山先生的三民主义之民族主义进行了创造性的解读.这是一篇有问题的文章.其问题在于它的创造性过了头,创造出了一种新的主义,作者称之为新天下主义.其春秋手法,与毛陈十分相似.众所周知,毛泽东陈伯达上世纪40年代在"圣地"延安弄出了许多"圣人之言",最有名也最有用的恐怕是他们的"新民主主义"--共产党的江山就是扛着这个主义这面大旗打下来的.其实,他们称之为"新民主主义"的东西只不过是对孙中山三大政策的创造性发挥."联俄\容共\扶助农工"这八个大字在他们的笔下成了"真三民主义","新三民主义"或"新民主主义".不用讳言,"民族\民权\民生"这六字真言自然而然地倒成了"旧三民主义"或"旧民主主义".人民革命家孙中山先生领导的辛亥革命是旧民主主义革命,是资产阶级领导的革命,当然你孙大炮只能是资产阶级革命家,无产阶级革命家这顶桂冠,非我山大王反手大帝毛某人莫属.伟大的革命先行者孙先生头上的这顶帽子半个多世纪以后才由一位笔名"寇田悟"的热血青年(据说他至今仍未冷血)给他摘下,此乃后话. ~. K. |; w' q- N1 T4 \6 H* z
许先生发明了一个"新天下主义".与之相对应的是"旧天下主义"或"传统的天下主义".请问这个主义是何时何地何人发明的 ?
+ u+ Q, W5 c' {% K& C6 T5 L胡适先生早就说过"少谈些主义,多研究些问题".这不,他的转世灵童张宪政先生发表了多少脍炙人口,震聋发聩的好文章,就几乎不谈主义,只研究问题.他的《宪政转型的九大课题》实际就是"九大问题",至今只有本网敢发.不过我们认为,所有问题都可以在"三民主义"的框架下解决.因此,宪政是要张的,主义也是必不可少的.但主义多了也是有麻烦的.中国乃至世界现在及将来的问题(当然也包括许教授敏锐发现并力求“对冲”的极端民族主义）都可以在三民主义和"特社主义(三民主义的一部分)"指导下去解决.许先生一定会说我们在搞大国沙文主义.不！我们这是中国孙文主义,即三民主义,新译 SUNWINISM.
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